什么是佛教里的七觉支?(资料图)七觉支(七菩提分)就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除;才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。七觉支为择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支。择法觉支..

佛法是种活法，生活就是修行(资料图)佛法是种活法，生活就是修行。学佛可以让人出离，但出离不是逃避，而是超越，不受名闻利养的禁锢，这样自然就生欢喜心，所以说学佛可以让人快乐，是指心理上的乐，并非欲望满足带来的快感!世间欲壑难平，象海一样深广，几乎每个人都在渡海。一..

从来没有不幸福的人，只有不肯快乐的心(资料图)从来没有不幸福的人，只有不肯快乐的心，愿你在漫长的修行道路上，没有白白受苦。我们在世俗社会所接受的教育，是在告诉人们谋生的方法、谋生的手段，也就是如何让自己的生活越来越好。这只是说要让自己的生活越来越好，很难考虑到让..

佛教为何一直倡导忏悔?忏悔，是认识错误或罪过而感到痛心并决心改正。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。忏悔是我们与诸..

为利有情愿成佛(资料图)发心，就是要发无上菩提心，无上菩提心也就是度众生的心。因此我们学佛，就应当知道十方诸佛不论是过去已经成佛，或者现在正在成佛，或者未来将要成佛，没有不是由发菩提心而来。发菩提心的目的是为了成佛，那为什么一定要成佛呢?我们“为利有情愿成佛”，..

因为你福报不够，所以被业障拖着走为什么道理、法理懂得， 心却住不到呢?因为福报不够。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，却做不到呢?福报不够。福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走，就应..

反思身边小事，见证心行成长从最近几件事上，记录一下自己心行的成长吧。先说写文章这件事。我擅长写文章吗?其实，并不像自己以为的那么擅长。有太多下笔成文、出口成章的，而自己写点东西总是觉得有点费劲，写出来也不觉得出彩。但是，心里一直不愿意接受这件事，总想自欺欺人地..

智慧和禅定要双运、一体。六祖慧能在《六祖坛经》里讲过，定慧一体不二。定是智慧的体，慧是禅定的作用，二者是一体的。最初，二者不是一体，戒中生定，定中生慧，有次第;最后，戒定慧三学都是一体的。麦彭仁波切在《定解宝灯论》里也讲过，戒离不开定，定离不开慧，慧也离不开定..

所谓的慈悲心，可约略界定为：非暴力、不具伤害性或侵略性的心态。因为有这层特性，因此存在着将慈悲与执着或亲密两者互相混淆的危险。所以我们发现有两种类型的爱或慈悲。其中一种是建立在执着心或是沾染执着色彩的慈悲或爱。这类的爱或慈悲以及亲密感，是相当偏颇又有偏见的，因..

基于悠久的佛教历史及古老的传统文化，现在学佛的年轻人越来越多，这当然是好现象。但其中很多人，只是通过阅读经论、书本，以及查阅网络上的资讯，然后自己去修行。我觉得，虽然这是一种时代变化，不得不接受，但依靠这种方式修行还是很不够的。我们来分析一下，在当今这个时代，..

关于算命，时运好不好，这个有没有道理。这个是宇宙的规律。但很多人错，就错在运用这个规律上。比如看到时运不好，我就不去做，婚姻属相不配，就分手了。甚至有些人出门，生孩子，都要选看个日子。这个算的人，往往是损福报的。比如流年不利，你去做了，哪怕亏本了，那也是消业障..

闻思修(资料图)佛法是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，能有机会听闻佛法，不仅是今生，更是百千万劫以来稀有难逢的幸运时刻，所以应该分外珍惜和重视。闻法固然重要，但还有比闻法更重要的两件事。下面举几个生活中的例子来为大家说明。第一，如果别人递过来一个水果请我们吃..

老和尚智慧问答一个人常有孤零零的感觉，走在人生路上，常希望得到别人的温暖，然后温暖是那么难得。每个人都很吝啬给予，于是人人都感觉冷。殊不知温暖是双向的。在你抱怨他人的时候，先想想自己。在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两..

活好生活的“断舍离”生活的禅法在于观察和包容、喜悦和平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待和观察世界，来规范和..

同学提问：请问上师，当我面对我很想亲近、很欣赏、很尊重的人时，我总是不敢亲近，会很害怕、很紧张，在生活中我不知道怎么和这类人相处，请上师用佛法的智慧给我开示，我这是什么心态，该如何克服?上师开示：这是一种敬畏吧。以前，我的上师在世的时候，我也特别害怕。去见他时..

问：要依靠怎样的因缘才能证悟心的本来面目?索达吉堪布：证悟俱生的智慧，于一切时处中不靠他法获得，唯一要靠上师的窍诀及自己的福德力，当这两个因缘聚合时，才可以证悟那种不可言说的境界。因此，有福报的人愿意修上师瑜伽，也会遇到具有法相、具有加持的上师，当上师的加持和..

