很多人去研究大乘经典讲什么，然后作为理论去探究。比如研究说，金刚经是讲空性的。法华经是三乘归一的。华严经讲什么。然后解释。其实解释也是可以，但作为理论研究，大可不必要。为什么?因为大乘佛教是天书，既然是天书，根本不是给你介绍理论的。你把大乘佛教当成理论学习，那..

【原文】尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明..

佛在心中(图源：网络)多数情况下，道场是指修道或成道的场所，是佛道两教诵经礼拜的场所，有时候，和尚或道士做法事也被称为道场。按照我们一般的理解，大多人所了解的道场是与佛道教相关的“圣地”、“山岳”、“场所”、“名山”、“石窟”等自然空间，比如驰名域内外的中国佛教..

福报是可以转化成很多东西，可以把福报比喻成一股无形的能量。你想要发财时，就变成钱，想要孩子的，福报就转为子孙，想要智慧时，就转为智慧。但福报转出来时，也意味着他消失了。人的福报是有限的。很多人要求财，就是等于把福报转为了钱财。我见过一个人，两套房子，但十多年了..

世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出了那么多，做了那么多事，怎么没有回报呢?”你这样付出是还债。你没有得到回报，是因为你没有真正地付出。你表面上为他付出，实际上还是为了自己的利益。为人处事也是一样。有人喜欢你，你心里就高兴;有人讨厌你，心里就不..

一般人修行，总是想方设法，想着我怎么修上去。然后用各种方法。因为他觉得，命自我立，我自己一定可以成就。这个信心只对了一半。我想，你要修成佛成道，至少要老天爷要同意啊。老天爷怎么个同意，首先阴德上会不会过关。没有一个人很自私的就能成道。自己自私，又轻松就能成道，..

福报大的人，富人，有权利的人，知识分子，造业比较快。造善业快，造恶业也快。因为他们福报大，可以动用很多力量。所以佛法要教育有福报的人，先让他们不造恶业先。比如环境来讲，有福报的人，大手笔一来，一座山就没了。乃至破坏了风水等。这些都是有福报的人做的。所以有福报的..

对于财富，我们都很渴望得到，因为我们还是凡夫，很多生活上的东西都是需要用财富来解决。然而对于财富的认识，我们都存在很多的误解。佛说财布施得财富，但是大家都把注意力放在“得”字上，而缺乏正确地、全面地认识“布施”两字。很多人纯粹认为捐钱就是布施，事实上布施的真正..

南无阿弥陀佛，我是西安净土宗念佛读书会的佛汇居士，今天我为大家分享一下我的念佛感应故事。我周围很多人都很好奇，怎么好端端地就学佛了?说起我学佛的因缘，还得从孩子说起。曾经因孩子的极度叛逆，给我带来了前所未有的痛苦和不安——从小带大的孩子为什么会这样?难道我真的是..

“观自在菩萨”是指谁?依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。“自在”即是“自由”，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔，但这并不是佛法上所说的自在;佛法讲自在是指一个人摆脱了种..

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称..

我们经常听到的“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，不是“释迦牟尼佛”，那么释迦牟尼佛和阿弥陀佛是什么们关系呢?搞清楚了这个问题，就可以理解佛教为什么是佛学教育了。阿弥陀佛佛是觉悟者在佛学里，佛是指证悟了宇宙万法(这里的法是指一切事物)实相的觉悟者，有三种涵义：①正觉..

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人…..

俗话说：人过留名，雁过留声。可见人们对名的重视程度。但是好名的前提是好人，这样才名符其实。那么好人的标准是什么呢?当然是品质。然而人的表现千差万别，品质要如何来衡量?要说品质，还得从本源说起，因为“人”是生命进化的阶段性产物。人所表现的，必然是本源存在的，否则就..

一切诸佛如来、法身大士应化在十法界，为一切众生现身说法，说的是什么法?只以此光宣妙法，宣是宣说，这个光是真实之际之光、真实智慧之光、真实之利之光。我这样念法大家就能体会。法是什么法?就是《大乘无量寿经》。会集本的经题太妙了，上半段是宋译本的经题「佛说大乘无量寿庄..

学佛要解决三个问题：生命，生活，生死。从这三点下手。那先从生活下手。其实说到生活，中国人最懂得讲究生活。你看我们富贵的儒家文化，就是生活的一部分。生活的本质，首先要有福报。修行就讲究法财侣地。你要有物质保障先，因为人有这个色身，色身就可以产生很多问题。所以先要..

