问：初学者读什么样的经书比较合适？仁清法师答：首先，只要是佛经，只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候，都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲，读什么经书好？应该是一种原则性的指导，没有一个定数。就是你有缘得闻哪一部..

从前有一个朝廷官员，他生的十个儿子都是有残疾的。于是有人就问他:“为何你的几个儿子都有残疾?你做了什么不好的事吗?”这位官员回答说：“我也没有做缺德的事，但就是有一点，看到别人做善事、行好事，我就怀疑他的动机有问题，就会心里不舒服。”于是那人说：“难怪你的十个儿..

禅师一生参究“什么是父母未生前的本来面目”，来找寻生死的答案人自出生后，就有生命，就会面对生死。其实，人也不是父母生养我们才有生命，在没有出生以前，本来就有生命，只因隔阴之迷而忘记了，因此禅师一生参究‘什么是父母未生前的本来面目’，来找寻生死的答案。此外，也不..

一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件，西谚云："健康生快乐，快乐生健康。"试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。二、仁慈的心念。有仁慈心肠的人..

人自出生后，就有生命，就会面对生死。其实，人也不是父母生养我们才有生命，在没有出生以前，本来就有生命，只因隔阴之迷而忘记了，因此禅师一生参究‘什么是父母未生前的本来面目’，来找寻生死的答案。此外，也不是老病以后就死了，就算死了，也死不了，因为死的只是躯体，生命..

成办善愿为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康?应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1..

总的来说，我们都知道要做个善良的人，做一个对社会有付出的人。然后你就去捐钱给乞丐、修桥补路等等。哪里地震了你赶快捐钱，捐完钱以后你就想：现在我已经种了善因。过了几天，突然你被自行车撞了一下，或者摔了一下，头摔破了，你就想：怎么回事？我已经在做好事了，为什么痛苦..

“心无挂碍”才是春天我们现在吃的好了，穿的好了，我们现在有飞机了，坐飞机、高铁、高速公路，这使人类越来越困限于外在的物质了，这是我们自我生命的迷失，从另一个角度上来看这是我们生命的悲哀啊，我们还需要依赖这些东西，所以佛教给我们生命带来很大的希望。你说一个小孩子..

我想，布施食物，《金光明经》说，经常布施食物，施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生者长寿无病。所以他讲的就是戒杀跟施食为长寿无病法。所以我想，当然戒杀就包括吃素，进一步还能够放生。施食代表供养三宝、供佛斋僧、帮助穷人、动物、施食鬼道。就像各位中午，我听到我们..

编者按：佛教认为，众生皆有佛性，人人可以成佛。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”但是世间众生为何烦恼如此众多?为何不断轮回六道?怎样才能了脱生死出离三界?其实佛陀早已留下不同法门，让人解脱世间烦恼，直趋无上菩提。作为解脱道的行者，..

为什么佛陀总不在服务区(资料图)佛陀慈悲的力量是真实存在的当三宝显现的时候，是以作用而显现，从一个点契入，这是诸佛悲愿之中的下化之门。所谓下化之门必定是不断地开设方便，就好像甘露营养太大，我们的色身太弱，把它吞下去会消化不了，那么就要掺水。可再怎么掺水，水不坏诸..

一信徒问师：师父，这个世界最大的问题是什么呢?师答：就是价值评判体系的异化和扭曲。在这个时代，许多人会认为：如果你没有楼房，你的人生就不成功;如果你没有车，你的人生也不完美;如果你没有体面的工作，同样会觉得自己失败了。这种价值评判体系，在中国古代是不存在的。因为..

一信徒问师：师父您好，当下很多人的身体健康有很多问题，特别是很多疾病年轻化、常态化，您能给大众提些建议吗?师答：一般人生病的原因错综复杂，从佛法的角度来讲大体分为业障病，宿业病，四大不调和意外突发病等。业障病一般都是宿世业感，因缘成熟。如遇某种刺激以后，产生一..

我们今天来谈谈学佛的次第，觉悟的次第，叫做“信、解、行、证”。大家学习与付出是为了什么呢？是想走一条菩提道，一条觉悟人生的道，这就离不开信、解、行、证。一、信：《华严经》上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信，如何发起呢？就是通过闻思。大家知道唯识这个理..

