净土

信愿法师:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽现生一形,下至临终十念,俱能决定,皆得往生(二)

【往生净土仗佛愿力】窥基大师所开示:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽现生一形,下至临终十念,俱能决定,皆得往生(二)昨天师父看经书看到很晚,看到这一部经的十二则故事,其中有一则故事,我看了感受很深。我就想我一定要讲给你们听,因为师父只要看到好的经文,好的故事,我就把它写..

何苦还要恋恋不舍

故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断,则念念是了生死之时也,何必待到腊月三十日,方才了得?晚之晚矣!所谓目前都是生死事,目前了得生死空,如此念念真切,刀刀见血,这般用心,若不出生死,则诸佛堕妄语矣!故在家出家,但知生死心,便是出..

中国佛教八大宗派,各宗派祖师介绍

一、天台宗中国佛教宗派之一因创始人智常住浙江台州的天台山而得名,其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。智(公元538年―597年)广宏教法,创五时八教的判教方法,发明“一念三千,三谛圆融”的思想,成立天台宗的思想体系。天台宗祖庭天台国清寺,位于浙江省台州市天台..

益西彭措堪布:由普贤行愿所获得的福德资粮,不会有穷尽之时

(十二)总回向我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。这是总的回向祈愿一切众生都获得究竟安乐。这一颂说:我对普贤行愿作了闻思修等的殊胜法行,由此产生的无边无际的殊胜福德,一切都回向祈愿:所有沉溺在生死瀑流中的众生都速速往生阿弥陀佛的最胜刹..

慧净上人:如何对待非同门师兄?

若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;贪诸见烦恼来间断故;无有惭愧忏悔心故;又不相续念报彼佛恩故;心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故;人我自覆,不亲..

大白伞盖佛母能全方位卫护你

大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。这是一尊女佛,身白色,三头,头上有小头,身体四周有无数的手臂,每只手臂上又生一眼,手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等,最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖,这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇..

黄念祖:有大福德始念佛

“有大福德始念佛。”(注:夏莲居老居士《深妙禅偈》中第一句。)第一句就像狮子咆哮,震惊百兽。普告一切轻视净土的人,不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土,就轻视净土。修净的人更不可认为自己根器低下,没有水平修其他法门,没有办法,只好修净土。应知唯有“大福德”的人,才..

常读《般若波罗蜜多心经》破除执著,到达彼岸

常读《般若波罗蜜多心经》:破除执著,到达彼岸《心经》说了什么?主要有四项内容:一、大智慧。二、破执著。要我们彻底地把我执、法执破除干净,连破除干净的这种意念也不要存在。三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸,但是也不要有到彼岸的心,因为“无智亦无得。”四、大自在。在大..

宗道法师:劝人念佛,求生西方,即是成就凡夫作佛

二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性、顺二谛故;云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。――《往生论注》01菩萨的真实功德,跟凡夫的不实功德正好反过来,凡夫是“不顺法性”;菩萨是“从菩萨智慧清净业起,庄严佛..

何为佛心

佛心是真诚心。具足清净、平等、正觉、慈悲。真,与真如本性(自性)相应,才能称之为真。诚,尽全部力量用上真如本性里面全部圆满的智慧、慈悲、德能利益广大众生,这就是诚。所以说全部与自性相应的佛心才是真正殊胜无比的真诚心。佛心是清净心。具足真诚、平等、正觉、慈悲。清净..

本来是佛,只要帮助你回头,觉悟了,就是

真正学佛的人没有别的,就想到这个地方去,比天堂殊胜,天堂还有生死、有生灭,还有染污,极乐世界没有染污、没有生灭。释迦牟尼佛的报土就是华藏世界,《华严经》上讲的,跟西方净土完全相同。但是我们要生到华藏世界那就很难,一定要断烦恼,要靠自己的力量。佛力加持我们就是教..

印光大师:为什么念佛求生西方叫做横超法门?

古人说,余门学道,如蚁子上于高山,念佛往生,似风帆扬于顺水。不断烦恼,一生成办,直捷简易,名曰横超。为什么念佛求生西方,叫做横超法门?古人有个譬喻,拿来解释。就把我们具足惑业的凡夫,比做一条虫,生在一根竹里最下的一节。这根竹子,就比做三界。这个虫子要想出来,只..

人类不是进化而来的,最早最当初到底是从哪里来的?

我们这个地球上,为什麽有人?人类的祖先,最早最当初到底是从哪里来的?在佛教「增一阿含经」及许多经典里,都有明确的记载,说地球上最初的人,是从「光音天」来的。为万物之灵的人类,我们的始祖,绝对不是有什麽神用泥土捏成的,那是神话;也不是由猿猴进化而来,那是谬论。光音..

男神来了!戒色12年清心寡欲前辈不可思议改变及经验(附最新戒友对比照)

曾经SY二十年,一次深刻的觉醒,让自己立志戒除,至今已经过去十二年。回首这段艰辛的历程,无以言表。还好,没有让大家失望,履行了自己的誓言。下面是我这些年积累的一点经验,觉得还是有必要写出来,希望能带给那些挣扎在戒色路上的勇士们一些借鉴和鼓励。经验一对手淫的危害要..

藏传佛教和汉传佛教有什么区别?西游记唐僧取的是什么经?

