在久远年代以前，有一个很有智慧的国王，名叫“镜面”。在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑日月的光明，反而去相信萤火的微亮一样。因此，这位国王常常感到很苦闷，他想：“我总得想出一个办法来教育他们，使他们舍邪归正才好！”..

一生要铭记的四句话一位少年，正处于为赋新词强说愁的年纪，总是有许多困惑无法参透，便去找一位得道禅师寻经问道。他问：“一个人，如何才能变成一个自己快乐、又能给别人带来快乐的人呢？”禅师看着他稚气未脱的脸，心中暗想：“汝子可教，慧根不浅。”便认真地回答说：“依你的..

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。念佛是正行，放生是助行。正助双修。自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法..

出家感悟：超越世俗之爱有一个朋友，跟我讲述他的家族的痛苦。我想，也许这个可能会发生在每一个家庭中的故事，有可能帮助我们更清楚地认识到自己的一个哪怕很不经意的习气和举动，会对周围的人造成那么大的伤害，乃至一个人的一生、很多人的一生。爷爷是战争年代的幸存者，仕途比..

终于知道我越来越笨的原因了我从小就很聪明学习很好，但是大型考试却总是不尽人意，成绩总是出入很大。看了净空法师讲的讲解，我终于知道原因了，原来要得财富要修财布施，得聪明智慧要修法布施，偏偏我就没修法布施!我从小就不喜欢告诉别人问题，反而希望其他人都不会，还总是告..

现在很多病，跟这个非分钱财业有关。第一，我们看不到他非分的部分。为什么呢，因为没有智慧，无明，愚痴。所以要为自己的愚痴买单。像有的人去堕胎。他也不知道后果多严重，为什么?因为愚痴，所以要忏悔自己过去的愚痴。你忏悔了愚痴，就得智慧。而不是说，我不懂事，用不懂事来..

以前佛在世的时候，有一位弟子很虔诚，但是特别笨，教他一些仪轨、偈颂也学不会。后来佛只好让他去扫地，然后教他：“你扫地的时候，要在心里观想，你所扫的这些，不是灰尘，而是自己的业障，自己的烦恼。”他特别相信佛，就照佛说的话做了。扫地的时候，他心里这样想，嘴上也这样..

生活如何减压?人往往因为没有认清自己，而给自己带来不必要的压力。我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来，就让它怎么去吧。人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力比较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题时，有的人是以责任感，有的是以恐惧心，还..

佛教的厉害就在于愿力，所以佛教早课，就有五浊恶世誓先入。这个愿力比较厉害，所以菩萨很辛苦。道教不一样，道教神仙则是快乐快活。所以人们说快乐如神仙，没有说快乐如菩萨。菩萨要度众生，做牛做马，实在很辛苦，也培养了非常多福报。所以你看佛是万德庄严。那道教，其实也讲究..

佛教虽然说有生皆苦，但并不代表佛教认同自杀。相反，佛家是反对自杀的，并通过戒律约束制止佛教徒自杀。佛教的各种戒律中，都以“不杀生”为根本戒之一，不管是在家的，还是出家的佛教徒，“不杀生”都是必须遵守的。不杀生，就是说不仅不杀害有情识的众生，而且还不自杀，因为自..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人，在这个过程中，一定要注意不能有傲慢心，自己再怎么了不起，也应当做..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。大乘佛教则不然，认为按照原始教义，只有少数人才能修道成佛..

*普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有，这才叫修普贤行。*「十方三世佛，共同一法身」，这一法身就是..

一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法..

略说天台宗的十乘观法十乘观法是天台宗智者大师总结的十种观行法门，总结非常圆满。修圆顿止观之前，即二十五方便修毕后，为正观对象轨范之十种观法。此十法，即能因至果成就观法，略称十乘观法。又称十乘轨行、十观成乘、十法成乘、十法成观、十法止观、十重观法、十乘观、十乘或..

