『道禁』，望西云：「为佛道故，制禁诸恶，谓之道禁。」这个就是佛法里面的小乘戒，小乘戒的内涵就是诸恶莫作。譬如五戒里头，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这叫道禁，禁止，决定不能做。十善里面也是的，它分身口意三业，身业不杀生、不偷盗、不邪淫，跟五戒相同;口..

你真的是一个善良的人吗?“我是个好人，心地善良，从来没有害人之心，但是为何还会得癌症?”要回答这个问题，我们首先应该思考，什么是善?什么是恶?我们得了癌症，究竟是什么在起作用?(一)什么是善?什么是恶?关于什么是善或恶的疑问，其实在中国传统文化中，我们处处能够找到答案..

极其微细的念头是我们觉察不到的，频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话，菩萨告诉我们，最微细的念头，在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千，一百个千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆，这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒，那一..

民间通常接受家庭教育、社会教育，古时候学校不多，教育，家负主要责任，国家只是开科考试选拔人才，主要教育全是家庭，所以家有家学，叫私塾。私塾里面教学，遵守大自然的规律，老师教学生是采取个别传授的，一个老师能够应付二、三十个人，最多一般不超过四十个人，老师才能完全..

为什么不争，打赢了坐牢，打输了住院为什么不贪，贪恋是贫穷的种子为什么不求，有求皆苦为什么不自私，自私对不起自他为什么不自利，如果人人都是损人利己，那样的世界太黑暗可悲为什么不打妄语，因地不真，果招迂曲为什么善好对疑情，善好是自他两利、没有障碍隔阂的，疑情是自私..

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。”药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取譬琉璃之光明透彻以喻..

【念佛之人有四十里光明烛身魔不能犯】这个地方我们就来探讨一下，学佛人都很有兴趣的，其实我们身上都有光，只要你精进用功都有光，最好的光就是《无量寿经》里面讲的紫磨真金色身。那你可以用仪器，甚至有一种仪器可以测出来。有一次我在香港大埔，我就见到韩国的大统领，就是总..

南通西方寺功德堂记(一九四二年七月一日)夫孝天之经也，地之义也，民之行也。此文载于宣圣孝经。孝顺父母师僧叁宝，孝顺至道之法。孝名为戒，亦名制止。此义着于世尊戒经。盖世出世间，莫不以孝为重。顾世间之孝，专事其迹而不知其本;出世间之孝，专致力于本而略轻其迹。世间孝之..

郭辅庭居士信佛纪略(一九四二年六月一日)佛教者，一切诸法，一切诸教，之大本也。何以言之。一切诸法，由心建立。一切凡圣，由心出生。世间一切诸教，虽皆说心，然其所说，皆属心之作用。至於不变随缘，随缘不变之真如心体，悉皆未能发挥。唯我释迦世尊，悟本心，圆证自性。知一切..

增补莲宗诸祖赞按语(附赞)(一九四二年三月一日)增补莲宗诸祖赞(广觉)昙鸾大师赞始觅仙诀，终奉观经，有形则累，何修龄。龙树慰语，天花来扃，西方归去，安乐遗馨。道绰大师赞行修净业，坐不背西，既多瑞应，复勇提撕。著净土论，俨金刚，化缘迨毕，安养神栖。行策大师赞(现经本会..

「境外无心」。境外无心，所以极乐世界以及极乐世界的阿弥陀佛，这是属于「自」以外，佛教称为「他」;除了「自」，跟自个儿相对的是「他」。「全他即自」，整个儿的「他」就都是「自己」呀，这个在佛学上的名称叫做「自他不二」。上头是「心跟佛不二」，这个称「自己和他(不二)」..

因中十二愿法药救人天乙亥农历九月廿九(2019年10月27日)药师佛圣诞，祈愿众生消灾延寿，福慧圆满!药师琉璃光如来为东方净琉璃世界之教主，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛合称横三世佛。药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱。故依此愿而成佛..

恭摘自《安士全书白话解》劝求功名者(以下说求福不宜杀生)世上读书作文的人，早起晚睡，废寝忘食，一心只为求取功名。父亲告诫儿子，老师勉励学生，抓紧一分一秒，一心只为求取功名。可是，那些年纪轻轻的少年，常常金榜题名，而博古通今的老儒，往往怀才不遇。如此看来，荣枯得失..

2019年10月27日，农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞――恭逢东方净琉璃世界消灾延寿药师佛圣诞。药师佛为大医王佛，救众生之病源，治无明之痼疾，并能消除一切灾业。值此殊胜之日，若至心皈依称诵佛名，及读诵药师经，或持药师咒，今生皆得病苦消除、身心安乐、家属资具，悉皆丰足。..

