人应有钢骨，但不可有傲气(资料图)有钢骨可不能有傲气，出家人有了戒律的规范就有了威仪，威是威德，仪是仪容，让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学戒持戒，持戒能使人生惭愧。真生惭愧才能改变自己，让傲慢也傲慢不起来了，现在你们还没受戒，等以后受了戒自然会有体会。这里把..

医生是最有功德也是最危险的职业(资料图)生活在现代社会中，大多数成年人都必须从事一份职业才能维持生计、养家糊口。在各行各业之中，有一份职业最有功德，同时也最为危险，那就是医生。为什么当医生最有功德呢?因为这个世界上最痛苦的人，就是病人。病人每时每刻都要承受病痛的..

寂天菩萨在〈安忍品〉第一颂里写道：无论你曾做过多少善行，如供养诸佛或布施众生，这些千劫累世所集善业，都能因片刻嗔怒心而毁。这首诗的涵意是说，修行者要能成功修链到安忍功夫，就必须具备极大热忱和意志，因为一个人内心热忱愈充足，也就愈有能力抵抗在修行过程中所遭遇到的..

我常说，要先多诵经，少听开示，也不是不听，因为经文没有颂到业障消，开示你也听不懂，听了不受用。但倒是可以看祖师大德的行持、传记，古代的、民国的，这些祖师是怎么待人接物，怎么做功课，然后去学习，这个比较有用。为什么开示听了，你不一定能受用?因为色身没有转化过来。..

佛经中为什么以如是我闻做开篇(资料图)文：妙法问曰：诸佛经何以故初称如是语?答曰：佛法大海信为能入，智为能度。如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信是人不能入佛法。不信者言：是事不如是，是不信相。信者言：是事如是。譬如牛皮未柔不可屈折，无信人亦如..

别高兴太早，只是因果报应没有现前(资料图)文：达真堪布佛在《无量寿经》中讲：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”业因果非常复杂，不能妄自推测认为没有事。伟大的佛陀亲口讲过，业因果关系非常复杂，除了佛的智慧，其他人很难彻底了知，所以不要认为刚才或去年造过很..

诵读佛经的方法与功德利益得佛加持：大声诵读需要集中念力，端心正意，使大脑处于空的宁静状态，更有利于安心息妄，得佛加持，常见贤圣，远离鄙恶，除烦增福。会使诵读者清净明利诸善根，欣悟不可思议法，把向善的种子，在声声诵读中播种进自己的识田。便于记忆和理解佛经的真实义..

任何人跌倒了，还得自己爬起来前行文/嘎玛仁波切佛陀一辈子不停歇地在讲经说法，传了八万四千不同的法门。为什么需要如此用心良苦呢?传授一个法门不就够了吗?难道不是修一法即可修成千百万法，修千百万法难修成一法，或者说修一佛就够了，因为诸佛的本质是一样的?佛陀是遍知一切的..

我们要能够多熏习善法的种子，就能够张扬善的力量，那么恶的种子就会萎缩熏善法，恶法就会减;熏恶法，善法就会减;熏无漏法，有漏法就会减;熏有漏法，无漏法就会减;无增无减，就不能够成为能熏，比方说佛果，佛果是圆满的净法，不能熏。所以我们就明白，我们要能够多熏习善法的种子..

在各种形式的佛教中，修行都是奠基于脱离轮回的愿望上。在大乘中，还要加上利他的成佛动机。在密续中，藉由增强专注禅定的技术，也就是宁静安住和内观的无二相融，可以达到佛境;在这种境界中的一切障碍，也就是烦恼障〔妨碍轮回解脱〕与对全知的障碍〔妨碍成佛〕已经被清除。佛的..

佛家语：“灵台清静，静能生慧，慧能生智。”道家也说：“静能生定，定能生慧”。静静地思考是一种激烈的思维过程，它内含丰富多彩，足以让我们收获甚丰。现在我们一起读一则小故事，从中体悟它蕴含的大道。在古代，有一个巨商，为躲避动荡，把所有家财置换成金银票，特制了一把油..

要学佛，有一种悟道的方法，就是以经来解经。比如你要懂地藏经，如果你不懂的其他经，只会这一部，那你来解释经典，就很浅白，没有力量，而且领悟也不深。最好的方法，用其他经来解这部经。比如我最大的受用，就是用《黄帝内经》来解地藏经，慢慢的就发现，原来佛经的伟大在这里。..

福报不够就培福，扩大心量我们常说有福没福，福分大福分小，福报多福报寡。从中就可看出，人与人的福气是不一样的，是有区别的。可以这么说，你看到的那些人生一帆风顺，心想事成的人，都是福报大的人，因为，没有福报，他不会如此顺遂，也不会如此如意，最重要的是，福报不够，他..

