少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。一旦无常音信至，此时追悔欲何因。——省庵大师《劝修净土诗》这是劝勉青少年要好好念佛。青少年的时候，正处在身心成长的时期，精气神都很旺盛。如果这时候能够恳切..

念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。所以念佛一定要认真的念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的念。这第一句佛号念的..

世间食有四食，即：（1）段食，亦作揣食、抟食、见取食，即以香、味、触等色法为体之饮食，资益诸根。（2）触食，亦作更乐食、乐食、温食，即精神之主体透过感觉器官，由取外境（客体）时所起主客接触作用的心之作用，依此能长养感觉、意志，或资益肉体，故称为食。（3）思食，亦..

问："仙"是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师答：这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女，他们具有五通，我们修学佛法的人想出离魔界，因为我们都是妄心用事，都是魔的眷属，现在我们发心要修行，想出离这个魔界，就减少..

修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功；难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功！所以第一要有坚固心，因为修行办道的人..

谦卑比山高比海深，无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细，无所不入。出生五十多载以来，我深知，消业的重要性。业有善业，恶业、无记业，此指恶业。恶业如风，扑面虽不伤，却随时吹人坠悬崖。恶业如水，水之没足虽无碍，而淹全身则危而殆也。凡夫如我，无始以来，身心灵之过患错失，如..

不少信众和我说起，他们在现实中遇到不少的误解。有的人，一提起佛教来，第一反应就认为是迷信；还有的人，一说到学佛，就以为不过是吃斋念佛，出家当尼姑和尚；还有的人则说，我们不学佛多好,想吃什么吃什么，想做什么做什么，无拘无束；你们学佛有什么好呢？这些，都是因为对佛..

（上）佛在舍卫国树给孤独园弘化时，诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民，大众聚会，听佛说法教化。佛的右方是目连比丘，目连比丘神通广大、智慧如虚空，能随时变化、权智并行以普济众生，济众之数，多如恒河沙，诸天天众皆稽首、敬仰、尊奉。这时，佛告诉目连比丘：“..

“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。”这段经文的意思是：佛陀开示我们：应当经常忆念身体乃是四大和合而成，只有假我，没有实我。我只是寄生于四大缘起法之中，是假名，四大也是假名。因为四大因缘和合的色身本身就是无自性，所以我们应视..

生活离不开哲学，只不过很少有人会将日常生活与高大上的哲学联系在一起，通过学习《佛教与中国传统文化》一课，才知道生活中处处充满着哲理和佛法。以下是我学习“佛教与哲学”这一章节的粗浅的体会。近年来人们热衷于召开各类同学会，许多人一直忙于从小学到大学大大小小同学会的..

感恩三宝加持！感恩导师慈悲，让我们有机会参加三级修学，得到如此全面的修学引导和保障！感恩辅导员、辅助员师兄们，每次不辞辛劳来到这里，为我们提供对机、如法且完整的修学指导！感恩同班同组师兄们的互相督促、互相鼓励、相互扶持、互相增上！本课学习的是《当代宗教信仰问题..

2018.8.22《走进佛陀，认识佛法》第三讲视频观后感同喜班28课学习心得佛陀成道时用缘起的智慧发现了生命轮回不息的因果规律，这个因果规律，就是十二因缘。佛陀顺观十二因缘，让我们了解到了生命轮回的因果规律。十二因缘代表着一个流转，生命的一个轮回和一个流转的一种规则。我..

记得在班委建设培训中，慧文师兄说了一句话:"我们要有发心，但也要有方法和目标”。要解脱，要成就像佛菩萨一样的生命品质是我要追求的最终目标。但这个目标不是一天两天就能达到，而是需要无始劫以来的修行积累。用现代人的一句流行话说:"目标很遥远，现实很骨感”。不管这句话对..

同喜班复习课二通过对第三单元《社会篇》和第五单元《人生篇》内容的复习重温，我们学习了佛教怎么看待社会、人生，从宏大的宇宙，到具体的生活，从物质到精神，从生命的痛苦到生命的回归，纠正了以前我对佛教及佛教徒错误、片面的认识。通过《社会篇》三个主题的学习，佛法告诉我..

这几天我在西园戒幢律寺的公众号上阅读到界文法师的文章《佛眼看情感-“爱”的深度解读》（上下），非常喜欢。又正逢班级课程深度学习八步骤，我便运用八步骤的方法对界文法师的这篇文章进行了深入学习。首先反复阅读文章，确保自己理解了界文法师通过字词、句子、段落传达的思考..

