有一个人叫苏青，一生奔波劳苦而挣不到几个钱，只得勉强过活。到了五十岁那年运气来临挣了十两银。此刻，他欢喜若狂，自己辛辛苦苦一辈子挣不了多少钱，没有想到这一年就挣了一般人几倍的钱。他按奈不了内心的喜悦，到处为人宣说他的财运享通。第二年。苏青又挣了二十两银。他内心..

受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛门丑事，多半是由佛子传播出来，而且..

阿弥陀佛，大家好。每一位做家长的都是望子成龙，望女成凤，这样的心态。对孩子的影响这是非常关键，家长是孩子的第一任老师，换句话说孩子也是家长的影子。若想让自己的孩子有所前途，做父母的就应该从自身以身作则，为人师表，做一个慈悲、智慧的父母。广行布施为孩子们积累福德..

《江慎修居士选录》【放生善报第三章放生免患】放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰第三章放生免患【原文】34.永吾坎坷吴文英明吴文英，平生好劝人放生为善，每令人厌，友讥之曰：尔劝人为善，究竟善在于人，于尔何益，何..

因果丝毫不爽，不会“好人不长命，坏人活千年”。作恶多端的坏人，不可能不受报。有人问：“这个人做了那么多恶事，为什么还能升官发财呢?”升得越高，摔得越狠。能做官是有福报的，是他的造化。如果前世没有做功德，哪有这样的福报?但当福报享受完了，恶报一样会现前。荣华富贵之..

希望大家要开车之前一分钟，观想一下「香花灯涂果茶食宝珠衣」，你要是经常观想，以前要十分钟做完十供养，慢慢变五分钟，变两分钟、一分钟OK了。你看，每天二十四小时有多少分钟，可以做很多事情的。这样就「但念无常」，没有浪费生命。修行人内心是丰富的，就像今天你的银行里面..

文/阿姜查禅师大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起;若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

念佛的虚妄功用：广布善种!念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导，当生即得往生极乐;识念是累劫善因转集，为佛愿力所显，若一心净念当获往生;妄念是阿弥陀佛愿力广布，随业善种，业延交感、变流随应。妄念众生又分多类:其中一类善根多具，妄念渐或转善，获处世福报，随..

底下一句说得很好，「叁无量者」，极乐世界叁种无量，「光明无量、寿命无量、眷属无量」，眷属是同学，阿弥陀佛是老师，是我们的校长。同学面你看有菩萨、有二乘、有天人，这些同学在极乐世界都是和睦相处，都不会有闹意见的，不会起纠纷的，为什么?他心不清净，阿弥陀佛不会来接..

上师教言集：学佛的目的是让你明白真正的正法而修行，而不是为了看风景，求名气，甚至追明星一般，找一些什么有名的法王、仁波切。这些心态都是很不如法的。什么是真正的修行呢?真正的修行就是面对烦恼。释迦牟尼佛讲了八万四千个法门，来对治凡夫的八万四千个烦恼。当然，我们学..

我们念佛的目的就是纯一往生西方极乐世界，不希求后一世的人天福报，不要说一般尊贵家的福报，就是转轮圣王、大梵天王的这种福报，我们也不能有希求心的。因为我们这个见思烦恼没断，如果生到极乐世界，那里没有让这些烦恼起现行的因缘，每天接触的都是让我们生起念佛念法念僧的庄..

伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们，这个世界就是这样，人就是活在苦里。一个人只要有情绪，就会有烦恼;只要有烦恼，结果就是苦。所以，佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”，其实就是人的情绪。只要有情绪，就有苦，就是这么个概念。一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的，..

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。如何去跟随具德上师闻思修佛法?只是跟着听一遍是没有用的。有..

一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?大安法师：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：“我往生的时候到了..

裴章，唐朝河东人。其父为荆州节度使(注1)时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说：“你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。”裴章成年后，娶妻李氏;由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾;妾为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术。从此，原配..

你会发光你就是太阳――对仙佛的最简诠释惭愧道人惭愧道人灵异文集的电子阅读平台已经上线，收录了师父的《仙凡影尘录》、《蜀山问道录》、《金刚经禅密窍诀》等法本文集，欢迎扫描文章后文集二维码阅读关注……“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”――《易经》有位朋..

