净土

怎样能判断一个人是否是邪淫之人?

世界上除了戒邪淫的人,基本上都是邪淫的人。我们周围的很多人虽然表面上没有做邪淫的事,但内心的阴暗又有谁知道呢?其实要判断一个人是否邪淫非常简单,因为邪淫久了总会出现很多症状的,拿这些症状去对照就可以判断一个人是否邪淫。一、从外在表现上判断邪淫会伤身,而伤身在身..

人身难得,千万不能自杀

一、自杀是永恒苦痛的开始不管处在什么样的情况下,都绝对不可以自杀。史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地,而现在自杀己成了世界各国重大的社会问题。史威登堡如此形容自杀:人会轻易了断自己的生命,那是因为无知,也因为大家都不清楚自己终究..

功夫成片是什么境界?

念佛人的功夫,首先得到的功夫成片,功夫成片是什么境界?一切时一切处,我们讲二六时中,心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外一个杂念都没有,这叫功夫成一片。他为什么不是一心?一心是断烦恼,他烦恼没断,烦恼习气在,这一句佛号有力量,把烦恼习气控制住了。像石头压草,这时候..

恭迎大慈大悲观世音菩萨出家纪念日!福聚海无量,慈眼观众生!

观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。三十二应遍尘,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒,手内杨柳不计秋。千处祈求千处现,苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!观世音菩萨为什么叫观世音菩萨?《楞严经..

索达吉堪布:为什么一定要念够四十万遍金刚萨埵心咒

持诵开始,首先观想金刚萨埵安住在前面的虚空中,自己在金刚萨埵面前发露忏悔无始以来的一切罪业,并发誓今后再也不造罪业。然后一边念诵咒语,一边观想金刚萨埵的身体降下甘露清洗自己的罪障,或者一边念诵咒语一边观想咒语。金刚萨埵心咒的功德非常大,是忏悔罪业的最胜咒语。全..

老太太突遭车祸依然往生

再介绍另一位潘谢映梅老太太,本来末学不认识她,是除夕前一天傍晚,打开诊察室的门准备下班时,看见一位年轻人,告诉末学说:因为他的岳母发生车祸,他们由美国赶回来,而岳母在他们去年回国时就跟他们交待后事,说万一她发生事情,希望为她请忏公师父,及莲社莲友助念,然而因为..

大安法师:念佛上亿声的好处

问:净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但益大师开示:得生与否全在信愿之有无,品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深,不是指持名的多少。应如何理解?答:益大师这个话是非常正确的。能不能往生..

大安法师:《往生咒》能拔除重罪往生

往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒,这个往生咒,它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教,后面附了咒,以咒附在经后面,这个经典呢得到这个咒,它的义理就更为显彰;而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。所以这个经和咒就能够交..

地藏菩萨圣号念满一千天能得终身卫护,衣食丰溢

《地藏菩萨本愿经》中记载的很清楚,【更能每日念菩萨名千遍。】这个『千遍』是数字,在早晚课当中,加持地藏菩萨名号。就像印光大师在早年教诫弟子们,我们是专修西方净土的,所以一天到晚我们弥陀名号不间断,他劝人每一天在早课加持观世音菩萨圣号一千声,回向祈求世界和平。这..

德森法师:许止净居士往生记并颂

许止净居士往生记并颂(一九四零年十月十六日刊)居士,名业笏,江西彭泽人,清光绪甲辰翰林。住馆八年,光后,即隐居。民国二年,归心学佛,专志净土。继读印光法师文,即知老人法门龙象,尤为净宗山斗。进知观音大士,为弥陀左辅,莲邦智导。遂动朝普陀,礼大士,谒印老之念。于民..

学会楞严咒,是人生的一大成功

学会楞严咒,是人生的一大成功听诵咒法自己读咒诵咒最好,也可以播放楞严咒,听到的人也功德不小,很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒,常常有不可思议感应。正能量法楞严咒是正中之正,善中之善。任何见不得光的东西也好,念头也好,在楞严咒前都无坚不摧,无魔不破..

恭迎观音菩萨出家日,弘扬观音菩萨慈悲精神

中国向有“家家观世音、户户弥陀佛”之说,由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹不现身的慈悲精神使观音信仰在中国乃至亚洲广为流传、深深扎根。可以毫不夸张地说,中国人就算不信仰佛教,多半也知道观世音菩萨。菩萨是“菩提萨”的简称,即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨,也是自..

黄念祖:老人在八万劫前念了一声“南无佛”,遇佛出家,证阿罗汉果

在信因之中,最殊胜之因,莫过于《要解》所说:“深信散乱持名犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?”散乱心中念佛,都会成了成佛的种子。例如经典中说,佛在世时有一老人来求出家,舍利弗用慧眼观察,看出老人八万劫以来,未种善因,不准出家。老人大哭,佛听到后,叫舍利弗..

都摄六根是什么意思?

大势至菩萨要求我们的,「都摄六根」,都摄六根是什么意思?换句话讲你就懂了,万缘放下,都摄六根就是万缘放下。眼放下一切色相,耳放下一切音声,就是不要去攀缘这些。见色不要放在心上,听声也不要放在心上,六根接触六尘境界统统不放在心上,心上没有,这就叫都摄六根。心面只..

佛教徒如何对待所谓的「瑞相」

佛在经典中告诉我们:自誓受戒的时候,一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说:“若佛子,佛灭度后,欲以好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前,自誓受戒,当以七日佛前忏悔,得见好相,便得戒。”并且佛在经典中还告诉我们:要忏悔业障得清净,应该得见好相,也就是..