藏传佛教和汉传佛教有什么区别?大乘、小乘佛教,什么区别?唐僧取什么经?我们在日常生活种,经常会听到藏传佛教、汉传佛教、大乘佛教,小乘佛教,佛学、禅宗。他们到底是什么区别?唐僧取经,取的是什么?是藏传佛经还是汉传佛教呢?就这个问题我们讨论下。对于佛教传承来说,我..

藏传佛教是重要支系,与汉传佛教有差异,色彩观念和习俗也有区别

藏传佛教是重要支系,与汉传佛教有差异,色彩观念和习俗也有区别大家好,很高兴又和大家见面了,今天小编为大家介绍的内容是关于藏传佛教偶像崇拜的色彩含义。藏传佛教是中国佛教的重要支系,在国内主要为藏、蒙古、土、裕固、门巴、纳西等民族的大多数或一部分群众信仰。作为中国..

嘎玛仁波切:国家的平和,就是众生的净土

导语:身为和平国度中的公民,我们应该感到骄傲和自豪,这是需要很多的福报和因缘的。佛法里所讲的共业和个业,直接体现在我们身处的大小环境中,能够生活在没有战乱和太多危机的国家中,已经完全值得我们感恩和知足了。一个爱国的公民会带着肯定和理解,尽好自己应有的责任与义务..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第四十七章)03

宗镜录略讲下册(第四十七章)南怀瑾教授讲述第四十七章心海潮屏音回吼03主客之间阿难。声消无响。汝说无闻。若实无闻,闻性已灭,同干枯木。钟声更击,汝云何知。知有知无。自是声尘或无或有。岂彼闻性为汝有无。闻实云无。谁知无者。阿难!声音消失没有音响了,你把它叫做听不见。..

大安法师:一天到底应该念多少声佛号才有效

问:一天至少念多少声佛号才有效果,才能有效地去除妄念?答:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救助,阿弥陀佛就在我内心,我在阿弥陀佛的内心,我是佛心中的众生,佛是我心中的佛,感应道交是当下..

黄念祖:这三种业是三世诸佛的净业正因

我们净业行人要专念阿弥陀佛者,也“广修诸福”,其他事情也要做,但是以这个“为之助”。《观经》讲:“欲生彼国者,当修三福”,这是出世三福。正果老法师过去他讲经,他跟我说:“我讲净土宗,我只讲两个:一个讲出世三福,一个讲阿弥陀佛的第十八愿。”他是抓住要点了。大家要..

德森法师:吃素念佛修净业人,须平时事事多与净行相合,乃可往生

吃素念佛修净业人,须平时事事多与净行相合,乃可往生(一九四零年)曹亚伯居士,湖北阳新人。天姿颇好,髫龄入泮,即与武昌起义诸公,极力提倡革命。清廷严禁,遂亡命出国,遍游欧美,与孙总理诸公互相提携。至民国十一年,居士遂不与闻国事,隐居沪滨。继在昆山置产为家。后受张纯..

仁清法师:人生无常

“现在虽很强健,就要做就要死了想”。那个意思是,虽然咱们还很强壮还很年轻,你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?人生是无常的,死亡是无期的,说不定哪一会儿我们就死,应通过这种念头,来激励我们修行。原来美国有一个作家,一个盲人,他写过一篇文章,可能我们很多人都看到过..

仁清法师:临命终时贪心是不可取的

“若心中见识小,舍不得赈灾,亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边,决不可留此种令人起贪恋的东西”。这个意思啊,你临命终的时候,舍弃一切贪念,你的一切东西,你死了以后,由不得你,自己做不得主,不如活着吧,赠个好人,谁谁你相中了拿啥就拿啥,你现在不给他,你死了他相..

仁清法师:在世间福报享福的过程当中,同时又造了业

“既不能生西方,则汝一生守节念佛,及所作种种有益之事,完全成了福报”。这是必然的,假如你往生不了,你这一生当中的修行,这一切一切的功德,搭上这一切一切的时间,统统都成了世间福报了,只要往生不了,就是在轮回,在轮回的过程当中,你布施给乞丐的,给乞丐的东西,可能在..

宏圆法师:一念净信,就是往生净土的真实之因

《无量寿经》中也说:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转”。我们看,只要有一念净信发愿往生就能生到净土住不退转,也就是说,往生的正因唯在信上。这样的一念,要有一念真实的信心,不在于念多少佛号,也不在于你去做什么,而是..

信愿法师:如来出现于五浊随宜方便化群萌(三)

【法事赞摘要】善导大师开示:如来出现于五浊随宜方便化群萌(三)来跟着师父说一遍:阿弥陀佛永远会做最好的安排。记住!你婚姻不幸福、家庭不美满、工作不顺利、身体不健康、人生黯淡,已经走到人生的穷途末路了,我告诉你你不要绝望,你不要伤心,你也不要难过,更不要放弃自己知..

信愿法师:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽现生一形,下至临终十念,俱能决定,皆得往生(一)

【往生净土仗佛愿力】窥基大师所开示:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽现生一形,下至临终十念,俱能决定,皆得往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第四十七段文。下午我们从第四十八段文接着看下去,..

如何能知道自己的吉凶祸福?改造命运其实就在当下

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种,通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的,那么自己的吉凶祸福产生,周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因,就象手部发脓,会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理,吉凶祸福..

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