有个真实故事，有个人经常生病，腰痛。后来去催眠才知道，他在宋朝时，伤害了他的原配夫人，原配死了，也没有去看她。因为这个怨气，就跟到了现在。躲在他的腰部，让他疼痛。所以说，七月份是解怨结的月份。大家多多持诵楞严咒，赶紧去忏悔，有必要也可以佩戴楞严咒。在感情上，还..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

人只要老老实实修行一切的问题都会解决的如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。宣化上人慈悲开示：每个人应光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情?是做善事的多?是做恶事的多?是做利益人的事多?是做害人的事多?”这叫自己算自..

人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨..

福祸无门，惟人自召如今，每个人甚至是不少入了佛门的人，都颇费心机地四处奔走、劳身伤财，希望遇到某个道骨仙风或者慈眉善目的高僧，能够单独对自己面授机宜，传授一个神秘的法门，使自己今生乃至来世永远都能够得到幸福和安乐，并拥有财富、地位、名声等世间的一切圆满。在佛法..

作为佛教徒来说，要正确认识死亡、从容面对死亡，妥善临终关怀，合理处置丧事，避免临终手忙脚乱，忘失正念，陷入贪痴之业习和世间的恶俗，就必须学修佛法，牢固树立佛教的世界观、人生观和价值观。一、佛教对于死亡的基本认识与态度佛教认为，天地万物从众因缘而有，有聚集则有离..

钱放在银行里会贬值，它在十年后，十万可能会当一万花。而投资房产，在当今飘摇不定之际，也未必是上上策。况且，有许多人，因为钱，或因为违缘，而不可能去投资房地产。所以，许多人认为，今天的人世间，无论穷富，许多许多人，心中都得不到安宁。无法乐业，不能安居，甚至，纵能..

1心胸狭隘，生活中的伤害就特别多。或许来自别人对我们情绪上的挑战，或是别人讲我们不喜欢听的言语。长此以往，不满的情绪囤积起来，无形当中，心的空间就愈来愈小，最后只剩下一点点，就是自私的我!一旦被自私主导了心灵，再通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触外境，所得到的..

众生和诸佛，谁更重要?有一次，寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。法会的前一天，大家都一起出坡劳作，有的人庄严殿堂，有的人清扫寺院，还有的人在角落里插花，准备为诸佛菩萨献上最虔诚的供养……这是多么好的修福修慧的机会啊，大家都互相鼓励..

1、有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛?”有位老板说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却发现人生更不快乐了。”其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没..

慈道有很多方面。我们不给儿女拉债务，也不给儿女攒钱财，这就是慈道。我们做父母的要培养儿女自立，不能过分地关心溺爱。一般来讲，我们把儿女养大，供他念书，走向社会，成家立业，就算完成任务了。可是，现在很多父母都不知道如何尽慈道，对儿女多是溺爱，只会用物质和金钱去惯..

财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深且宽广。财富常常被人称为“资粮”，就类似人的盘缠，主要是指精神财富和物质财富，这两者缺一不可。什么是精神财富?人们在日常生活中，提到..

我们因为觉得自己最伟大，所以我们自尊心、优越感就拉得很高，就不容许别人伤害。一直想要照顾自己，希望别人来同意我的看法，那么活着就是战战兢兢、怕被别人伤害。什么是真正的幸福呢?八个字：内心安适，仰俯无愧。我们一天一天的过，一年一年的过，每一天里面都觉得心安理得，..

编者按：你身边有巴尔扎克笔下的葛朗台那样的人吗？你是一个金钱至上的人吗？你觉得吝啬的人福报会多吗？请看今天的《智慧法语》，要学佛就要发菩提心，要有慈悲心，要布施，财布施、法布施、无畏布施。吝啬的人内心充满贪欲，不能布施，所以果报一定不好。复有无量悭贪有情，积集..

我们因为觉得自己最伟大，所以我们自尊心、优越感就拉得很高，就不容许别人伤害。一直想要照顾自己，希望别人来同意我的看法，那么活着就是战战兢兢、怕被别人伤害。什么是真正的幸福呢?八个字：内心安适，仰俯无愧。我们一天一天的过，一年一年的过，每一天里面都觉得心安理得，..

1有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛?”有位老板说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却发现人生更不快乐了。”其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没有..

