「须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?」「不也，世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?」「不也，世尊!如来不应以具足诸相见，何以故?如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」译文：「..

罪障是总称，可分为业障、烦恼障、所知障和习气障四种。这些会对解脱形成障碍，因此称为“障”。一、业障：指自性罪和佛制罪(1)自性罪：自性的意思，是说只要去做，本身就属于罪业。比如十不善和五无间罪等一切罪业，就是自性罪。不管是不是佛教徒，不论有没有受戒，任何人只要杀..

大家可能心里会想，佛出现于世的本怀就是为了说法度众生，为什么还要梵王几次的启请才转法轮呢？这是因为世间的凡夫难以理解佛法，如果佛不请自说，没有人听得懂，不但不会生信而且反而会谤佛，造作恶业。所以佛要等机缘成熟才能说法，这样众生才会生起难遭遇想，继而对佛法生起恭..

凡事皆须推情度理，方得其宜，守经达权始可适中。故知妇女月经时礼佛诵经，亦不妨，但宜少礼，多在己室念佛耳。礼时当加倍致诚恭敬。光精神不给，诸凡健忘，前书问妇女月经期中可否礼佛遂致忘答。继思此虽小事，或有不喻，致令妇女每月之中礼诵工夫因兹间断，亦甚有关系，故补答之..

「如是清净心，功德难思」，不可思议，清净心的功德。清净心生智慧，清净心生功德;心不清净，智慧不生，功德不生，生什么?福德。「故《十方佛品》曰：乃至能发一念净信。……随愿皆生」。《十方佛品》是我们本经经文。乃至发一念净信，前面讲得很多，一念是真心，不是妄心。一念净..

求善知识。求善护助。无如不忘念【经典原文】汝等比丘。求善知识。求善护助。无如不忘念。若有不忘念者。诸烦恼贼则不能入。是故汝等。常当摄念在心。若失念者。则失诸功德。若念力坚强。虽入五欲贼中。不为所害。譬如着铠入阵。则无所畏。是名不忘念。――《佛遗教经》【白话浅释..

人类乃至一切众生，要生存于天地之间，“战斗精神”无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得证圆满佛果，需要强大的战斗力；小至日常生活中克服周边逆境，乃至身心协调、起心动念之间，无一不须具备“战斗精神”。众生颠倒，往往“以邪为正，以恶为善”，若无代表正义的韦..

问：我们是“新加坡佛教居士林”大厨房的洗菜义工，每天洗米时发现有米虫，不小心弄死它们，将来是否要还命债？净空法师答：这是无意的，这种事情不仅“居士林”有，寺院丛林的大厨房也在所难免。只是我们洗菜、洗米时，佛号不间断，把念佛功德回向给它们。这些小动物得到这个力量..

寺院法会现场法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举..

【制法】用荆芥桔梗紫菀百部白前陈皮桑白皮甘草各一两均生研极细末另加生萝卜子二两研再用枇杷叶一两煎汤挤滤萝卜子得汁再加生萝卜汁二两和萝卜子汁为丸加上百炼蜜二三两更好每丸重二钱五分【服法】用开水化服每次一丸小儿减半每日早起空肚及晚间临睡各一次此方原出医学心悟，验方..

为什么皇帝卧房不超过10平方米？当今很多人都追求住房宽大豪华，我不经意间看到一篇文章：皇帝卧室都小于10平方米，感到很有道理，对于古人的智慧非常钦佩。古代的风水理论有这样一句话：“屋大人少，是凶屋。”这是为什么呢？买大屋，这是多少人梦寐以求的事情，围绕着这个问题，..

“念佛的当下，随缘随心随力修善，积植善本，止恶造业，自得相好庄严。”爱美之心，人人有之；相好庄严，人人喜乐；这是人心所向，人所希求的。为达此目的，随条件不同，购买高低不等的化妆品、保健品，甚至不惜手术整容，以美容养颜，增加颜值。这些方法，都是先天不足后天补的治..

（图片来源：妙音莲池网）问：下面这个问题是，请问汇款到放生组织，但自己不亲自参加放生和亲自去做放生，这两者(就是第一个不亲自参加放生，只是汇款到放生组织那里，这是一个;第二个是自己亲自去放生)在功德、福德方面有哪些区别?答：功德是清净心，如果执了相，这心就不清净..

（图片来源：妙音莲池网）恭录2014大经科注301集到今天，无论修什么，确实像善导大师讲的，起心动念纵然是善念，善念也带着怀疑、也带着名闻利养，他为什么做?为名为利，没有把名利丢开了，他心就不真，他心是假的;还有自私自利，他不知道整个宇宙跟自己是一体，圣教的基础建立就..

世上有三件事最损福报世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三就是邪淫。什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、眼淫、看色情片、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点..

编者按：我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？外境既然无实有，再往内观察自己的心，它也同样不存在。尽管我们生起的每个心念，看似真真切切、实实在在，但若仔细去剖析，就会发现..