佛教的根本精神基于一心的缘起法则在佛法时代乃至当今的百家之学中，若论对如实认识心灵、彻底净化心灵的重视程度和为此而付出的努力，佛教完全称得上天字号第一家。众所周知，佛教乃三大世界宗教中最年长者。诞生于喜玛拉雅山南麓古印度迦毗罗卫国的悉达多太子，因切感人生生、老..

佛经中的外星文明文：缘空近几天，美国大亨、特斯拉CEO、SpaceX创始人埃隆·马斯克公布了他的火星殖民计划，大大抢走了美国总统竞选互撕的风头——他说他活着的唯一目的就是要当火星哥伦布，“使人类成为跨星球物种”。未来，我们去一次火星的成本也许就和买中国中心城市的一栋小..

多修福积福为什么道理、法理懂得，心却住不到呢？因为福报不够。我知道发脾气不好，我还是要发脾气；我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，却做不到呢?福报不够。福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走，就应该去念经、抄经、念咒、..

色身是来受娑婆劫的，心是佛心应对一切(资料图)文：广钦老和尚在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的，我们不知道，每个人都带着不同的业障来，若不知归命佛、法、僧，持斋、戒杀，勤心..

观音菩萨(资料图)文：慧融居士观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的..

你能分清“真慈悲”与“假慈悲”吗(资料图)文：德光法师很多人分不清“真慈悲”和“假慈悲”，经常把“慈悲”二字挂在嘴边，却根本不理解慈悲的真正含义。表面上看起来善的未必不是假慈悲，表面上看起来恶的也未必不是真慈悲，慈悲与否全在于一心。慈悲不等同于仁慈、慈善，慈悲其..

读诵佛经时，要至诚恭敬(资料图)文：大安法师读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想也者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵，念兹在兹，心不旁骛。如是诵..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

我们在学佛修行时，不能好高鹜远，一定要从基础做起，首先要明白最基本的佛理并产生定解，这非常重要。倘若要在我们的相续中产生真正的智慧，就要先了解轮回以及善恶因果。现在社会上有很多学修大圆满、大中观和大手印的人，如果相续中对轮回和因果没有产生正见，无论如何精进，都..

珍惜利用时间念佛(资料图)朋友讲了他亲属的一件事，他的亲属在单位突发脑溢血，单位和医院坚持必须家属到场才能施救，爱人接到通知在家化妆15分钟，才赶到医院，虽然抢救过来，但是延迟了最佳时间，很可能下半身没有知觉了。窘境是家里拿不出一分钱，此人福报甚大，在事业单位工作..

人生来不仅仅是为了受苦而来(资料图)人生如苦海，每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘，一直到生命终结那一刻，听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲苦的抽泣声。难道人生来仅仅就是为了受苦而来的吗?为解开这个疑问，我将自己的学佛经历记录下来，希望有遭..

从果找因是密法独一无二的地方汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨的心，称为菩提心的训练。无论修学显宗或密法，训练培养菩提心，都是非常重要的基础。我们在训练自己发菩提..

说起扫地僧，大家第一反应就是金庸先生笔下《天龙八部》中的无名扫地老僧。而扫地僧的各种神奇段子也在网络大兴其道，甚至在微信也有扫地僧的传说。那返本归源来看，佛法中的扫地僧又是如何的呢?是否一如金先生笔下的扫地僧那么神奇呢?佛门中关于扫地僧的传说，最先的起源是周利槃..

在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病苦;都是因为无明妄想没有得到降伏，像贼似的，在我们这里作乱，我们就不能安居乐业，所以种种障碍，种种系缚，种种逼迫，所以身心苦的不得了。但是这也是循业发现，循因结果。病..

1、积累往生的福德资粮真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。2、能够避免犯破六和敬，破坏正法..

很多人说，你要信佛佛是伟大的，佛是无上正等觉，我们要修行。但要改变自己，守戒律，又做不到，要顶礼念经修行，也做不到。投机取巧算了，到庙里面点了两柱小的香，然后虔诚的三个磕头，要什么跟佛祖说一声就好了，他就帮我办就好了。实在不行，我在功德箱里面多放一点钱，看你会..

禅意小故事丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥，勤奋好学、聪明灵动，颇得通明禅师的器重。可是，心智刻苦禅修几年之后，居然不见长进，聪明依然，悟性无增。心智对自己似乎也失去了信心，有一天，他独自找到通明禅师，央求师父为他指引开示。年迈的通明禅师觉得自己年老体弱、来..