凡事要能忍才是修行广钦老和尚开示“忍辱波罗蜜”1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2.有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善..

修持随喜功德法门，不仅能得甚深功德，而且可以对治嫉妒心，随喜能对治我们的嫉妒心。表面上看来修持随喜的功德，不用花钱不用费力，只要对他人所作功德赞叹就行了，说起来似乎容易，做起来其实很难的，因为我们众生的心量太小太小了。有些人想去做一些事，能力又不够，但是看到别..

第一个要忏悔，过去我们无明，做这个工作杀生，放毒药，这个癌症跟它有关系。这个关系也不见得是百分之一百，过去世你就种下癌症的因了，现在这一世又杀生太多，放毒药，这个缘就来了，你要忏悔。除了忏悔现世的更要忏悔过去的业力。第二个除了忏悔就要对治了。忏悔就要依止佛菩萨..

父亲预知时至自在往生的故事作者：仁慈法师我出家十几年，亲见和听到往生的很多，但像我老父亲(夏相谱，七十五岁)这样殊胜，身无病苦，自知时至，并且自己控制时间等着我回来送他的，还是头一个。2007年农历七月十五，我为寺院塑佛像事，顺便回家看望父母，见父母身体都还好，当晚..

的确，没有很强修行能力的人，要一一明观福田非常困难，可能在观想阿弥陀佛的左手时，就忘记了右手;观想佛陀的三衣时，就忘记了金刚跏趺坐，甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属..

问：我是矿业大学的研究生，有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢?索达吉堪布：往生极乐世界，是圆满利他方便的最好途径，就像你到社会上工作的话，先进入北京大学是非常好的桥梁。法王如意宝也曾讲过：如果有机缘往生极乐世..

大乘佛教最重要的，作这么多佛，就是希望众生皆可以成佛，都有佛性，所以我们要发菩提心成佛。发菩提心就是因为了解众生母亲都可以成佛，但是他们却不断的在造恶业，不断的在轮回生死。所以我们为了帮助所有众生，要发菩提心。既然发菩提心以后，各位就要闻思修，要深入经藏，智慧..

另外要注意有七件事情必定障碍学佛，必须小心防范。第一，上面讲亲近善知识，另一方面也要远离恶知识，什么叫知识?饱读经书，有学问之人，但恶知识也读了很多书，只是没有正见，没有悲心。恶知识告诉你，不要作施食，鬼会来你家哦，那是出家人做的，不是在家人做的。恶知识告诉你..

问：如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义。修行者应该如何追求福德和功德?静波法师：福德，福就是你要结缘，你要付出;德，功德，功德就是智慧。《法华经》说“诸佛两足尊”，两足尊就是福慧双修。修福，你就结缘，不怕吃苦，不怕吃亏;智慧，心里永远平衡，你没有啥不平衡的..

念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢?大家要清楚地认..

首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自行起立。第二拜拜下去，两手反掌，心里默念：自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自行起立。第三拜拜下去，两手反掌，心里默念：自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍..

原文：夫心者，即寂即照，不生不灭，廓彻灵通，圆融活泼，而为世出世间一切诸法之本。虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地，直下与三世诸佛，敌体相同，了无有异。故曰心佛众生，三无差别。但以诸佛究竟证得，故其功德力用，彻底全彰。凡夫全体迷背，反承此功德力用之力，于六尘境，起贪痴，..

我们清楚记忆力对每一个人都很重要。一名学生记忆力差，学习成绩很难提高，在重要考试中难以取得好成绩。成年人如果没有好的记忆力，转头就忘，丢三落四，很难把工作干好。科研人员、医生、教师、领导干部等都是一样的，我们都需要有好的记忆力。记忆力的高低有先天的决定因素，不..

我们爱这个世界，就像爱我们的妈妈一样，我们来赞美它，同时我们也给自己定位，你既然爱这个世界，我们成长与天地之间，我们不能做天地的不孝子。好，我们来唱《世界啊》!我们现在吃素，佛教吃素几千年下来，现在科学证明吃素可以环保，吃素可以减少二氧化碳排放，吃素可以维持我..

消灾延寿的法门―放生◎节选自《大方广佛华严经浅释》宣化上人讲述明天(一九七六年四月十二日)举行一个西方人所不了解的法门――放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不明白放生的意义。为什么要放生?因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世..

