净土

净月:忏悔我的大妄语

各位师兄:末学在学佛之前,妄语的习气一直比较严重。经过反复的心理挣扎,末学决定在诸佛菩萨、各位师兄面前发露忏悔,希望师兄们引以为戒,戒除妄语!末学之前有过一段短暂的感情,因为种种原因分手了。分手后,末学跟自己最好的朋友吐槽了前男友很多。我觉得前男友感情经历不算..

个个都能够见佛,佛来接引,秘诀没有别的

诸位法师、诸位同修,大家过年好!年岁大了,中气不足,所以尽量少说话。今天在这个地方,是我们自家的聚会,家里人聚会,不是对外的,所以也得讲几句话。讲什么?学佛七十多年了,我二十六岁开始学佛,三十岁出家,出家之后,在海外的时间多,纵然是回来过年,也是匆匆忙忙。现在大..

有人遇到认真去学,那就成为私淑弟子

在今天这个困境之下,我们很清楚、很明白,自度比什么都重要。帮不了别人的话要帮助自己,要成就自己,自己先到西方极乐世界作佛。什么时候这个地球上的缘成熟了再来,倒驾慈航不迟。佛菩萨度众生生生世世,不会操之过急,欲速则不达。现在难得我们自己做个好样子给别人看,一个人..

修净业才能够脱离六道轮回,真成无量寿

所以佛法教我们修净业,修净业你才能够脱离六道轮回。你还有个净,净也是障碍,所以你只能在十法界,在四圣法界。净是什么?分别,起心动念。在四圣法界里面,不分别了,分别断掉,你就升到菩萨、升到佛这两个阶层。有分别心,那在声闻、缘觉这两层;没有分别的话,就上面两层,菩萨..

学道之人的五种心

学道之人的五种心憨山大师在《示马居士》法语中,以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种:第一要为生死心切;第二要知身是苦本,心是妄想造业之本;第三要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业,将来一堕地..

值得怀念的近现代高僧大德

他们致力于振兴佛教,在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界,或者改变了我们。他们转身而去,带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格,他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史,我们追忆无尽……世寿120岁的..

拥有财富是命、是福报,如何运用这个财富是智慧

拥有财富是命、是福,福报,如何运用这个财富是智慧。要有智慧来运用他的福报,他的福报就一世比一世高;如果没有智慧,用完之后可能来世就没有了。当然想种福,种福,佛经上讲的福田,你要认识什么是福田,福田有真有假。真正认识这个福田再种福,小钱得大福;那不是真正的福田,用..

印光大师:关于对《金刚经》的开示

金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海。一切菩萨,依此而修因。三世诸佛,依此而证果。乃如来一代时教之纲要,实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体,机理双契。证空空之三昧,解行俱圆。妙而又妙,玄之..

放下是不是什么都不干了、不要了?

我们今天为什么放不下?没有见到,只是在经上听到,佛给我们讲,「一切法无所有,毕竟空,不可得」。可是我们觉得这法是真的,我的确还拥有,我真有得到的,我得到财富、我得到名誉、我得到财产,我还真有,所以放不下。真晓得这回事情的时候,他真能放下。能放下是不是什么都不要?..

诵持《准提咒》的殊胜功德与利益

准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。(1)准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。(2)准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法,不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,方能成就。(3)为不拣染..

弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

同一法身《华严经》以卢舍那佛为教主,极乐世界以阿弥陀佛为教主,这两土教主的法身同是毗卢遮那。对“华藏世界与极乐世界的教主是同一法身”这一点,华严宗祖师与净土宗祖师有着极为一致的看法。清凉国师判言,阿弥陀佛即本师卢舍那。莲池大师、益大师、印光大师皆悉采..

远渡重洋西行求法,舍身为人师徒双亡

自古以来,中土高僧西行求法前赴后继、舍生忘死,最终取得无数真经,嘉惠后世。在这些求法高僧中,能成功返回中土者其实比例很小,更多高僧或者半途圆寂,或者老死他乡。这些未“成功”的高僧,同样留下诸多感人事迹。比如今天这篇文章,主人公是常愍禅师,他为求取正法..

蕅益大师:参究念佛论

原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善..

达真堪布:不怕没有人学佛,最怕大多数人都变成了佛教油子

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是极乐法会的第五天,极乐法会期间我们主要修持的是藏传净土法――往生四因。前几天,给大家简单地讲解了显宗的往生四因(藏传)和密宗的三想破瓦法。今天给大家讲些平时修法..

宗教团结,要真正互相学习,这才是团结真正的基础

「禅净不二之旨,于兹益显」,禅净是一不是二。在夏莲居跟慈舟法师他们心目当中,看到禅净是一不是二。这一种见解可以破除这两宗门户之见,有些禅宗反对净宗,净宗也反对禅宗,错了,这种事情绝对不能做。为什么?这叫破和合僧。因为禅是释迦牟尼佛传的,净也是释迦牟尼佛传的,学..

传喜法师:文殊菩萨五字真言开智慧

――传喜法师10.06.26无锡横山寺法会开示所以我们要学文殊菩萨、祈祷文殊菩萨,在座小朋友念这个咒就开智慧,在座的大朋友要想升官发财也要求文殊菩萨,在座老朋友我们要想往生净土,这个咒也非常重要。因为这个五方五步佛都会现前。所以文殊菩萨是我们中国人的本尊,所有中国人都..

传喜法师:生起真实的信心

――本文转载于传喜法师湖南长沙开示(2011.04.29)师父领进门,证明你们是三宝弟子,然后那个宝就要靠你们亲近了,佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛,阿弥陀佛是不是佛宝,阿弥陀佛是不是法宝,阿弥陀佛伸手来接引是不是僧宝,阿弥陀佛具足三宝。但是我们讲这个还是比较抽象,..

