大安法师:净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置:无量光明>净土宗>净土经论>宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论|发表时间:2014-07-23第三节净业助行净宗以信愿持名为宗,以往生西方净土为趣。净业行人信愿持名,蒙阿弥陀佛愿力接引往生,在平等往生..
净土
刘素云:只要你真修这个法门,你就是第一神通、第一智慧
这个法门有多少菩萨都不相信,那你怎么就相信了呢?你怎么就能发愿求生了呢?你怎么就能老实念佛呢?多少菩萨都不相信,你怎么会这么相信呢?说明你是第一智慧、第一神通。这个可能有同修接受不了,我就是一个小凡夫,我哪来那么大的智慧?哪来那么大的神通?在这里,我郑重其事地告诉大..
静华:诚心念佛诵经,心脏病基本痊愈
诚心念佛诵经,心脏病基本痊愈家母1950年出生,今年69岁。基本吃素,心地善良,每逢初一,十五会给家里供奉的观世音菩萨虔诚的上香磕头。家母信佛30余年,因文化水平有限,同时为了家庭日夜操劳,对佛法的认知程度很低。甚至对自己念佛可以往生有所怀疑,认为自己没那个命。我感觉..
事半功倍的学习方法
方读此勿慕彼此未终彼勿起读书时,正在读这本书,就不要想另一本。不然,这本还没有读完,就拿出另一本来读,最终这两本书都学不好。有些人看书总是看一半,这本读了几页,又翻翻那一本,那本掀了几章,又换另一本……这样一来,书桌上摊满了要读的书,可是一本也没有读完。曾国藩..
有这样的信心,才算得上深信净土
原文:若正修净业时,倘达摩大师,忽现在前,乃曰:吾有直指人心、见性成佛之禅,汝但舍置念佛,吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼,谓我先已受释迦如来念佛法门,发愿受持,终身不易。祖师虽有深妙禅道,吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来,忽尔现身,谓曰:吾先说念佛法门,特一时..
阿弥陀佛的光明为何独摄念佛人
原文:问曰:备修众行,但能回向,皆得往生,何以佛光普照,唯摄念佛者,有何意也?答曰:此有三义:一明亲缘。众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生。彼此三业不相舍离,故名亲缘也。二明近缘。众生愿见佛,佛即..
明代四大高僧之莲池大师
莲池大师明朝圣僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,号莲池。乃莲宗八祖是也,受邻人影响,寄心净土,书“生死事大”四字于案头,以自警策。三十二岁出家,主张念佛三昧有事一心与理一心。师精进念佛三昧,教化远近,衲子云集,遂成丛林。临终前遍辞缁素,自知时至,念佛坐化。众请留嘱,..
一念百病消,念佛能治一切病
“普发威光主药神,得方便令念佛,灭一切众生病解脱门。”-----《大方广佛华严经》世主妙严品这位普发威光主药神,他有威德的光明,普遍能令众生见到这种威光,就除去一切的疾病。他得到一种方便法门,能令众生生出念佛的信心,念佛的愿心,念佛的行心。总之,他先令众..
唐代高僧慧日慈愍三藏法师
我们中国佛教弘扬中,最能够落实到行处的,就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也是非常之多,特别是在佛教史上修禅的行者,你比如说,从《坛经》这样的一种“万法皆空”的角度,说执着一个净土是着相修行,天天念佛还是争的生死轮回,什么“持戒、忍辱、精进、..
念阿弥陀佛求生到极乐世界的法门,真的是太简便了
烦恼浊有五种:第一种是贪。有了贪心,这也想要,那也想要;这也舍不得,那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界,而且因为有了贪心,还会造出各种的业来。第二种是 。遇到一些不如意的事情,就发怒,不能忍耐。因为起了 心,就又要造无穷无尽的恶业。第三种是痴。一点儿都不明白道理..
误伤踩死虫子怎么办?早晨起来先念这个偈
我们无缘无故地伤害众生,杀众生,你不知道。举个例子说,我们早晨出来走路,你知道你脚下踩死那个小虫子,你肉眼看不到的微小生命。这告诉我们,假使你早晨一开始走路,你要念一个偈子:“从朝寅(yín)旦直至暮,一切众生自回护,若于足下丧其形,愿汝(rǔ)即时生净土”,念..
藕益大师:参究念佛论
原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善..
彻悟大师「十信」解读
佛法大海,信为能入,众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门,生信尤难。而信在净土法门的修学中又起着关键性作用,何以故?净土法门以信、愿、行为三资粮,非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行不足以满所愿而证所信。三者具有内在钩锁、相辅相成的关系,信心不具..
百花丛里过,片叶不沾身
古德云:“尘劳迥脱事非常”,什么是“尘劳”?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成“劳”。眼睛不管看什么,看好的也好、看坏的也好,看久了以后就会疲劳,为什么?外面的色尘刺激我们的眼睛,就昏沉、疲劳,就麻木了..
「息诸缘务,一心行道」这个非常重要
先看总说,“师修净土,久而弥笃。”这是一个总说,印光大师修净土。有些人修净土以后,他修一修就退转了。但是印光大师他不是,“久而弥笃”。随着时间越久,这个佛号越念越有味道,越念信心越坚强。这个“笃”就是真实,越加的真实。是怎么个真实..