如果从治病的角度，抛却宗教的情怀部分，我还是很建议大家有空念念《黄帝内经第一章》《太上老君常说清静经》，还有《老子道德经》这三部经确实能治一些极端的病。有个道友，她一段时间福报很好，生意特别好，结果反而导致太激动了，睡不着。就是太紧张这经济了。然后我就给她一本..

修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人常会要求生活周遭的条件：房子宽敞、厕所干净、灯光明亮……。但却往往不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。有一次孟子就讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来;但良心掉了，却不知道有没有人要去找。一个人若没有在修行，..

腊八粥与佛弟子有何关系腊月初八这天吃腊八粥，对于佛弟子来说，其实与祭祀、养生保健什么的并没有特别的关系。腊八粥是为了纪念释迦牟尼佛在腊月初八这天觉悟成道。一碗粥和释迦牟尼佛有什么关系?若想了解其中缘由，这事还得从佛的故事说起。那时候，一位名叫乔达摩·悉达多的王..

有句话说：年复一年的禅修，不及忆念师父的一刹那。很深奥的道理。一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了..

每一种提法都有优点和缺点。这个是作为一个修道人首先要正视的问题。这样你才不会迷信。比如说，一门深入。像一部经，一句佛号之类的提法。这个提法也有优点，就是适合老年人，或者说适合刚入佛门的人。刚入佛门嘛，你能有多少精力。但多了，应该要广学多闻。因为每个法都有优点和..

“佛法是真实不虚的，我的一些亲身经历就证明了这一点。过去，我曾尝试着向同事、朋友谈及佛教的一些基本常识，却每每碰壁，自省为本人的修行不够，不能感染大家。我想：我有必要把自己在学佛过程中经历的不可思议的事写出来，与大家共勉，增加大家对佛法的信心!”——笔者我是山..

现在很多人求财，传了很多求财法，藏地汉地通通来。其实这些很容易起偷心。一般天天求财的人，都是很穷的。起码心态是穷的，所以你才要祷告鬼神。你为什么不能知足呢。天道酬勤嘛。你这样子念念咒就来财，那让那些辛苦流汗的农民工怎么办?那老天爷是怎么对待勤劳的人。所以我看，..

有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报的体现。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，..

问题01：真有轮回吗答：是的，轮回(梵语：samsara)之存在是不可思议的，犹如昨天到今天，从中睡了一夜，一夜之间是维系昨天与今天的线索，这种不可思议的传递，轮回亦复如是。再比喻说，从第一根木材烧起，烧完再接一根，一根一根接下去，火也不断延续下去，接到第一百根木材之时..

佛菩萨为什么不多显神通利益众生?信仰宗教，大多数都是为了所信仰的对象，能够感应与保佑。如果能得到感应，不管对象是神或是鬼，是圣人或是妖魔鬼怪，都很多人去信仰拜拜。所以信仰多数是为了感应，那么谁能显神通，谁就有信徒;谁神通最大，谁就信徒最多!那么谁神通最大呢?佛号称..

凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净;修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯..

万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆是幻象，一切随缘生而生，随缘灭而灭 。若是有缘，时间、空间都不是距离;若是无缘，终是相聚也无法会意。真正的解脱之道，不是将烦恼视为负担，而是把烦恼当做修行的功课;真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的..

在中国有拜各种神明，其中最多的，是城隍神，土地神。城隍庙里头，就是让人敬畏因果。就是因果的执行者。所以你不用贿赂，也不用磕头，如果你给城隍好吃的，他就包庇你。那怎么配当城隍呢。可以说，中国人的善良，是观音在维持。敬畏心，是城隍神在维持的。你做了坏事，自然进地府..

我们中国是礼仪之邦，儒家文化是我们华夏民族的主流文化，在几千年的历史文化当中，儒家文化非常强调孝。重阳节敬老我们看《孝经》，孔子有一天跟曾子在一起的时候，曾子侍立，孔子就问曾子：你知不知道，孝为至德要道?“孝”是至德，是无以复加的德，是精要之道。先王以道治国，..

古人云：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，也是一种智慧。有的人说话，让别人感到如沐春风;而有的人却会让人敬而远之。多言，贻害无穷《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话;急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从..