富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素：（一）布施的东西，（二）布施的对象（三）布施的心地，（四）布施的时间《四十二章经》上说：“贫穷布施难。”贫穷有两种解释：第一种解释是，没有福报的人叫“贫”，没有智慧的人叫“穷”。没有福报就不能布施..

退步向前(资料图)手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师农夫种稻插秧时，弯腰低头，倒退着身子，一步一步把秧苗插满水田。这首诗，借着农夫倒退插秧，告诉我们谦退的人生哲理。人世的真知灼见，必须回到大自然的法则里，人与人的相亲相和..

佛的十大称号，你知道多少?佛有十个名号，什么叫“号”呢?就好像我们人有个名字，然后又有个别号，名字是自己尊长所用，别号是一般平等的人所用。(一)如来。如，如无方所，没有一个特定的地方;来，来感而现，等“来”感应道交了，而现出来，这叫“如来”。又如来两个字是“来无所..

腊八粥(资料图)每年农历的腊月初八，也就是“腊八”，是我国传统节日之一。在我国，传统节日大多与祭祀有关，“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也”。“腊八”可以追溯到先秦时代，在冬至后的第三个戌日要进行“腊祭”，南北朝以后固定在腊月初八;到了明清，敬神供佛取代了祭..

学佛，还是弘法，都要有一种大格局。所有的大格局，都离不开五这个数。所以用五行来表示也可以。金木水火土，对应西东北南中。就用这个五个来分析。这样子法门之间，就不会打架，甚至争吵。不然每个人都觉得自己是最好的。南方属火，南方对应的佛教，是比较热情的，比较有轰动效应..

.“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯，我们从来没觉得这个习惯有什么不对，而佛法为我们指出：对于凡夫来说，会看到他人的缺点，是因为我们自己的心被污染了；对于佛菩萨来说，永远看不到众生的缺点，世界永远是完美的，因为佛菩萨的心是清净的。经典中说：由于内心污..

【若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅盘。是名礼佛塔庙得十种功德。】——摘自佛说业报差别经前言：拜佛..

人生就是一场生与死的对白(资料图)生命，这个词我们可以谈得有深度一些，也可以说得直白一点。它无非就是用“生”这个延续的过程，最后见证了其终结。每个人的一生，说到底就是一场生与死的对白。可是在这个过程中，大家的路不尽相同。所以我们都自以为很与众不同，在生活中的每时..

为什么很多优秀的人都信佛?(资料图)在古代中国，佛教的大部分时间都是贵族宗教。佛教自传入中国以后，最初是在王宫和士大夫等官仕阶层人士之间流行。后来，随着佛教发展，才有了贵族阶层和民间人士同信佛教的局面。同样如此，在佛陀在世时代，许多阿罗汉也都是贵族出身。我们打开..

一个人不信天道，却有福报，往往是很可怕的。比如说，你看现在到处开采，挖山，当老板的一挥手，一座山就破坏掉了，要过很多年才能修复。所以福报越大，一定要越谨慎，否则造业起来，大过普通人百千万倍。福报大，地位高的人带领一个时代的潮流，那潮流是好的潮流还是坏的，这就是..

不忘初心有何深层含义问：佛教讲因果的关系，有人说父子、母子、婆媳，包括幼儿与老师、老师与老师之间都存在因果关系。在现实生活中，有人犯了不可饶恕的错误，按照因果的道理我们应该原谅他、救度他，但是心里感觉做不到，有时候甚至会产生恨的感觉。我们如何能够真正做到放下?..

面对无常，最能启发一个人的生命智慧(资料图)昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，一天中午，波斯匿王忽然带着几名随从，风尘仆仆地驱车来到精舍。佛陀问国王：日正当中，大王为何风尘仆仆，特地前来?波斯匿王回答：世尊，正因为国事繁忙，日日殚心竭虑文韬武略，好不心烦，所以政事..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛..

佛陀涅槃浮雕(来源：梵佛研)在巴利语佛典《长部》当中，篇幅最长的要数《大般涅槃经》。无论从历史的、文学的，还是从伦理道德的视角看，《大般涅槃经》应是《长部》之冠。这是一部经过了千古传颂的纪实文学作品。从风格、内容上来看，与《长部》其他篇章属于不同的类型。《长部》..

在发愿中修心(资料图)佛法是为对治烦恼心而讲的，因而在学佛中，修心至关重要。佛教文化中的诸多方式皆可用来修心，比如大乘佛教中的六度之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等。而《华严经》中的《净行品》主要讲的是在发愿中修心。《华严经》中的《净行品》，智首菩萨向文殊菩..

要学佛必须先学会做人在佛典里有这样的两句话：“人身难得，佛法难闻。”今天在座的诸君，已是一个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此“学佛先从做人起”来讲。我们还保存着这人的身体，但在世间的生死中，我们说不定会堕诸恶道，到那时，有谁来听你的一腔哀..