以病苦作佛事,将病房当闭关房

二一八年之秋,是我人生所走过的五十六个春秋中经历悲欢离合的一段日子。十月十一日,我参加了乐至县报国寺第二期念佛七,在那里,身心得到净化。十月十九日,公公去世,丈夫是六零后独生子女,丧事全靠我们夫妻二人承担,累得半死。十月二十四日,忙完公公丧事,我组织放生回来,..

农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日

佛教节日|农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日2019年10月17日,农历九月十九,观世音菩萨出家日。观世音菩萨是汉传佛教四大菩萨之一,以寻声救苦、有求必应,而闻名于世。观世音菩萨是民间所熟知和信仰的大菩萨,因其具有平等无私的慈悲宏愿,被称之为“半个亚洲的信仰”。观世音菩..

我们把阿弥陀佛放在心上,求生极乐世界

我们把佛号放在心上,为什么?我们求生净土。我们自己在这个世界上要能够见到不生不灭不容易,这是真的,我们这一生办不到。我们把阿弥陀佛放在心上,求生极乐世界,这一生决定可以办得到;换句话说,净宗的方便、净宗的殊胜,让我们换个地方去修行。这个地方障碍很多,外面的境界它..

广钦老和尚:像印光大师、弘一大师这么有修行的人,都还要念佛,更何况是我们凡夫

行住坐卧应当不离佛,像印光大师、弘一大师这么有修行的人,都还要念佛,更何况是我们凡夫,应该把念佛视为第一要务。我们在世俗都已念过书,如再去念佛学院、学讲经,会更增加爱情、爱别离苦的念头。世俗人把苦当乐,等到老来就怕死,放不下子孙。而我们出家人虽然修苦行,边做事..

现在学佛很难有成就,原因在哪里?

我们佛门自己称宗教,诸位一定要晓得,跟社会上一般人讲的宗教意思完全不相同。佛家讲的宗是禅宗,佛家讲的教,禅宗以外的派别都叫做教。在中国总共有十个宗派,除了禅宗之外,其余九个宗派都叫做教下。所以佛家称宗教是这个意思,跟社会上一般讲宗教的意思完全不一样,这是我们学..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版21

一澄净是,清澄洁净,远离污浊。二清冷是,清湛凉冷,没有烦热。三甘美是,甘旨美妙,具足最好的味道。四轻软是,轻扬柔软,可上可下。五润泽是,津润滑泽,不是枯涩。六安和是,安静和缓,绝无迅疾泛滥。七除饥渴是,水仅止渴,现在兼有治疗饥饿,有殊胜力。八长养诸根,增长养育..

禅门助力净土指归

众生根基千差万别,释迦佛在世广开方便,随机安立八万四千法门,令众生返妄归真。正像《法华经》云:“众生处处着,引之令得出。”三千年后的今天,佛法历尽沧桑演变,只剩下禅、净、密这三个法门了,专修大乘观修者应属于禅宗一脉。故禅、净、密就成了现代版的八万四千法门了。禅..

德森法师:无锡佛教净业社年刊序(

无锡佛教净业社年刊序(一九叁六年腊月初八日)窃以世无无教之国,国无无教之民政所不及之区,教为辅助,教所风被之地,政易推行。是以东西各国,有政教并进,政教独立之规定,塬为并行不悖,相须相成,不可偏废者也。即论宗教之化导人心,辅助政治,消祸乱于未萌,致郅治于无为,尤..

德森法师:在无锡佛学会成立大会上的开示

在无锡佛学会成立大会上的开示(一九三六年二月)(民国二十五年二月初十日十一日在佛学会佛教净业社开示)德森本一无知无识之苦恼子。幸承印老法师,怜悯摄受,得以随侍多年。致令人谬,实常抱渐愧。此次贵社成立,既承诸位相邀,又奉老法师命前来参加。昨日成立时,得随党政诸公,及..

德森法师:歧路指归重排流通引言

歧路指归重排流通引言(一九叁六年元月)时当末法,去圣时遥。人心陷溺,众生业重。所感天灾人祸,相继频仍。人民困苦,不堪言状。每有欲谋径路,求出离者,仍苦魔外纵横,异说纷纷,莫衷一是。稍不选择,便入歧途,又难免遭不堪设想之危险。有心救济之明眼人观之,真不禁浩叹。奈深..

揭露“万恶淫为首”惨烈的真面目,真的不是吓唬你

淫念一生,诸念皆起,种种恶业,从此而起。编者按:科技愈发达,人心容易迷失;物质愈文明,道德容易堕落;心灵愈染污,治安容易败坏;如何才能减少犯罪?如何才能自求多福?如何才能消灾免难?相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日,我们..

放生是救命,是一切福报中,最殊胜的

无论是求财、求福还是治病,放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱,放生时,将功德回向给法界众生。如果是俗人求财,可将功德回向给自己的事业。如果家有病人,将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处确实是有的,因为佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法。(编..

信愿法师:如来出现于五浊随宜方便化群萌(一)

【法事赞摘要】善导大师开示:如来出现于五浊随宜方便化群萌(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十八段文,第十八段文是善导大师将圣道门与净土门作一分判,令我们了解圣道门修学的困难,净土门往生的容易。当然善导大师的用意是希望我..

信愿法师:念佛容易往生,不依身心浊乱,只依他力引摄故(二)

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:念佛容易往生,不依身心浊乱,只依他力引摄故(二)过去有一个参禅的禅师,他的心境就很了不起,我们修行就是要学习这样的心境,他怎么了不起呢?他精舍隔壁有一个女孩子,还没有结婚就怀孕了,父亲看了非常生气,女儿还没有结婚就怀孕了,这对父..

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