金钱

经常放生功德最为殊胜,业障迅速消除

一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的世间善事中,没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的,肚子装的十分有限,所以一个人如果戒杀吃素,少杀掉的生命,免造的杀业,仍然有限,即使我们努力相互告诉,辗转劝说周..

星云大师:观世音菩萨普门品讲话25

【应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现妇女身而为说法。】在佛教中,很多人以为不尊重妇人,像这样说法,实在是错误的!佛教不过指示男人的修行,恐怕有所妨碍于修行,所以叫不要接近妇人,并没有一点轻视妇人之意。就是妇人,也可以修到佛菩萨的地位。在释尊住世的..

印光大师极力推荐的《太上感应篇》《集福消灾之道》精简本

科技愈发达,人心愈迷失;物质愈文明,道德愈堕落;心灵愈染污,治安愈败坏。如何才能挽救世道人心、减少犯罪、自求多福、消灾免难,乃至如何才能国泰民安、风调雨顺、永息战争、天下太平呢?这些都是现代人最关心与忧心的问题。然而,尽管有不少人关心与忧心,但对于世间乱象、天灾..

参梦老和尚:为朝圣五台山弟子开示

1、你是相信文殊菩萨有?你是相信文殊菩萨没有?那我们朝山,求菩萨拜菩萨求什么呢?求消我们自己无量劫来的业障,过去无量劫来所做的业,做的错事很多,不说无量劫,这一生我们做的错事都很多,你上五台山来拜菩萨,就这一天当中你思想产生很多变化,随时起变化,究竟菩萨有还是没有..

南怀瑾:改造命运的十六个方法

什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研究生所学的,那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系,明了人与宇宙自然的关系,明了因果法则。也就是说,教你怎样做人的才是教育。教育才能兴国。科技发展了,我们是否就没有烦恼..

呷绒多吉上师:为什么我们说我们的福报不够

《佛子行三十七颂》讲记(118)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)吾虽无有少罪过,何者若断吾之头,然以悲心其诸罪,自身代受佛子行。你们的团队也是,要真正和谐团结才会有发展。我们这个发展和世间的团队发展不一样,我们的发展是什..

戒邪淫的好处与功德

以戒淫为因,果报是什么呢?果报首先是得功名如意,眷属如意,能得贵子(好后代)。能健康长寿(夫妻之间能节欲,均得健康长寿)。戒淫能令人身心安乐,最后得善终。中国人所推崇的五福:富贵、康宁、好德、长寿、善终,都可以得到。淫念消除了,各种淫乱行为也就不再生,其他的恶习也..

关于放生的种种疑问在这里,随喜发出去,有如放生

1-问:什么叫放生?答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!2-问:为什么要放生?答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必..

信愿法师:三界火宅难居止,乘佛愿力往西方(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师在《法事赞》开示:三界火宅难居止,乘佛愿力往西方(二)诸位菩萨,你们要听师父的劝勉知道吗?师父辛辛苦苦从台湾来,我就是要把你们送给阿弥陀佛。我想尽办法,把你送到阿弥陀佛这一国。因为你本来是阎罗王这一国的,我把你硬拉过来,拉到阿弥陀佛这..

福报是什么?福报的由来?增加福报的方法有哪些?

福报(佛教解释)福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰:“虽受梵天福,犹不至究竟。”百论上曰:“福报灭时,离所..

一诚长老:任凭你有多大能耐也留不住这三样东西

《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,求而不得时,所思所想就容易变成执著。一旦有了执著心,内心就有了挂碍,没办法获得自在。所以说要做到心无挂碍很难,尤其..

万事不顺皆因福报不够

当人现有的福分超过所能承受的福分时,一点小事也会镇不住,也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困难,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了..

呷绒多吉上师:当你遇到小偷时,你应该怎么做?

《佛子行三十七颂》讲记(110)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)谁以大欲我财物,一切夺或令人夺,乃身受用三世善,回向与他佛子行。法王如意宝的前世酿拉索吉,他有一天说:“今天我做了一个很大的功德,一件很有意义的事情。”弟子..

信愿法师:善导大师解释净土门的[是人终时,心不颠倒](一)

【法事赞摘要】善导大师解释净土门的[是人终时,心不颠倒](一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》,前面我们探讨到了第一大点《法事赞》概说,我们探讨到了《阿弥陀经》往生因的经文,这一段经文有三个地方比较容易让人家误解:第一个地方就是不可以少善根福德因缘得生彼国,第二个..

人生是自己的,不用活给别人看

有些人身体健康,工作稳定,家庭和谐,却总是满心烦恼,满面愁容。问他们为什么烦恼,答案也是五花八门。为前途,为名利,为更好的生活,总而言之,都是因为无法活得更光鲜、更精彩而烦恼痛苦。每见到这样自寻苦恼的人,和尚便免不了要生出一番叹息。什么样的人生才是成功的人生,..