出家还是在家，都要有规矩。寺院有寺院的规矩，军队也要有规矩，世俗的家有家风。这样子才健康。所以先要懂得都有哪些规矩，至于能做到多少，还是全部做到。这看个人的因缘。不能要求每个人都做到。像学佛，你要知道戒律，但真能受持多少，就看个人。破戒了，就去忏悔。但如果不知..

佛菩萨无处不在，只要你心存善念，护法龙天也加持，佛菩萨也时常跟随。问：我要是考试或出远门的话，都希望佛菩萨能在身边，保佑自己，像这个小的佛像，放在口袋里或旅行包里，行不行?会不会是一种不尊敬的行为?先讲尊敬，事相上的尊敬有事相上的表现形式。比如佛像经书不能低于腰..

四大菩萨(资料图)菩萨，是“菩提萨埵”的意思。菩提，是觉醒、觉悟。萨埵，是大有情。菩萨的意思就是：觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。菩萨，通过种种的修行方法，得到了开悟，觉醒了自己的佛性，掌握了宇宙生命的真谛。然后生出慈悲之心，不畏辛劳，伺机度..

学会随喜，让别人的功德成为自己的欢喜(资料图)别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升官了，你也应该很欢喜，“太好了!”因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他，他就得到了，还能不高兴吗?若是你真正发菩提心，真正想利益众生，众生..

情商低的人该怎么改善?1。网友：大师，自信不够，命运不佳，如何是好;还一如既往地认为自己能成功。是否是自负的表现?学诚法师：既不能认为一切都是命中注定，自己命不好，必难成功，又不能盲目认为自己一定会成功，归根究底，这都是内心起伏的妄想而已。真正重要的是，自己为命运..

一般来讲，人的业都由两种产生。一个是男女，一个是钱财。尤其是现代人的困惑，痛苦，乃至疾病，都是钱财和男女而产生的。男女关系产生的痛苦，人比较容易觉知，就是不邪淫。但钱财上的因果，能明了的，却不多。而明了不了，就会造成世俗的痛苦。很多人求财就去拜关公。关公是有一..

佛弟子如何正确烧香祈福?(资料图)敬香根据经文中记载有烧香、涂香、末香。烧香就是燃烧香以此供佛，涂香是将香料涂抹佛足，末香是将精致细末的香洒在佛寺或坛场。“香”是佛教供养仪物之一。在我国民间信仰、宗教团体、宗室家族祭祀被广泛使用，这本是供养、追思一种表达敬心与诚..

修福报积功德并不一定要花钱(资料图)我们要晓得最可怜的是什么? 就是生生世世没有见到佛法，没有听到佛法，阿赖耶识里头没有佛法的种子，这叫真可怜，他没有善根。如果在一生当中，能够听到一次，听到一句阿弥陀佛，阿赖耶识里头就种善根。所以，我们要明白这个道理，要了解这个事..

人会赚钱，只代表有鸿福，鸿福就是不实在的福报。会花钱才代表有智慧。那怎么花钱，怎么惜福。我就讲几点，分享各位。现在有几种很坏的现象，破坏了中国人最朴素的惜福的观念。第一个，分期付款的概念。现在太多这一种，相当于把过去的福报透支来用，这其实是不好的。现在城市人为..

学佛的“十要”与“十不要”(资料图)一、学佛十要：1、对待佛经佛像要恭敬。1)经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。2)经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教..

同学提问：可能我对佛法和佛不太了解，所以我会站在一个世间俗人的角度来问这个问题，可能有点冒昧，请原凉。我想问，为什么我们要花费那么多时间来持咒，而不把这些时间用来去做些有意义的事情?请上师开示。上师开示：什么叫有意义的事情?持咒什么也不耽误啊。我们藏地有些人一辈..

问：前几天在你的谈话中，我相信你曾提到我们的本性是慈悲又温柔的。答：是的。问：那么嗔恨又来自于何处呢?答：这问题需要花好几个小时来详尽讨论才行。由佛教的观点来看，简单的答案就是嗔心由无始以来即存在。而更进一步解释就是，佛教徒相信人的意识分成许多不同的层面，其中..

一信徒问师：师父，我的一个特别好的朋友想和我一起做生意，我自己拿不定主意，请师父慈悲指点一下。师答：如果你特别珍惜和喜欢你的朋友的话，个人建议，还是不要和他一起做生意。您别觉得不好意思，在我们还没有真正的成圣成贤的时候，在利益和金钱面前，我们肯定都会动心的，到..

末法时代六种外道(资料图)文殊菩萨问佛：云何是外道六师?世尊曰：如来灭后，多有波旬(魔道子孙)入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道;复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道;..