茶和禅的关系从来都是十分密切的。茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。君子之交，身和同住，身业清净，一同品茶修行；口和无诤，不妄语、说诚语，一同谦和待人；意和同悦，持精进心、一同坦荡面对；戒和同修，..

网友：师父，我是皈依的居士，长期吃素却总是被身边的人嘲笑，是把他们当做耳边风减少交往，还是应该怎么样去做呢？曙提法师：首先，我不知道这位网友您皈依的仪轨上面有没有要求你持戒，如果你受持五戒了就不要杀生了，所以皈依最主要的是发菩提心，发四弘誓愿：众生无边誓愿度，..

文/弘庵法师这个话题在这个时代比较现实，现在人人都是向外求，执着于外相的美丑，以貌取人。不仅以貌取人，还以外在的种种物质价值来取舍。比如说，唐朝时期的审美观——以胖为美，到了今天这个时代——以瘦为美。可见人的审美观是不定的，流行风尚是不定的..

【空中楼阁】出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三重楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二重，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是..

在《西游记》第12回“玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉”中描写，观音菩萨奉如来佛旨，来到东土大唐，得知唐太宗宣扬善果，选举高僧，开建水陆大会，便化作一僧人，卖袈裟和锡仗。唐太宗计划买下袈裟和锡仗，给正在讲经的玄奘和尚。菩萨说，贫僧有愿在前，果有敬重三宝，见..

文/星云大师「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救..

中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚（图片来源：凤凰佛教）文/妙江法师佛教是倡导和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教义，始终高举慈悲平等、净化人心、反对杀戮旗帜，一直推动人类和平相处、和谐共存，消除战争、维护世界和平。佛教经文卷帙浩繁、教义众多。大..

跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。若是有智慧..

父母的恩德如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱..

欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，这些都是..

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”顺宗皇帝不以为然..

记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！”这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚..

生活中，人们的烦恼大致来源于两个方面，一方面是自身的欲望，另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生，却苦恼了一生；而有的人对此漠不关心，反而轻松快乐了一生。一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，而是坐在茶馆中，听着半导体广播..

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。有一次，佛陀来到一个小镇说法，有位富翁也和镇上的许多人一样，虔诚地聆听佛陀宣说人生的真理；听完之后，他便向佛陀请示：「听了您的教诲，知道心要时时保持平静，..

一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如..

莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，..

末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持在末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持，对无数众生来讲，它们是不可或缺的重要法门。我相信，长期研习佛法且有多年闻思修行经验的人，都能认同这种观点。上师如意宝曾说：“我们应在一辈子当中不断修行，但修行一定要抓住重点：在..

269、欲生净土为何不可存“但求不堕恶道即已”之念?此念不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿，存此念，即无决定求生之心。有决定不生之心，其害非小。净土宗旨已失..

朋友们，遇烦恼心里是很难过。就算是菩萨来，在烦恼中那种“难过”的觉受也亦复如是，没有说菩萨遇到烦恼了他心里还很欢喜的――看过《观音传奇吗》?观音菩萨在苦难中她流过多少泪啊，菩萨的眼泪是为众生而流啊，菩萨想到我们愚痴、想到我们不知因果，我们的未来会从苦入苦啊，而..

梦参老和尚在你的生活当中要这样锻炼，你的烦恼就会逐渐减轻，待人处事不要严格要求别人，应该严格要求自己，培养自己的大悲心，增长自己的智慧，这样子才能渐渐的入。入什么呢?入佛所教导我们的法，但是我们最初掌握这个方法的时候，他有很多的跑道，八万四千都算少，我们不是常..

众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一，弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中，特别是在山门前，笑容可掬，而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人，见到笑呵呵的弥勒菩萨，也会放下烦恼，满心欢喜。弥勒菩萨受到..

万恶淫为首，百善孝为先。色字头上一把刀。虽说，食色性也，然而沉迷色情网络，寻找短暂的感官愉悦，会毁掉你的大好前程，让你永远活在暗无天日的阿鼻地狱。色情，真的害人不浅，它让人萎靡不振、整天浑浑噩噩，让人孤僻畏光，让人变得麻木、颓废，缺乏自信，变得没有斗志，没有进..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为..

我们作为修行人，任何时候都要坚强，再穷也不能放弃修行。即使经常受到别人的欺侮，也不能舍弃佛法;即使患有重大疾病的时候，也不能舍弃佛法;即使魔力再大也不能舍弃修行;即使有病障、魔障，生活贫穷，经常受人欺侮，也不能舍弃众生。这个时候我们不应该灰心退步，更应该坚强，更..

生命是无常的，对现在红尘中一切都吉祥顺利的人来说，可能不会有太大感觉，而我每天看别人给我发的信息，就能有很深的感触。我的圈子比你们大一些，经常联系的可能就有几千人，每天都有很多人发信息给我倾诉，希望得到开示与加持。有一天，我做了一个统计，把这天给我发信息的人大..

如来的『十号』，这十种号是通称，任何一尊佛他都具这十个号。这十个号是佛的智慧德能上建立的。十号当中，这里只举两条，举了一个『如来』，举了一个『佛』。十号是佛学常识，我们简单的讲一讲。第一个是「如来」。如来这两个字的解释也有很多种，最常见的解释就是：「今佛如同古..

弟子问：上师，为什么我们这个传承特别强调要多念诵观世音菩萨心咒呢?上师答：我们都知道，在众多心咒当中，五明佛学院比较着重金刚萨心咒，可以忏悔、清净业障;有些地方比较着重莲花生大师心咒，可以遣除一切违缘;有些地方比较着重文殊菩萨心咒，可以增长智慧。但为什么我们这个..

经文常常说佛是两足尊，最常说的就是智慧和福德这二足了，也就是智慧是一只脚，福德是另外一只脚。“修福不修慧，大象戴璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”，这个偈说的就是这个意思。修慧呢，往往还是老套路，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以戒定慧三学得般若智慧；修福呢，往往也偏向..

第一是痛苦的力量。人之所以沉迷在邪淫中，因为邪淫给人带来很大的快感，而且大部分人都没有意识到，这些快感会给自己的未来埋下灾难。等到诸事不顺时，如果没有从中觉醒过来，就会怨天尤人。能接触到佛法并且相信佛法的师兄，真是有很大的福报，因为人生的改变就要从明了因果、深..

现在我们来说邪淫戒，邪淫指非正式夫妻间的男女关系，一切不受法律认定的，都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子，正式夫妻间正常生活，但是禁止非夫妻关系的生活，以免社会造成不安以及教团的复杂，这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话，那么社会就不会有桃色纠纷的问题一..