我们今天来谈谈学佛的次第，觉悟的次第，叫做“信、解、行、证”。大家学习与付出是为了什么呢?是想走一条菩提道，一条觉悟人生的道，这就离不开信、解、行、证。修行离不开信解行证(资料图)一、信：《华严经》上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信，如何发起呢?就是通过..

在家学佛应如何课诵?课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄..

怎样品出年味里的菜根香?农历新年临近，开始进入了中国味道的倒计时。记忆中过年总少不了和亲朋好友们大大小小的聚餐，然而过度的宴饮难免给肠胃增加负担，剩余的菜肴更是弃之可惜，无奈盛情难却。经云：小小一粒米大如须弥山，只要我们懂得珍惜和感恩眼前的安乐与富足，为何不去..

现代的经济学家很多观点都是有问题的，凯恩斯说以消费促进生产，于是整个的社会就变成一个消费社会，各种商家大量制造消费的欲望提供给民众，于是民众所有的欲望都被它引出来了。当地球六十亿人欲望的恶魔都被引出来，这个地球怎么办?地球“母亲”能够满足来到这个世界上的人类的..

财富(资料图)经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎..

如何离欲?(资料图)未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲?淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达到非常的成果。但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，..

财富从哪里来?长寿从哪里来?美貌从哪里来?(资料图)经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施..

问：阿难曾说愿化身石桥，经历风吹雨打，只愿那所爱之人从桥上走过……而我乃一愚昧红尘中人，从上次一段失败的情感中至今，仍无法忘怀，以至于憎痴，诸念丛生，竟对生活感到一些小小失落，令我很是痛苦。如何了断心中的嗔痴二念？宗舜法师答：阿难说过我要化身石桥吗？这好像是小..

如何在梦中念佛相续?(资料图)怎样做才能把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里?梦中念佛功夫要相续，跟你平日的功夫有直接关系。实际上我们现在也是在梦中，你先把你现在念佛的功夫做到相续。但是在日常生活当中，我们忆佛念佛的功夫都是..

将此身心奉尘刹为什么佛值得人恭敬?法值得人恭敬?一个出家人别人要给他磕头，就是因为他放下了自私自利，叫全心全意为人民服务。我们这个古人所讲的：“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”鲁迅在他的笔下赞美：”出家人是民族的脊梁，是一个国家的灵魂.”出..

法会现场(资料图)法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。法会的意义人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因..

佛法怎么看“无知即罪恶”?(资料图)当佛法弘传时，我们醉心于其深刻的教理，或者奇迹的显现，但是西方也正以自己的方式回归着自己的内心，而苏格拉底，这个仅在柏拉图和色诺芬的文中有记载的伟大哲学家，也用自己的思考回答了这个世界。苏格拉底，可以说是西方哲学早期最优代表性..

做自己的观世音才能如你所愿有些过去了很长时间的事情，既然已经属于过去，那么就需要忘记，能够忘记本身就是自我的救赎，自我的改善和突破。学会和往事告别，活出生活的态度，活出生活的优雅，活出生活的从容，也活出生活的生动，自己学会在生活里充电，在生活里改变，学会在生活..

论坛现场图(来源：腾讯佛学)传统文化是由儒、释、道三家形成的一个基本文化架构，这种文化架构和医学有着千丝万缕的联系。我们就从“医道”的繁体字开始说。对于繁体字的的构成，需要有三点说明：第一，中国的繁体字直接通向智慧，如果我们对于繁体字有精妙的领悟，那我们的智慧就..

以心尽孝父母在不在本地，没有任何关系。如果父母和我们在一块住，我们诵经念佛的时候，他们在一边听，或者跟着我们修学那更好。如果没有办法达到这种要求，他在不在本地都无所谓。至于诵哪部经最好?诵任何的佛教经书、佛教经咒、念任何的佛菩萨名号，都有出世间的功德。一讲到出..

印顺大和尚阿弥陀佛!新年快乐!星转斗移，柳色秋风。送走了忙碌和充实的2016年，2017年新年的脚步离我们越来越近了。每年此时，我们都会欢聚在这里，沐浴着佛祖无远弗届的慈辉，在我的恩师本焕老和尚深情的瞩望里，我们一起撞响新年的钟声。新的年岁带给我们新的期待、新的希望;新..