为了帮助所有众生赶快离苦得乐，我们要累积福德资粮、智慧资粮。什么是累积福德，智慧资粮最快?就是一个正确圆满的菩提心，菩提心所缘所有的众生都是母亲，一定要让他们离苦。为什么母亲不能离苦呢?因为他不知道他有佛性。他把他的快乐建立在他的假的贪嗔痴，所以他在轮回。如果每..

天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃它所以它找你报仇，所以冤亲债主病也叫鬼神病;第三种是业障病，这个业障病就是譬如说：你没有好好孝..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的人时，就会有嗔恨心，反过来又想，自己是虔诚的佛教徒，为什么还要有这样的心情，所以很纠结，怎么办?【嘎..

清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心..

上天有好生之德，唤醒人们的良知。让我们学会放生，维护大自然的生态平衡，让飞禽免遭网捕，冲出牢笼，回归湛蓝的天空，在浩瀚无垠的天空中，自由地翱翔，也让我们的天空更加充满活力和欢畅。学会放生，减少环境污染，让我们的水源更加干净、更加清澈，让水族欢快畅游，免遭饵捕。..

在阿弥陀佛的四十八愿里面，专门有十一个大愿是讲阿弥陀佛名号利益的。名号不可思议，阿弥陀佛就是以光明名号来度众生的，这就是“悟物之证”。下面举一个大愿，比如第三十四大愿“皆得法忍总持愿”：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸..

历史因缘有宋一代，虽禅风盛行，却不乏导禅归净，劝修净土之人。当时诸宗高人，深感根机不堪，自力难证，教依本宗，行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作“四料简偈”，劝修净土，言：“有禅无净土，十人九磋路。”其后，禅宗诸师，多劝修净，死心新禅师作《劝修净土文》言：“参..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

‘无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。’此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段，显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程，这是佛法里很重要的理论和观念。佛法讲众生，是包括六道中的一切众生，而十二缘则是专从人的立场来看。..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(一)今天我们继续一起来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简第六门和会门的第五小段，会通别时之意。这会通别时之意分为两小点：第一点是成佛别时意，第二点是往生别时意。往生别时意，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(三)《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「其佛本愿力故，以不可思议威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，实时入正定位，生清净安乐佛国。」如果我们能体会这段经文的意义，相信..

只要发心念佛的人，你能得到十方佛的护念，使得你能够成功，能够往生净土。所以这样的诸佛遍满恒河沙那么多的世界，我们在遍礼恒河沙那么多世界一切的佛，这就广大了!我们就要礼拜他，和我们关系如此，他承当我们的本师，劝大家要好好按本师的教导，而且护念一切念佛的众生，这样..

诸位同学，大家好。学佛修行千万要分清，佛法的真正的目的。现在大部分的信众对此不明，对有为与无为不分。何为有为呢?有为，指在事相中的执着，就是说我得学做个好人，积德行善，也知道善因善果，恶因恶果。要想让自己的人生得到幸福快乐，首先要做到积德行善，厚德载物。再有让..

梦参老和尚《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿?我也要学他，读..

净界法师净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想，你的所观境都是弥陀的功德，因为这个法门的重点是你要跟弥..

无量寿经(第70集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第四十八品经文，这品经文的题目是：【闻经获益第四十八】这一品经文是本经的最后一品，主要是讲与会大众，听了释迦牟尼佛宣讲的《无量寿经》之后，获得了不可思议的利益。看下面一段..

无量寿经(第69集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第四十七品经文，这品经文的题目是：【福慧始闻第四十七】这一品经文是以重颂的形式，说明一切众生，由于过去生中所修的福、修的慧，善根成熟了，才能闻到这部经，才能接受净土法门。..

无量寿经(第68集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第四十六品经文，这品经文的题目是：【勤修坚持第四十六】这一品经文，是付嘱流通。什么意思呢?举个例子说，就像一个家庭，老人在过世之前要给子孙们留下遗嘱，这是非常重要的。佛..

无量寿经(第67集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第四十五品经文，这一品经文的题目是：【独留此经第四十五】这一品经文是留经流通，显示出世尊的大慈大悲。在佛法灭后，再留此经住世一百年，普度一切罪苦众生。我们看下面这一段经文：【..

佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身、自性身满资用身化身、自性..

无量寿经(第66集)刘老师复讲于2018年05月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!现在我们开始学习第四十四品经文，这品经文的题目是：【受菩提记第四十四】这一品经文，是世尊给每一个信受奉行《无量寿经》的人，普授成佛之记，也就是为将来成佛做证明。这是一件非常稀有的事情，佛..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护..

有感于很多师兄都遇见这样那样的夫妻矛盾或男女朋友间的分歧极大地影响到学佛修行。所以想跟大家探讨一下如何通过佛法的实践来改善夫妻关系，进而改变我们在家庭和两性之间的修行环境。要调和夫妻的关系，仅仅诵经或念佛很显然是不够的，我们还应当按照佛陀的具体教导来实行才对。..

世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙的无上功德。所以者何?“阿弥陀”三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是无上真实至极大乘之法，即是无上殊胜清净..

诵经指崇尚佛学的人诵读经文。诵：背文而持之也。止观四之一曰：“诵者背文持也。”经：梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机，又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失，为三藏之一。诵经：法华五种法师行之一，暗诵经文也。如何诵经才能..

很多大成就者都说：“小心不要造业，造了业要记得忏悔。”我们常听人说：“这个人心地善良，从不造业，不得罪别人，怎么会如此不幸，遭遇这种悲惨的命运呢?”其实，有没有造恶业，从外相是无法判断的。人往往不知道自己的所作所为是错误的，不但得不到人天福报，还可能会堕入旁生..

特别提示：本文是作者投稿。作者徐荣新本人在此声明，以下文字，无半句虚言，完全是我亲身经历。我今年33岁，大学毕业，现在沈阳工作。从小经历了太多神异的事情，简直数不胜数，主要因为母亲从未出嫁时一次临死的经历开始，至今她的一生充满了不幸。在这里我不想长篇大论，因为如..

上师教言集：平常我们在藏汉两地也给亡者念破瓦，也念过很多。这里面讲，假如上师能力高超，不管他断没断气，轮回到哪里，修法的当下就直接让他解脱，这是最高的破瓦法的境界;假如超度者修行的境界一般，但有菩提心，很慈悲，这样来念破瓦的话，刚才说的快要断气的时候念了最合适;..

汉族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点?(师笑)龙是不是最大的财神呢?不是，上面还有地藏王菩萨!从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念..

什么叫佛，佛一开始叫佛陀耶，到了中国3000年，就把陀耶去掉了，变成了佛了。其实佛陀耶翻译成中文的话，就是觉明。当你觉悟了，当你明白了你就是佛，觉悟什么?明白什么呢?为什么这个世界上寿命有长有短，在世界上有穷有富。有一些人是在复旦大学读书，是高级知识分子，有一些人在..