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避;放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、色情、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何..

从前有一只蚂蚁，它力气很大，开天辟地以来，像这样的蚂蚁大力士还不曾有过，它能够毫不费力地背上两颗麦粒。若论勇敢，它的勇气也是前所未有的：它能像老虎钳似地一口咬住蛆虫，而且常常单枪匹马地和一只蜘蛛作战。它不久就在蚁穴之内声名大噪，蚂蚁们的话题几乎都离不了这位大力..

偶然结缘观音菩萨回家，逐起恭敬心和虔诚意。每天早起像做功课一样拜菩萨许愿，但心里一直存有疑问，这样拜菩萨就是佛学或学佛吗？这是不是人们常说的迷信？带着这样的疑问留意起身边信佛的朋友，并向她们请教佛学问题。一个偶然机会走进读书会。听了几次读书会，接触了读书会的书..

心得分享：通过学习当代宗教信仰问题的思考，结合自己生活中对信仰的了解，有了许多正确的认识。之前，感觉信仰有些虚无缥缈，距离我们很遥远，走进信仰才发现，它是如此的真实和受用，之前对信仰的许多误解释然了。书中这些问题，在我的人生中从没考虑过，更没想过生从何来，死往..

周日的上午，连阴雨好几天的深圳，没有下雨，空气中居然还流动着一丝清凉。在这样一个美好的上午，我们班同学带着食材从深圳的各个区域来到美丽的西丽，在善稳师兄小区的天际厨房，我们自己煮饭，来庆祝我们修学一周年！我们中国人真是民以食为天，自己煮饭的建议，一经提起，大家..

各位书友，大家好！去年的这个时候我跟在座的一样，怀着好奇心，第一次走进思慧堂读书会，跟大家一起学习传统文化。现在我已经是菩提书院的一名学员了，也是今天的分享义工。就今天读书的内容，来谈谈在当今经济、科技如此发达的社会中，该如何开启积极的人生？学佛前，我跟世俗中..

有这么一句口号，我在修学十六天里面喊了三次，自己都觉得不可思议，那是一个既悲伤又喜悦的过程。这句四字口号就是：我要退班！开班分组是以抽签决定，我希望能和一起进班的好友调在一组，但辅导员智翰师兄不肯！说是得随缘。这位辅导员好严厉！不随和啊！没有人情味！以后八年不..

让我们在遵循天道和人道中智慧地生活张孝德·国家行政学院教授读完秦东魁老师《总有一句适合你》这本书后，我头脑中浮现出这样两句话：一是我们如何遵循天道智慧地去生活；另一句是，我们应该按照人道过智慧的生活。第一句话，是要解决我们应该去哪里求智慧，知道智慧在哪里。第二..

茶和禅的关系从来都是十分密切的。茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。君子之交，身和同住，身业清净，一同品茶修行；口和无诤，不妄语、说诚语，一同谦和待人；意和同悦，持精进心、一同坦荡面对；戒和同修，..

网友：师父，我是皈依的居士，长期吃素却总是被身边的人嘲笑，是把他们当做耳边风减少交往，还是应该怎么样去做呢？曙提法师：首先，我不知道这位网友您皈依的仪轨上面有没有要求你持戒，如果你受持五戒了就不要杀生了，所以皈依最主要的是发菩提心，发四弘誓愿：众生无边誓愿度，..

文/弘庵法师这个话题在这个时代比较现实，现在人人都是向外求，执着于外相的美丑，以貌取人。不仅以貌取人，还以外在的种种物质价值来取舍。比如说，唐朝时期的审美观——以胖为美，到了今天这个时代——以瘦为美。可见人的审美观是不定的，流行风尚是不定的..

【空中楼阁】出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三重楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二重，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是..

在《西游记》第12回“玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉”中描写，观音菩萨奉如来佛旨，来到东土大唐，得知唐太宗宣扬善果，选举高僧，开建水陆大会，便化作一僧人，卖袈裟和锡仗。唐太宗计划买下袈裟和锡仗，给正在讲经的玄奘和尚。菩萨说，贫僧有愿在前，果有敬重三宝，见..