《华严经》十地菩萨赞释迦牟尼佛偈(每天诵一遍功过恒河沙)释迦无上尊具一切功德见者心清净回向大智慧如来大慈悲出现于世间普诸众生转无上法-轮如来无数劫勤苦众生云何诸世间能报大师恩宁于无量劫受诸恶道苦终不舍如来而求于出离宁代诸众生备受一切苦终不舍于佛而求得安乐宁在诸恶..

“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。”大家要记住，所谓“傲慢”，就是自己觉得自己了不起，所以我们要谦卑地把头低下去，因为我们是学习无我的。“吃素不是为了清口禁欲，而是心怀慈悲。”因为都是生命，生命需要尊严。“念佛不是累积数字，而是清净我们的心地。”我们念佛，要解..

第三条「忍辱」波罗蜜。忍辱，用现在的话来讲，耐心。无论做什么事情要有耐心，凡事欲速则不达，很细心，很有耐心，这个事情才能做得圆满，才能做得成就。我们自己日常生活要有耐心，我们学习更要有耐心，佛法的修学不是短时期的，为什么?我们的毛病习气太多太多了。修，修正这一..

金刚经第14品下离相寂灭分第十四(下)白话文三、行大忍辱离我法执成就第一波罗蜜，从忍辱中来。虽然修持般若者，若无忍辱作为资具，起无我观照，如何契合实相?诸菩萨度生离相，布施无住，如果没有现前历缘外境，怎能成熟功德法身。圜悟克勤禅师说：大凡为善知识，应当慈悲柔和，善..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。诸位同修，及网路前的同修，大家上午好，阿弥陀佛!请大家看影印的，大家手上拿影印的《安士全书》，请大家翻到「济人之急」。「济人之急」，再翻过来一页，旁边的页码是三十四、三十五。我们昨天跟大家学习到「济人之急」，前面是「救人..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂）《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆..

“阿弥陀佛”叫万德洪名。一切功德凝聚的实相德能，凝聚在这个假名里面——音声符号里面。既然这个名号是无尽的宝藏，我们就得去开采，去挖掘。那挖掘，怎么挖掘？就是执持名号。当我们念佛的时候，就把这个名号当中的万德给它挖掘出来，开采出来，或者又叫召..

一、十八界与阿赖耶识昨天给大家简单地提到过一下，唯识所讲的这个阿赖耶识的真心，阿赖耶识就是我们真心的境界。平常解脱道的这个小乘佛法，它只讲明白了涅，证悟涅要透过第七识，也就是要消灭六根、六尘、六识这十八界，才能契入到涅的境界。在十八界当中，就没有阿赖耶识这个说..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向；不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么？要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义？一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。问：师父，请..

问：尊贵的堪布大人，用什么方法可以帮助父母延寿？索达吉堪布答：多为他们放生，多念长寿咒。——新浪佛学微访谈：如何减少生活中的烦恼与压力

你们不要用石头打那些家畜和流浪狗！我去年也讲过，你们可能认为我心太软，本来我是有心脏病的人，也许是因为这个而心软的。但我确实不是假装，你们打狗，基本上跟用石头打我没什么差别。当然了，这里是僧众聚集的地方，并不是狗聚集的地方，不该把狗带到传法的现场。若有人能把这..

他根本就还是个孩子。不过十七八岁的年纪，清清秀秀的眉眼，却闪动着和年龄不符的毒恨和阴狠，被他欺负的，最大不过十五岁，不是少女，是幼女。抢劫、身陷囹圄。一个师范学校的学生，将来是要教书育人、传道授业的，如今却坐在铁窗里面和我相对而视。“你为什么要这么做呢？”他竟..

佛教的教义，概而言之，可分为小乘和大乘。这二者之间，主要是以发心来区别：倘若你修行全是为了自己快乐、自己解脱，纵然学的是大乘净土宗、密宗，这也叫做小乘法；如果你闻思修行的最终目标，是为了利益天边无际的一切众生，让他们获得圆满正等觉的佛果，这就叫做大乘佛教。现如..

15年8月份进班修学，到现在差不多三年了，我曾经发心到三年全勤的时候分享下，题目就叫：三年全勤难不难。我想说难，真难，因为我缺了一次没有全勤，就上周公司临时紧急有事，职责所在，我虽然到共修点了但是还是只能过门而不入。看到大家参加菩提沙龙欢喜的样子，很为大家开心。1..

有段时间事情太多，自己有没有头绪，内心乱成一团，早上时常起不来，当时听完闹钟，脑海里总是这么几个念头在打转：这两天好累，多睡一会吧，补充体力；躺着好舒服，再躺一会；时间还不那么晚，还可以再拖一会，7点再起来吧。做定课的念头只是在这几个年头轮番打转的过程中冒出过..