每一次的不开心，我们都要付费付费方式可以是现金，也可以是物品，或健康、良好的人事关系，总之要折算我们生命中的福分为不开心付费。每一次的不开心都要折损我们的福报，不开心的时候心中似乎有一个空洞需要填补，我们便砸进去金钱、健康、幸福、喜悦以获暂时平衡弥补幸福赤字。..

⊙与其发现一个真理，还不如减少一个迷惑，更能够令人聪明。⊙处事大忌急燥，急燥则先自处不暇，何暇治事。⊙从解脱的人到烦恼的人，其间只不过一步而已。⊙小的水壶很快就会热―――这就是小人。⊙慎终如始，绝无败事。⊙人要是因小事就够快乐的话，就绝对不会有做大事的企图。⊙..

殊不知，海涛法师年轻时是一名基督徒，从不信佛，还结婚生子，甚至被算命的预测是出家命，烦恼不已!而最终，却与佛结缘，几度梦到和尚，惊现神奇祥瑞，便舍弃世间名利，遁入空门……下面，让我们一起走进海涛法师的传奇人生!从小梦到出家人1958年，海涛法师出生在台北，生活在一个..

你是从哪一道转世投胎到人间的世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。─佛陀─习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，..

佛教是一种道德的实践的宗教，它虽具有高深的哲理，但却是极注重于道德行为的实践。一个佛教徒，必须要在日常生活行为中，随时随地努力去做好事，尽量避免一切过失，才能培养成完善的人格。那么到底要避免些什么过失?而又怎样努力去做好事呢?从佛教的观点说，一个人起码要实行五种..

简单来说，业力现前是苦，业力的来源是集，我们遇到的佛法是道;通过佛法可以把苦的来源灭掉，这就是“苦集灭道”。所以，我们很是急迫，希望早一点能从六道轮回的苦难中获得解脱。因为我们不知道前世和今生造了哪些业，有些造作的恶业已经忘得干干净净，但是我们要尽全力在报应还..

人生其实就是在爬山，每个人都想往上爬，管它能到哪儿、哪一个营地。你虽然现在在山谷底下，但你曾经是登到过山顶的人。你见到任何人都可以自豪地告诉他们你曾经登上过喜马拉雅山的顶峰了。登过珠峰的人，他下了山，没几个人知道，而他登到顶峰时的自豪感也只有他自己清楚。当他说..

中国人每逢过年，见面第一句话就是：“恭喜发财”，一般的商家大都供奉财神爷，甚至居家生活也总是说：“和气生财”，可见财富为大家所追求。然而“君子爱财，取之有道”，如何才是取财之道？有四点看法：第一，非分之财不可贪古人说：“清酒..

如果大家不能正确的解读佛学名词，有会乱解佛法。就像佛教讲修慧，什么叫做福报?这里的福，不只是金钱，还有子孙，健康，思想，婚姻，幸福等这都可以叫福报。不能把福报和金钱看齐。你所拥有的福报就像能量，它可以变化成亲子，变成健康，变成思想，当然也可以变成财富。福报的能..

命运的大揭秘：因果观之富有与贫穷财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我..

问：前面提到，「环保」也是现代社会问题之一，现在举世经常发生天灾人祸，都引起世界的关注，纷纷加入救灾行列。请问大师，发生这种世界性的大灾难，是否乃人类的共业所造成?自信「人定胜天」的人类有办法防止这类天灾的发生吗?答：佛教讲，「苦」是人生的实相，所谓：「天堂地狱..

说到赚钱，谁不会赚钱?人人都想赚钱也会赚钱，但有几个人真正会用钱呢?这是个大学问哦!要是讲会用钱，那只有世间上的慈善家，他们真是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。事实上，想想你有钱、有福报、有学问道德，这些是怎样来的?是靠国家和人民才有的哦!没有社会人的协助，你..

宋朝大学士苏东坡自认为禅定功夫了得在一次禅坐后做了一首偈子叫书童乘船送到江南给金山寺佛印禅师看偈云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印禅师见后即批“放屁”二字嘱书童携回东坡见后大怒立即过江责问佛印禅师禅师对他说：“从禅偈中看你的禅定功夫已..

说到赚钱，谁不会赚钱?人人都想赚钱也会赚钱，但有几个人真正会用钱呢?这是个大学问哦!要是讲会用钱，那只有世间上的慈善家，他们真是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。事实上，想想你有钱、有福报、有学问道德，这些是怎样来的?是靠国家和人民才有的哦!没有社会人的协助，你..