念佛即是涅 门
《心经》里就是讲涅 三世诸佛的。怎么叫涅 ?涅 就是证到果位了,就是到四果阿罗汉都是有不生不灭的果位。那么,这个不生不灭的十方诸佛,诸佛涅 都是从念佛而来,这和文殊菩萨讲的一模一样啦,这里文殊菩萨讲的,“皆从念佛而得生,故知念佛,诸法之王,汝当常念,令无休息。&rd..
当前教界兴起的般舟念佛是否如法
问:当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。大安法师答:这也要注意了,现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者,跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者,贤护长者。他是一个倒驾慈航的菩萨,他的证位已经是十地菩萨..
穿越大千猛火求此法门
阿逸多!是故告汝及天人世间阿修罗等,今此法门,付嘱于汝。应当爱乐修习,乃至经一昼夜,受持读诵,生希望心。于大众中,为他开示。当令书写,执持经卷。于此经中,生导师想。阿逸多!是故菩萨摩诃萨,欲令无量诸众生等,速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提,及欲见彼广大庄严摄..
修虽有三,成功则一
经云:‘一称南无佛,皆已成佛道。’此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘,了、二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三昧,名为三昧中王;普摄一切三昧。修此三昧,凡有三种:一者、惟念他佛,二者、惟念自佛,三者、自他俱念。修虽有三,成功则一。一、念他佛者:托阿..
完美逆袭病苦的彻悟大师
莲宗十二祖彻悟大师,降诞清季,童真入道,广参丛林宗匠,融通宗门教下,先挑临济法脉,后因病苦舍禅归净,临终预知时至,自在往生。学人汇集大师修行生涯中逆袭病苦、成就道业的经历供养众莲友,以期大众共同效法祖师的悲心与智慧,现生身心康泰,净业大成,殁后同觐弥陀,共预海..
律宗大德广化法师
在台湾的佛教中,专弘律学的比丘,除了济涛律师外,再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师(俗名黄胪初),曾任官陆军中将,一九四九年依慈航法师出家,为慈航法师唯一的剃度弟子。释广化,字振教,号惭僧,俗家姓彭名华元,江西省南康县人,一九二四年岁次甲子二..
普贤菩萨十大愿王简析
普贤大士之德集中就体现在他的十大愿王。在《普贤行愿品》里面,普贤菩萨先是赞叹如来的种种殊胜的功德,如果要广为赞叹,都穷劫难尽,最后表明一个菩萨如果要成就像如来这样的殊胜功德,就应该修十种广大行愿。十种广大行愿我们都很熟悉了,这里我们简单把标题说一下。一者礼敬诸..
阿弥陀佛四十八愿--勤修我皆接引愿
第十九勤修我皆接引愿:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。这一愿意谓:如果我成佛的时候,十方世界一切众生,发起上求佛道下化众生的菩提心,修行菩萨六度万行功德,真诚发愿,愿意生到西方极乐世界..
临终这一念,不是侥幸就能达到的
阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因捞子故,与之俱没,以慈心故,得生天上。夫一念慈,天畜遂分,则此临终之缘生一念,可不慎乎?苟以此心缘念弥陀,求生净土,得不见佛往生乎?但此一念,不可侥幸而致,必须存之以诚,操之有素。..
阿弥陀佛四十八愿--系念必得往生愿
第二十系念必得往生愿:设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。这是摄生三愿的第三愿,第二十愿:系念必得往生愿。这一愿的大意是:如果我成佛的时候,十方世界一切众生,闻信我阿弥陀佛的名号,能生起信心,系念我国,种植..
向观世音菩萨求夫2个月得夫,求工作50天得工作
承蒙诸佛菩萨慈悲加持,在弟子最困难最消沉的时光遇到了佛法。先简单介绍下个人情况自从19岁那年经历了一段初恋,对感情一直持随缘的态度,加上工作忙,之前上班公司小,也没多少异性接触,导致快30岁了仍然单身一人。当母亲开始频繁来电催婚时,才意识到应该要找对象了。可是对象..
净土圣贤法要新白话版6
我曾经推论,这一方世界的人,没有不厌恶俗家的喧嚣,羡慕寺院的宁静,所以有舍家出家的,就殷勤赞叹。而娑婆众生的苦,何止是俗家的喧嚣呢?极乐世界的快乐,哪里只是寺院的宁静呢?知道出家是美好的,而不愿意往生极乐世界,这是第一个疑惑啊。万里辛勤,远方求知识的人,是为了发..
寻一位志同道合之士
本人女,80年生人,未婚。现在上海工作。身高158cm。外貌普通。希望能在这里遇到一位正信的佛弟子,要求老家是河南的。最好是在上海工作的,这样方便联系。不在上海工作也没关系。如果条件成熟了,我可以回河南工作。本人深感光阴易逝,年龄越拖越大,不经意间就把自己炼成了一枚..
万般皆是假,唯有念佛真
装聋、装傻,问什么,只有一句阿弥陀佛现在佛菩萨着急的不是开悟不开悟,是退心。你发勇猛精进的心,财色名食睡现前了,敌不过物欲,多少修行人过不了这一关!所以关键还是放下,真放下了,何必再来?不是自找苦吃吗?真正开悟的人,他死心塌地的求生净土,决定得往生。这个法门真正..
彻悟大师:念佛报恩
念佛报恩知小而不知大、见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。……若以众多观之,佛则普为一切众生也;若以一人观之,佛则专为我一人也。称性大愿,为我发也;长劫大行,为我修也。四土为我严净也,三身为我圆满也。以致头头现身接引,处处..