拯救刀兵劫的万德洪名

一个个人他不信因果、不信有报应,不信这个“举头三尺有神明”。他只信我这一辈子,我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受,我可以不择手段,反正我也不相信人死有报应,人死是灯灭的。他被这样的错误的知见所控制,什么都敢干,道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。..

从三世因果的角度告诉我们:富贵的正因是广行布施

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛,每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位,小到一草一木、一饮一啄,都是因果律运行的结果。因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧,从三世因果的角度告诉我们:富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布施的最终成就是无..

信愿法师:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入(三)

【往生净土仗佛愿力】善导大师开示:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入(三)【善导大师《观经四帖疏》云:问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。】我们凡..

猥亵儿童 遭受恶报 —位邪淫者的忏悔

我生于山东某地。我一生中遇到了很多坎坷的事情,开始我总是怨天尤人。后来学佛了,皈依了才顿然醒悟,正所谓太上感应篇中说过:“祸福无门,惟人自召。”就是说一个人的命运,一个人的吉凶,往往不是由命运主宰的,而是由自己所作所为来主宰的。命由心造,境随心转就是指的这个道..

好色贪淫遭神谴 前程削尽后代殇

明朝武昌有位书生名叫朱焕,他的文章诗词在当地都颇有点小名气,可算是一个才子。只可惜他读书虽多,学到的只是文彩修饰,圣贤书中的礼仪人伦却不遵守,总是一味贪色纵淫。他家中富裕,所雇佣人皆挑选貌美女子,入住不久,便开始用金钱饰物渐渐的诱惑她们,然后与她们发生不正当的..

一个83年女性的戒邪淫经历,感恩大家,可以转载,希望能帮助更多人醒悟

我是出生于1983年的女孩,和很多80后一样,从小家里就比较宠爱,其实总的来说,我的人生还是比较幸福的,但是幸运中总有不幸,我的不幸就是:感情之路相当不顺利。以前我总把原因归结为外在,总觉得是因为自己家庭条件不够好,不够漂亮妖媚,不够开朗主动等等等等…后来信佛之后我..

于一炉香中维系正念

“香道是经过用香工夫之学习、涵养与修持后,而升华为心灵飨宴的一种美感生活。”虽然人类用香的事实,早在近东、中国和古埃及的历史初期,就有大量的记载,但其究竟如何起源,至今还是一个引人兴味的谜团。其实不论在哪一个时代,社会都会朝向金字塔的结构去发展,在历史的进程上..

印光大师上海护国息灾法会法语

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧,宿业深重,致遭天谴。生甫六月,遂即病目,经一百八十日,目未一开,除食息外,昼夜常哭。承宿善力,好而犹能见天,亦大幸矣。及成童读书,又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中,从兹日以辟佛为志事,而业相又现,疾病缠绵。深思力究,方知..

大量放生可改变命运消业障

建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大,福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到江河湖里的这一善行,功德大且感应快。一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人..

积功累德,是叫你修功德,不是叫你修福德

鬼道头,大多数是有饿,所以叫他做饿鬼,这贪婪所感得的。也有少数有福报的,他修的福很大,堕落到饿鬼道,他还有福享,做鬼王,小鬼王,像土地公、山神、树神、花神,这一类的,都是有福报的鬼。《大乘义章》面为我们解释的,说「以从他求故」,常常求助于人,在世间求财、求名、..

贪心的商队与理智的商队

贪心的商队与理智的商队有一次,世尊释迦牟尼在法会上,给诸比丘僧讲述了一个很久以前的故事。在往昔无量阿僧祗劫以前,有两支各有五百名商人的商队,在波罗奈地区筹集了金钱、食粮,准备好许多帆船,决定远行寻宝。他们扬帆起航,乘风破浪,驶向大海深处。商船在大海中行驶了很长..

圆因法师:行善回向西方,避免堕落三世怨

今生富贵人是前生修来的,若今生不乐善好施,福报享尽,来生就要受苦,穷人造业机会少,富人造业机会多,富人天天吃馆子,图享受,杀生必多,故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候如存心贪图福报就不清净,结果只能得人天福报,这种修福谓之三世怨,例如前生修人天福报,今..

一钵水使其福运增长

佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗?其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会,使施主得到大福报,以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼,最终得到证果。舍卫城中,住着一位婆罗门,他天生聪颖灵敏、心思缜密,且拥有无数财宝,富可敌国..

宏圆法师:《妙法莲华经》讲记第3讲

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛前面两节课,我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义,对于这部经的大义有了大致的了解,从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判,把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品,智者大师的分法是:第一品是序分;从第二品《方便品》到第十..

净土大经科注第四回第四集

二零一四净土大经科(第四集)2014/3/11香港佛陀教育协会档名:02-041-0004诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依叁宝:阿黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,..

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