大安法师:约时被机,劝归净土

原文教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求道时,常当观察时方便。若不得时,无方便,是名为失,不名利。何者?如攒湿木以求火,火不可得,非时故;若折干薪以觅水,水不可得,无智故。其圣道一种,今时难证,..

佛法大学问,必须让学术界承认,才能在发扬光大,不再说是迷信

佛法确实大学问,必须要让学术界承认,要让科学家承认,才能在社会上发扬光大,不再说佛教是迷信。佛教所说的宇宙人生的真相,科学偏重在物质现象的研究,物质的范围不大,而且没有办法探究到彻底,所以科学就有限性,它没有办法做得圆满。哲学也有哲学的困难,原因在哪里?佛经讲..

2019年天心禅寺浴佛法会图片纪实,请进来随喜和回向

(注:本次法会未在网站提前公告,仅发布此次法会图片,即使没有参与法会,也可以参加随喜和回向,功德完全不受影响)2019年5月12日农历四月初八,天心禅寺(即六祖古寺)举办了浴佛节、母亲节及为高考学子增智消灾吉祥法会,祈愿诸佛菩萨加被天下母亲幸福健康长寿,护佑莘莘学子..

平等功德

九八年早餐开示―平等功德(共一集)1998/6/27新加坡净宗学会档名:20-013-0627诸位在《华严》、《地藏菩萨本愿经》,以及《无量寿经》,在世尊这么多的开示当中,我们在同一个时间都能够听到,都能够接触到,这个缘分是非常希有的。闻法之后最难得的是细心体会,契入境界,我们就能..

信愿法师:何故不令作观,直遣专称名字者,有何意也?

【往生礼赞】问曰:何故不令作观,直遣专称名字者,有何意也?早上藉着大家打佛七的殊胜法缘,信愿继续来向大家报告《往生礼赞》摘要。昨天我们探讨完第一段文,今早从第二段文接下去看,请大家翻开讲义第四页中间。第二段文是一个问答,这个问答虽然只有二三行的文字,却是非常重..

信愿法师:阿弥陀佛的本愿力,让闻名欲往生的人,通通到了西方极乐世界(二)

【往生净土仗佛愿力】阿弥陀佛的本愿力,让闻名欲往生的人,通通到了西方极乐世界(二)下午借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证。第六大点有六十七段经论法语,都是在说明,往生净土是仗着佛的愿力,我们看到了..

宏圆法师:《妙法莲华经》讲记第12讲

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。上一节课,学习的是假借语言,来称叹诸佛和释迦牟尼佛的权实二智,这叫做寄言叹,下面我们要学习的是绝言叹。绝言叹,就是不能用语言去称叹的,用语言称叹还不够,还要加以绝言叹。绝言叹这里分两部分,第一部分是说..

宏圆法师:菩萨为求无上道,欢喜布施财物身命

【或有行施,金银珊瑚,真珠摩尼,砗磲玛瑙,金刚诸珍,奴婢车乘,宝饰辇舆,欢喜布施,回向佛道,愿得是乘,三界第一,诸佛所叹,或有菩萨,驷马宝车,栏华盖,轩饰布施,复见菩萨,身肉手足,及妻子施,求无上道,又见菩萨,头目身体,欣乐施与,求佛智慧。】这三偈是问布施,这..

善与德,跟文化、跟佛陀教育,有密切关系

印经,布施供养,这修福。建塔我们就想到寺,建塔供佛,建寺安僧,让出家人有一个修学的地方,他有地方居住、有地方学习,这是大福报。要知道,学佛的人是好人,你能够护持他,你能够成就他,他一生的成就就是你的成就,何乐而不为之?他为什么能成就?是因为你帮助他,他才有成就,..

念佛怎么个念法

以下功课,每天早晚两次行之。洗手漱口,在佛像前焚香顶礼,照法念诵。如无佛像,或所住之处不甚方便,不焚香顶礼亦可。但面向西方,心存恭敬,功德也是一样。再者,凡括弧以内之小字不念。(说明:定课以外在做不须专心、不须思考的事项时尚应随时摄心念佛)最简单的早晚两个课程(..

大安法师:净土宗教程第六编(十一)03

第十九章行门第三节净业助行7.请佛住世。佛是大智大觉者,佛住世弘化,能令众生出离生死苦海,圆证无上菩提。所以,佛欲舍寿命时,我们应头面顶礼,恳请佛长久住世,作众生大导师。佛如来的住世与涅盘,由时节因缘所致。《大般涅盘经》记载:释尊临涅盘时,出大音声,普告众生,今日如来应正遍..

知道有佛的地方就有魔

「其它如《称扬诸佛功德经》云:若有得闻无量寿如来名者,命欲终时,一心信乐,念不忘舍,阿弥陀佛将诸众僧,住其人前,魔终不能坏斯等正觉之心」。这也可以用来证明临终佛来接引。那我们在这个经里面,从前面读到此地,知道有佛的地方就有魔。魔跟佛的差别,佛是正念,诸位要记住..

宣化上人:持戒清净,身上就会放出香味来

鼻根功德宣化上人慈悲开示:“复次常精进!若善男子、善女人,受持是经,若读,若诵,若解说,若书写,成就八百鼻功德。”“复次常精进”:释迦牟尼佛又说,我再跟你讲一讲,常精进菩萨!“若善男子、善女人”:假使世间上,有修五戒、行十善的男子和女人,或者受比丘戒和比丘尼戒的..

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