本周学习了《生命的痛苦及其解脱》师父是分为两部分开示，第一部分是造成生命痛苦的五大原因：即无知、执著、烦恼、业力、苦果。第二部分是获得幸福的方法。我与师兄们分享一下我对本期法义的一点感触。对于生命，以前我把它理解为人从生到死的过程。因为无明没有能力掌控自己的情..

本周学习了《生命的痛苦及其解脱》，导师清晰地告诉我们，给生命造成痛苦的原因，并开示了解脱痛苦的方法。通过这一课的学习，让我深深的体会到：人生的种种烦恼都是因为无知和执著所带来的，从而还会造下种种的恶业，给自己的人生带来种种苦果，这是制造轮回的规律。法义中讲到几..

学【禅语心灯】，悟【菩提智慧】第一辑【禅语心灯】检讨不要活在情绪的轮回中，不要在乎别人说些什么，关键要觉察自己在想什么，做什么，对不对？时常检讨自身过失，生命就会不断得到提升。——济群法师读2018/07/18【禅语心灯】有感力除贪嗔痴，勤修戒定慧。遇事先自省，品格有天..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..

这一课学习“八步骤三种禅修”对照八步骤三种禅修我觉得很惭愧！自以为的真诚、认真、老实，瞬间被打的支离破碎。我每次学习是先读完整本书，再对照问题找答案，最后再阅读一遍看答案是否正确，学习完还自我感觉很好！对照八步骤我连基础的前三步都没有做到。八步骤第一步是读懂每..

本课修学的是方便与慧【下】，广引经论论证了方便与慧随学一分不能成佛的道理，从多个层面进行了论证。其中有一点论证是从菩萨的无住涅槃“智不入生死，悲不入涅槃”来进行说明的，自己对这一点很有体会，在此也分享一下心得受益，供养师兄们。一、关于法义的个人理解菩萨的涅槃是..

无数劫之前，义成慧如来出世说法，当时人寿为一亿年。具光国王即于彼时统治六千万由旬内之国土，国王所居宫殿纯以七宝制成，名为宝光王宫。人人皆谓国王财富圆满，而国王所生太子福光更是相好庄严，福光降生时出现一千七宝宝藏，王宫内也现出七人身量之七宝，且整个赡部洲人众皆生..

前几天，在网上看到一条新闻，心里很不是滋味。在成都的光荣北路，一位30出头的神秘男子，曾连续7个月在8家早餐店留下现金，叮嘱商家给附近的环卫工人送早点。成都光荣北路，早餐铺受“早餐哥”之托为环卫工做早餐。事情曝光后，为了完成一位环卫工人当面感谢的心愿，记者试图通过..

八种瑞相又叫八吉祥，这些瑞相是梵天等供养佛陀的，并且佛自身也具有由福德、智慧力而形成的这些妙相，比如佛的头部如同伞盖、舌如莲花，等等。一、伞。伞能遣除酷热、带来清凉，因此以飘曳的绸缎、宝顶严饰的金柄白伞供养阿弥陀佛头部，以此愿解除自他一切众生烦恼的酷热。八瑞相..

失踪的心像婴儿那样安住接下来我们从安住修的角度，直接观心。全知麦彭仁波切讲：“外观百法，不如内观自心。”其实做很多研究、写很多论文，都不如向内观察自心所带来的认识多。印度著名的大成就者萨绕哈巴曾说：“舍离思与所思，住无思如幼婴。”无有所思，也无有思者，如同刚出..

从无始以来，烦恼就在不断地加害我们，一切祸害的根源就是烦恼，这样的烦恼如果长期住在我的心中，那在生死轮回中怎么会有快乐呢？根本不可能有。大家也清楚，从时间的角度而言，在无边无际的轮回中，烦恼连续不断地加害我们，让我们感受了无量痛苦。这种加害并不是一天两天，而是..

《地藏经》云：“文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言即当信受，小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，唯愿世尊，光说地藏菩萨摩诃萨，因地做何行，立何愿，而能成就不思议事”这些天我处理生活中的事..

念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿..

我在初学佛的时候跟李老师多年，曾经有一次跟他老人家讨论这问题，我提出来求他印证。那个时候，因为老师一天吃一餐，我也学他，学到第八个月我才告诉他。我一天吃一餐曾经吃过五年，有一段时间，我有经验。我向老师报告，说能量的消耗，应该百分之九十五消耗在妄想上，劳心劳力消..

上师教言集：初学佛法的人，要避免做跑跑居士，忙于到处发心做善事，东听西听赶场子。这些当然也重要，但却不是初学者最应该做的。初学者最应该做的是专心于闻思修，而不是转山等在外境上的勤作。假如一个凡夫在佛法见地没有生起，修行境界没有任何进步的情况下就到处去发心，是不..