最近一部《我不是药神》刷爆了朋友圈，保险公司也抓住了商机，组织客户去看这部电影，这部片子可以反应很多问题，不同的人可以从不同的角度去看，很多人看了都会泪奔，有很多地方可以触碰泪点，或许是为病人的痛苦而落泪，或许是为穷人的艰辛而落泪，或许是为活着的挣扎而落泪，或..

《百法》第19课主要内容先是对不定心所的整体认识，然后通过定义、特征、作用、修习方法对四种不定心所——睡眠、恶作、寻、伺进行具体分析。通过对四种不定心所的学习，旨在将修行融入到生活中，在境遇中时时提起觉知，运用不定心所的运作规律为修行服务。首先，不定心所的性质区..

在“结对子文宣宣导”的义工行当中我观察到自己的心念变化，由焦虑到低落最后过渡到自信。焦虑是因为第一次当义工不知道怎么做会更好，从一开始就心理暗示：我应该会做不好，结果就真的“如我所愿”了。低落是因为在师兄的对比下，确认了自己真的做得不好、不尽责。师兄会热情地带..

道次第16课略示修法心得：<道次第>第16课略示修法，开启了修行的具体方法。正好此间在美国陪女儿实习，远离了同修师兄们。同时因为时差的问题，没法参加共修，确实导致自己的修学有所停滞。好在硬逼着自己写心得，听共修录音，保持住状态，不要掉队。陪伴女儿，好像也成为了一件没..

师兄们晚上好。每次听入行论，跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明，讲得真好，太有智慧，原来可以从这个角度……，在欢喜的同时也发现一旦离开座上，在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜，感恩并且供养是多难的..

兔子镇里生活着许多兔子，有红兔子、灰兔子、蓝兔子和黄兔子，还有一只特别特别漂亮的白兔子。白兔子开了一家服装店，做各式各样的衣服……大家都很喜欢她。最近，兔子镇的居民们发现白兔子的服装店里不再卖衣服，而改卖帽子了。白兔子的着装也发生了改变，每次出门必定会戴上一顶..

我觉得自己不贪财，比较舍得付出，可是我爱打麻将，大家也许了解，玩麻将有输有赢，我输多了很烦恼、生气，第二天还想着赢回来，从这个现象可以看出我不爱财是假的，自欺欺人，而且打麻将过程中很容易起嗔恨心，有时候因为生气而睡不着，自己也知道打麻将不好，可是就是改不了，而..

师兄们晚上好。每次听入行论，跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明，讲得真好，太有智慧，原来可以从这个角度……，在欢喜的同时也发现一旦离开座上，在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜，感恩并且供养是多难的..

随着修学的深入和自己平时的体验，深深的感觉到佛学的伟大，面对浩瀚的经文，和精密的逻辑关系，不由得使我对佛学的理论有一种高山仰止的感觉。因此也伴随着一种深深的感恩和珍惜的心态，是的，如果没有师父和三级修学，我是无法有正常的渠道去了解佛学的关于宇宙人生的真相的。佛..

7月1日晨，骄阳似火的长沙降下一场甘霖，为躁动不安的星城送来了一股久违而难得的清凉。地处长沙望城区的著名温泉酒店_依山傍水、景色宜人的普瑞迎来了国内外知名的弘法高僧济群法师。法师受湖南践行国学公益基金会创办者兼理事长、人极书院执行院长颜爱民教授之邀请，在第29期湖..

我出生在一个普通的农村家庭，自小就看到家附近的小寺庙常有人跪跪拜拜，求菩萨保佑之类的。记得是在小学的科学课上老师说这些都是属于迷信，由于对宗教的无知加上对这位老师的信任，所以从此在心中埋下了“宗教都是迷信”的种子。即使是参加工作以后，有很多旅游的机会去到这些宗..

在我四十多年的生命历程中，很长一段时间我都是充满迷茫和困惑的，这倒不是说我的人生经历有多么坎坷，而是生命本来就以苦居多，而我又是一个多思多虑的人，凡事不愿人云亦云，总想搞清楚，为什么会这样？但是，无论我怎样思考，人生的很多难题，我无论如何也思考不出究竟的答案。..

网友：顶礼法师。弟子不善言辞，又不喜交际。但是，工作生活中经常遇到婚宴、聚餐等需要应酬的情景，身处其中十分尴尬。反感这种虚伪的金钱社交，不想在这坏风气中越陷越深，经常推脱不去。但是经常这样又会碍于情面，会被大家另眼看待，难免得罪于人。困惑，请问法师，我该怎么办..

问题：法师您好，弟子看到蚊子，心里想抓住它们送到屋外，结果它们都死在了我手心里，请问法师，这算是杀生吗？学诚法师：无杀生之心而造成了杀生之果，也是杀业，但比较轻微。以自责心忏悔，下次改换方法。问题：用什么样方式选择对待男性友人，自己会选择判断，不太合适交往的委..

8ff亡者平时念观音圣号，助念时也要改念观音圣号吗？（视频）-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i