学佛的过程中，很多人爱谈感应。其实感应有好多种，有些可以执着，有些不可以执着。先讲不可以执着的。有些人一学佛，就谈鬼鬼神神的东西，什么相机拍到佛光啦，法轮啦，这些不可以执着。我看很多人执着这些，就变得鬼鬼神神，神神叨叨，尤其有些人，喜欢把自己的上师，非得传播个..

燃香供佛(图源：网络)说到生活，离不开“开门七件事”：柴米油盐酱醋茶。佛家生活，在这七件事之外，还多了一件“香事”。香为佛使汉传佛教素有“佛前十供”之说。这“十供”，分别是：花、香(燃香)、灯、涂(香粉)、果(水果)、茶、食、宝、珠、衣。藏传佛教有“佛前八供”之说，这..

修行一定要记住，在哪里修?真修是六根在六尘境界上修，修什么?修看破放下，知道六尘是假的，不是真的，六根也是假的，六根也要放下，这就是菩萨。世间大圣大贤能放下六尘，色声香味触法，他不能放下六根，六根是什么?眼耳鼻舌身，还有个意，六根。真会用功，眼见色，看得清清楚楚..

我们身，我们的念头(心)，我们活动的整个宇宙空间，都是自性变的，大彻大悟之后又回归自性，这个自然。所以，也是宗门的话，「圆满菩提，归无所得」。你得到什么?什么也没得到，全是自性里头本有的。无量智慧，自性本有，这一开悟现前了，何等自然，本有的，不是从外学来的;道德，..

今天要分享的是《佛说阿弥陀经》中提到的西方诸佛的大明佛。大明佛是西方诸佛中的七尊代表佛之一。如果说“光”是“体”性、是本体，那么“明”就是“相用”。1.略说体相用如果是说体的部分，那就是0的层面，是空的，是没有言说、文字、名相可得，是没有五欲、六尘可攀附的。在体..

真正学佛一定要从根做起。所以最近这十几年来，我们提倡儒的《弟子规》、道的《感应篇》、佛的《十善业》，这是根之根。没有这个根，学哪个法门都有障碍，学净土也不能往生;真正能在这三个根上下功夫，学净土决定得生。善导大师教给我们，往生净土有两个必须要的条件，至少要有一..

在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重，福薄慧浅。有很多人迷信所谓的算命、看相、卜卦等，当然不是说这些事情没有合理的成分，而是说如果我们把命运交给算命、看相、卜卦的人，以为改一个名字，换一个..

佛(网络图)世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓真理必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的“三法印”：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，就是合乎这四个条件的真理。因此，三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即..

由于愚痴，无知，所以控制不了贪欲的心，起心动念是什么?贪瞋痴慢疑，这还得了吗?所以说这些人，这个世间各行各业，男女老少，都是愚痴，都有贪欲愚痴之心，苦心积虑，忧念重重，总而言之，身心不安。这是描绘我们现在的状况。无有已时，没有中断，奔波劳碌。「故曰：累念积虑，为..

有楞严坛城的存在，佛法就存在|每日一言开示：圣空法师①在末法时期，佛教我们建立楞严坛城主要是对我们修行有很大的帮助为什么要建坛城？因为在末法时期楞严坛城代表着正法，代表着佛法不可以灭亡有楞严坛城的存在，佛法就存在②楞严代表着正法楞严代表着无漏智我们每一个人，都..

一般我们很多人都讲，三教合一，儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来，就是华严经。有了华严经，其他宗教就不一样了。宗教在最初层次，都是劝人断恶修善，这个是一致的。但佛教的精髓，是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛..

佛说佛法难遇，这个是有深层意思的。现在大家都可以碰到佛法，看到佛像，可是你相信，那也是难遇。充耳不闻，等于没遇到。有个人，她女儿不到十岁，得了肾病，每天要吃药，花很多钱。让他去念经，他也不信，不信，他就念不起来。十六岁前的小孩的病，都是过去生带来的恶业。十六岁..

最近，一个新的网络热词刷屏刷得禅风君头昏眼花，定睛一看，这个热词跟佛教还有点关系：佛系“佛系”这个网络热词兴起于青年群体中，表达的是一种所谓“一切随缘”的心态。禅风君给大家整理了网络上一些“佛系”例子：“佛系朋友圈”如果心情好，就在朋友圈里随手点赞。与其评论，..

现在要讲一个修道的问题，先说名词。比如佛。佛是什么意思，觉悟，觉醒圆满，叫做佛。再讲，佛有没有神力。我们谈释迦佛。可以说，释迦佛是人间表法的。像悉达多太子，在人间就是一个比丘。像金刚经讲的，开头就是这个比丘，去舍卫城，托钵回来，洗脚，然后开始讲金刚经。大家去看..