不花言巧语可获得十种功德编者按：我们的语言都是自内心流露的，如果能恒时保持正知正念，出语常观自心，明白何者应说何者不应说，何时可说何时不可说，说何语言自利利人，说何语言损人损己。这样，在取舍智慧的观照下，由衷而发，自然成为正语，能发挥语言利益自他的正面功能。休..

最近一次修学的内容是【如何修学】，主要介绍了两套模式引导的殊胜性及我们自己需要作出的努力。回顾自己本周的修学，在小组共修前自己学的特别的欢喜：本课对三级修学的目标、体系、次第、方法等都进行了系统的介绍，让我对两套模式背后的内涵有了更深刻的认知，对于十一步次第成..

人也分等级，有上等、中等、下等之分。这个等级不是由佛来决定的，也不是由耶稣安排的，是由人自己的行为决定的。上等的人行为高尚，人品好。世人对好人都喜欢，都愿意帮助他。人品好、做人地道、有高尚的行为，这是一种信号，不用宣扬，周围的人自然就能感受到，自然就能收到这个..

无量寿经(第63集)刘老师复讲于2018年05月22日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天是5月22日，农历四月初八，这是一个什么日子啊?我想大家会异口同声地回答“浴佛节”。对了，今天是浴佛节，我在这里祝各位同修：浴佛节快乐!大家也可能看得出来，刘老师今天很欢喜。是的，我确实..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!现在我们开始学习第四十二品经文，这一品经文的题目是：【菩萨往生第四十二】这一品经文，是世尊为我们介绍十方无量无边世界中的菩萨们，念佛往生到西方极乐世界的状况。这一品经文的主要目的是劝信，无量菩萨现身为我们做证明。这就是这一品经文..

关于一个人的命运好坏，命运究竟能不能改变，有各种不同的观点。那究竟，人的命运能不能改变呢?如果能，又是什么因素最能改变一个人的命运呢?一、人的命，天注定?有种说法是：人的命，天注定。一出生命就定死了，人不论怎么做，做什么，都改变不了自己的命运。而且，这种说法还影..

佛陀无上悲心：十日灭罪殊胜之法自感罪业深重，故开始每天晚上拜地藏占察忏和万佛忏(拜佛说万佛名经)，拜了一段时间后，可能是佛菩萨加持，有一天晚上拜完忏，随手从摆放经书的书橱里面抽出了一本大藏经，浏览经书前面的目录，发现这部经的经文很短，就决定读一下，这样很快读完经..

无缘大慈，同体大悲是什么意思?「无缘大慈」即诸佛菩萨利益众生是不需要任何外在的条件，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之;佛菩萨随时随地开放慈悲心，只要众生接触到他，众生就得度，接触不到他，菩萨还是在度众生。佛菩萨无处不在度众生，无时不在度众生。「同体大悲」即诸..

第二节誓约内涵一、生佛同体，自他不二“若不生者，不取正觉”是阿弥陀佛于因地时所立的誓约，此誓约有生佛同体、自他不二、机法一体的内涵。怎么说呢?所谓相依不离、相待而成，岂不是法藏菩萨与十方众生绑成一体而发愿?法藏菩萨与十方众生是自他不二、机法一体(“机”指念佛的众..

星云大师：金刚经讲话法界通化分第十九须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不?」「如是，世尊!此人以是因缘，得福甚多。」「须菩提!若福德有实，如来不说得福德多;以福德无故，如来说得福德多。译文：须菩提!如果有人拿了满三千大千世界的七..

开始放生到现在，大约三年多了。放生三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。我是从2008年3月5日开始放生的。从那以后，每逢佛菩萨圣诞或者星期礼拜有空就去放生。从开始的三块五块，解救一条两条的小鱼..

发现一个规律： 家中有子女邪淫，父母肯定也多灾多难。 很多子女邪淫后，父母也接着发生不顺的事情。 想想也是有道理的，与最亲的人，共业影响最近最大。 上天不可能让一个好人的父母多灾多难，因为如果他的父母多灾多难，必定影响到这个好人。 使这个好人痛苦不堪。这个好人没做..

最近，有一篇叫《早上老公把女儿打进医院！骨折！》的文章在网络上火了起来。 这是一个母亲讲述的文章，事情也很简单： 她有一个儿子一个女儿，两个人都品学兼优，儿子没有让她操什么心，可是14岁的女儿却爱上了初三的男生，成绩从班级前10名跌落到倒数第6。 而且女儿竟然和男生跑..

这篇文章，我保证并且坚信将是您看过的非常精彩的文章之一！！！请一定要看！！！ 首先我先自我介绍一下，我是一名男生，是一名25岁的某工科大学的研究生，100多天前被手淫恶习困扰的我听说了僧伽吒经，当时抱着试试看的态度，没想到僧伽吒经的加持力真的不可思议，正是靠僧伽吒经..