吉美林巴大师长期在山洞闭关修行。于桑耶青普闭关期间，在净相中，三次见到龙钦巴大师显现智慧身，为自己传授大圆满心要。大圆满龙钦宁体传承，由吉美林巴大师开启意伏藏后，弘传至今，年代不算久远，具有极大的加持力。——嘎玛仁波切《大圆满前行》上册..

无常(资料图)人的生命在呼吸间，但我们不能只是知道会死，我们要好好地活。因为知道会死，所以我要珍惜每一天。如果我有对不起的人，我今天一定要争取向他道歉，因为一旦明天一息不来，道歉都没机会。当父母健在的时候，我们要尽力量去孝顺。珍惜一切，把握一切，这就是人生给我们..

无常(资料图)为什么佛教徒却说自己是无神论者?因为佛教不承认有个造物主。不承认我们获得的一切都是造物主赐予。命运掌握在自己手上是真理，谁造业，谁承受，这是自然法则。任何人将命运交给他人或者某个神，都是逃避的行为。佛教徒承认世俗所有的一切，均源于我们意识的创造因缘..

婚姻不是儿戏我们现在的心很小，两个人都不能包容，夫妻两个结婚，没几天他闹离婚。什么原因?不能包容，心量太小，在现前这个社会太多太多了。现在大家把结婚也不当一回事，随随便便的，为什么?可以上午结婚，下午就可以离婚，简直叫儿戏!社会动乱这是根本的原因。中国古代对这个..

末法时代出家修行好还是在家修行好?(资料图)现在很多人都说：“不要出家啦!在家修行还不是一样!你出家能受得起人家礼拜吗?能受得起人家的供养吗?”这话乍听之下似乎很有理，其实，这是假善知识，冒牌佛教徒胡言;真善知识是恭敬僧宝，哪有阻人出家的?这里所感善恶因果，请恭阅“出..

带你认识从古至今那些人间示现的佛菩萨们(资料图)昔日，达摩尊者有师名般若多罗者，谓其曰：东土震旦(即中国)，有大乘气象，可与传法。正因如此，很多的佛菩萨本着大乘精神，乘愿再来，应化中国，度众生无数。实乃中国人之福。梁代三大士：傅大士(弥勒菩萨)、达摩、志公(观音菩萨)..

六祖惠能大师(图源：网络)禅者为宗门圣者，其人格内涵与精神境界与凡俗迥异，因为他经过了转凡成圣的生命质变，否则何以称为禅者?六祖惠能大师，堪称震古烁今的大禅师，其以獦獠之卑、樵夫之微悟最上一乘，复继位传衣，为第六代祖，不仅肉身端坐千三百余年，且流传《法宝坛经》一..

在中国佛教有四大名山，八大小山，我们中国传统文化当中的道教，有三山五岳，现在就坐在北岳山脚下，所有的山神，诸天善神，几乎都是我们佛的护法。所以佛教里面供的二十诸天，四大天王就四尊，帝释天、焰摩天、自在天、大梵天、散脂大将、韦陀菩萨，还有摩利支天、鬼子母，还有菩..

如果你去仔细观察，很会嫌弃和抱怨的，都没有多少福报。嫌弃，是损福报最快的方式。夫妻之间，家庭之间互相嫌弃，家庭就很难兴旺。公司企业，也是如此。传喜法师讲到他的恩师悟公老和尚，老和尚看到什么都是宝，连地上的纸皮都捡起来利用。我们看起来时废弃的，但是他却能发现价值..

日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。恭迎农历十一月十九，日光菩萨圣诞。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。又作日光遍..

超脱(资料图)佛教世俗化是当代佛教发展的危机，值得深刻反省。《法华经》讲得很清楚：“诸佛出世的一大事因缘，是开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。”自我完成法身的融铸，最基本的要求是“自我实现”(self-achievement)，相当于儒家向来要求的贤圣。如果世俗化了，把佛法..

问：祈祷佛菩萨时，能否凭借某些征兆来判断自己得到佛菩萨的加持与否?答：祈祷佛菩萨之后，心里自然会有种滋润感，到了一定时候，这种境界不是光靠理论来成立，而是在不知不觉中，你会发现修行顺畅了，信心增上了，智慧开启了，正见、定解也现前了，这就是诸佛菩萨加持融入心的征..

常听说，“佛法无边”，那是不是佛很厉害，是不是无所不能的呢?《五灯会元》记载，佛有三能三不能。佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘;佛能度无量有情，而不能尽众生界。这段话的意思是说：佛有无边的智慧，知道整个宇宙过去未来的真相..

2016年大学生佛学体验营学子提问同学提问：我前段时间看到一则新闻，有一个人买了一条毒蛇去放生，当他打开笼子后，那条毒蛇冲出去把他咬死了。这件事有点困惑，为什么为了放生，却把自己的命都送掉了。上师开示：缺乏智慧就是这样。佛法里最强调的就是智慧，离开智慧就不是佛法了..