原文：大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出;由是兴无缘慈，运同体悲，示生世间，成等正觉;随顺机宜，广说诸法。括举大纲，凡有五宗。五宗维何?曰律、曰教、曰禅、曰密、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。印光法师文钞佛之所以为佛，唯此三法;佛之所以..

何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。这就是师父刚才讲的，因为众生而起大悲，因为大悲而生菩提，因菩提心而成正觉，所以我们会很快的成佛的。为什么说普贤大行是称性的大愿，大家细细的听，这一句连着一句，一句跟着一句..

问：顶礼法师!请问堕胎婴灵的超度法会在别的城市寺庙举办的，婴灵得到的超度功德是否一样呢?会因为距离太远而达不到效果吗?宽见法师：你过虑了。首先“堕胎婴灵”的提法其实就不规范。婴灵不是佛教正规的讲法，一些外道，一些比较神叨叨的人爱讲什么堕胎婴灵，好像有一个像小孩一..

我们讲到经教的重要性。那么，学佛人要了解华严宗所谓的五教、天台所谓的四教，你才有能力去知道佛教经典的内容，到底是小乘还是大乘，在大乘里面到底哪一部经是了义、哪一部经是权巧方便、哪一部经是开权显实、哪一部经是接引小乘回小向大，这都是我们学习经教要了解的。还有讲到..

原文来自网络，作者不具名当我写下这篇文章的时候，那一场突如其来的车祸只过去了十来天，惊魂未定，劫后余生。很久以来已经安住于宁静的修行生活中，这些天来却不得不奔忙于交警队、医院、修理厂、保险公司各处，方外之人称这些事情为尘劳，这些天倍感疲惫和陌生，仿佛曾经擦亮的..

2018年6月13号，我约了齐鲁医院的手术，宫腹腔镜联合手术，本以为这是一个小小的微创手术，可是从开始手术到准备出院这五六天，我仿佛从地狱走了一遭。13号上午到达医院，排队登记住院，找到住院部，专门负责的护士安排了了病房，负责的医生询问病史，还有症状，然后给我开了一系..

闭关应注意哪些禁忌?闭关不怕不用功，只怕乱用功。一般来说，闭关要注意如下禁忌。一是克期求生净土。即恳切祈愿，克期求生。以此躁妄祈求之心，必定感召错乱，求升反堕。弥陀大愿，是临终接引;急迫求生，是自心生魔。印祖云“所言决欲年内往生，此见不可执着。执则成病，或致魔事..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

原文古德云，不为良相，必为良医，以其能济世救人也。无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。然以此存心，上天必减其福寿。其子孙必难发达。来生即不堕恶道，亦属大幸。决定贫病交膺，无可救药。倘能以人之病为己之病。兼劝病者吃素念佛，以消业..

人间佛教导读/能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。《地藏经》是四众佛弟子必修的经典，主要精神和内容有：第一、《地藏经》是佛门的一部孝经佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝..

弟子问：关于因果报应，佛只是真理的发现者，并不能靠佛力解决，那为何念一句佛号就可以消那么大的业，那消的是什么业?同时求佛菩萨，求师父加持，又是加持什么呢?仁清法师答：佛是真理的发现者并不是真理的制造者，也可以说佛理是佛发现的，这是正确的，这也是经上告诉我们。那为..

接下来是，取。这个取就是执取。从佛经上来分析是，人到二十岁以后，贪欲炽盛，就是这个贪欲心更强了，自己的力量也有了，那么对于外界的色、声、香、味、触等境升起了一种取著心。取重点在于取著心。取著心，这个字(著)念“Zhu四声”，在这里念“Zhuo二声”，取著心。这个取非常..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

1、我们对于世出世间一切法，决定没有贪爱，决定没有嗜好，我们才真正能做到随缘度日。2、随缘度日，是佛菩萨生活的态度。我们今天生活是攀缘，我们念念都讲求满足自己的欲望，我们用这种心理来学佛，怎么能够得到佛法的受用?3、欲望有两个，一个是爱欲，一个是嗜欲。嗜欲就是嗜好..

学佛，一定要相信经教，不要相信神通、不要希求感应!老老实实依照经教里面的道理方法修学，你才是真正的佛弟子，你现前就可以得到佛法殊胜的功德利益。所谓“功”，就是功夫;“德”，就是你的成绩。你依教奉行，你现前必然是心地清净，烦恼轻、智慧长。要晓得，妖魔鬼怪诱惑人，没..