恭迎药师佛圣诞九月廿九是药师佛圣诞，法镜寺举办的药师佛七法会至今天就圆满结束了，七天的诵经法会，因缘殊胜，与会大众法喜充满，功德无量，愿诵经功德回向一切众生福慧增长，吉祥如意!药师佛心咒的功德利益汉译咒语拼音注音唐三藏法师义净奉诏译nāmóbóqiéfádì。píshās..

净土大用说按语(一九四二年三月一日)按居士意旨，全在显示持名念佛求生西方之法，为发大菩提心，上求佛道，下化众生之大菩萨行。即愚夫愚妇，不知所以，而能信能修，以一心专念阿弥陀佛万德洪名，亦即潜通佛智，暗合道妙，大乘菩提心，自在一念念佛心中，法尔具足，当非小乘之比。..

我们要思惟自己够得上够不上念佛人，不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人，念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛只是求一个身体健康；听说临命终时死得很苦，让我临命终时没有病；今生是女人很苦，念念佛，希望下辈子变成男人。或者今生听说当官很荣耀，今生是平民百姓，念佛很..

问：法师，修学佛法不是应该有次第吗，净土法门怎么扔给一句佛号就不管了？净土法门的修学没有次第吗？宏海法师答：净土法门怎么没有次第？信愿行就是净土的次第。而且这种次第是圆顿教法，就是信里面有愿有行，愿里面有信有行，行里面有愿有信，它是这样的一种次第，一二三，三二..

“现在虽很强健，就要做就要死了想”。那个意思是，虽然咱们还很强壮还很年轻，你就得做什么想法呢？产生什么念头呢？人生是无常的，死亡是无期的，说不定哪一会儿我们就死，应通过这种念头，来激励我们修行。原来美国有一个作家，一个盲人，他写过一篇文章，可能我们很..

薛靖兰亦聪明有宿根之人，得彼窃玉等业缘，尚自得意，以为风流之雅趣。一见言因果报应等言，遂怀悔莫能及之憾，以是知此等罪过半属自己，半属理学破其战兢省察之法，而使然也。幸彼尚知好歹，当生大惭愧，虔持佛号，为彼所污者回向，令其消除恶业，增长善根，存者恪守妇德，死者超..

作者：水中月民国时代有一位青楼女子(古时候把有文才的妓女叫做“校书”)，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。所以，她就摒弃铅华，在上海虹口租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所..

问：藏区活佛是在世佛吗?海涛法师说嘎玛巴千诺曾入定一亿年思维人世之苦，他们若是佛，与一佛一世界是否矛盾呢?答：“活佛”二字，在藏文中的原意是“乘愿再来者”的意思。即修菩萨道的人，发愿轮回转世，在人世间度化众生。所以民间“活佛”的称谓，只是一种尊称，实际上不是表示..

要记住，要经常做无我想，就是没有自己。每做一件事情，哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。哦，这件事情，我没做，都是大家帮忙的。无我，就是没自己。经常想想，我又没做什么，我有何德何能啊，我很渺小。从飞机上往下看，人比蚂蚁还要小呢，汽车就像蚂蚁一样。菩萨看我们打..

为什么我自己选择修净土念佛法门?而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门是属于横超世间法，一生成佛，其他任何一个法门都没有这个待遇。你想想，是不是这样?那是靠阿弥陀佛佛力的加持，这个加持有不可思议的..

中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。出世缘熟，年二十一，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染，时清光绪七年..

「又《安乐集》引证《观佛三昧经》云：佛劝父王行念佛三昧」。你看这个法门殊胜，释迦牟尼佛介绍给他的父亲，不是最好的法门怎么会介绍给他父亲?叫他父亲修念佛三昧。「父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之。」这是佛在大乘经里常讲的，如来果地真如实相，..

第二个「契机」。这个机，就是根机，用现代的话来讲，就是适合修学人的程度。无论哪一种人，他的程度统统适合，这就很奇妙了，这个法门能够适合一切不同的程度。文殊普贤程度高的，非常非常之高，适合他;阿罗汉、辟支佛比菩萨程度差远了，比我们也高出多多，也适合;我们今天烦恼重..

佛为什么说许许多多法门，佛是对不同人说的。佛这个法子，对他说的，不是对你说的;你听了之后，你也去学，这个错了。佛对另外一个人又说一个法门，你听到这个不错，好，你又跟他学，还不是给你说的。所以，佛没有冤枉人，人自己冤枉自己。由此可知，所谓八万四千法门、无量法门，..

【以平等法觉悟众生。】平等法是什么?就是佛讲的这一部《无量寿经》。有很多同修，初学佛的人来问我，我们初学佛的人从哪一部经学起?这个话问得好。你看《楞严经》里面一开端，佛就讲到最初方便;我们学东西总按次第，有程序的。最初方便，再到初方便，慢慢往上提升。像一般教下所..

敬请常念：南无阿弥陀佛在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。但是，这必须是修行成就的高僧大德，而没有成就的毕竟是多数。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。但是只要你往生到西方，不管修得好、修不好，修成就、没..