为什么要依止上师修行是生生世世脱离苦海的大事,需要有一个有修有证的人引领与指导。一个人修行所得的所有成就全部来自于上师!没有上师不可能有任何成就,没有上师不可能有任何机会解脱。就像一个人想考上大学,一定要跟有经验的老师学习。因此对一个真心渴望解脱的人来说,依止一个..

上座期间如何修持皈依入座修持皈依时,要具备入座的前行、正行和后行。入座的前行阶段:身心状态、打坐的环境等都要提前准备好。首先观察自己的心是善念,是恶念、还是无记的状态。若是善念,一定要保持住;若是恶念,立即要断掉;若是无记状态,立即要调整。做皈依、发心,身口意三门都调..

下座期间如何修持皈依下座期间,无论行住坐卧,任何时候都要忆念上师三宝的功德,时刻下决心皈依上师三宝。人的一生有快乐的时候,也有痛苦的时候。快乐有快乐的因和快乐的果,痛苦有痛苦的因和痛苦的果。无论是快乐还是痛苦,都要视为上师三宝的加持,都要观为上师三宝度化众生的方便,一..

加行为什么分为“共同”和“不共同”?对于加行的“共同”和“不共同”有两种理解。第一种理解,是大乘和小乘的共同和不共同。共同是指与小乘共同,不共同是指与小乘不共同。共同四外加行——暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回..

怎样才能得到善神护法的保护大家都喜欢戴这个护身符,那个护身符,买这个保险,那个保险,其实这些都不保险。最好的护身符是戒体,最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心,真正地皈依了三宝,这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的,皈依三宝才是最可靠..

我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的?达真堪布解答:我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请:祈请十方一切出有坏正等觉,及十地菩萨摩诃萨众,及诸位大金刚持上师垂念我。是祈请一切诸佛菩萨、上师善知识,请他们垂念自己,做自己的见证者。在他们的垂念之下,开始..

【四外加行之一暇满难得】1、暇满难得的重要意义——暇满的人身能带给我们什么达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是百日共修的第一天。我们为什么要举办这个学习班?因为很多学佛人修行了很多年,..

【五外加行之一皈依】3、皈依的步骤之一:如何观察上师达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依有因地的皈依和果地的皈依。以佛为导师,以佛法为道路,以僧众为道友,以上师作为真正怙主,这是因皈依;在上师三宝的相..

【五外加行之一皈依】4、皈依的步骤之二:如何依止上师达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!也有这样的大成就者,他有慈悲心,也有智慧,但是没有摄受弟子的能力。摄受弟子的能力是四种摄受弟子的方法。一是布施,刚..

【五外加行之一皈依】7、修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心..

金刚萨垛除障法中的四种对治力是什么?答:(1)所依对治力所依对治力有内所依对治力和外所依对治力。内所依对治力是在相续中具足愿、行菩提心。外所依对治力是观想、皈依上师金刚萨垛佛,通过他的加持及愿力消除自己的业障。(2)厌患对治力厌患对治力也可以叫破恶力,就是对自己往昔所做..

我们修金刚萨垛除障法时,要明观上师金刚萨垛佛。那什么叫上师金刚萨垛佛呢?答:我们观修金刚萨垛除障法时,要观想金刚萨垛佛作为皈依、忏悔的对境。在这里,上师金刚萨垛佛代表十方三世一切诸佛菩萨、主尊、上师三宝。什么叫上师金刚萨垛佛呢?其实上师和金刚萨垛佛是一体的,他在显现..

皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面?达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是今生的父亲,右边是今生的母亲,前面是自己的怨敌仇人,后面有很多家亲眷属、冤亲债主以及所有的众生,都跟着自己一起皈依上师三宝。其实所有的众生都当过我们的父母,但..

达真堪布作为佛教徒,我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹..

为了得到保佑而皈依,是正确的心态吗达真堪布“从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是真正的皈依。通过这种方法皈依,才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依,也没有皈依的方法,..

有了神通会对我们的修行有帮助吗达真堪布我们要把佛当做究竟的导师,听佛的教导,这样我们才能逃离轮回,才能解除痛苦。鬼神们有神通神变,也有一些世间的福报,但这不是我们所希求的。佛为什么不让我们学修神通呢?因为没有证悟开悟之前,有了神通会成为我们修行的障碍。“怎么会呢..

问:如何思维“明空无二”和“乐空无二”?达真堪布答:明指的就是大光明,大光明的境界也不离空性,明空无二。这主要是在密宗里讲的。其实显宗和密宗,从空性的角度来讲,没有区别,但是从大光明的角度来讲,是有区别的。显宗里只讲空,不讲明;密宗里强调明。所有的色..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依很重要,皈依的基础是信心。信心是一切功德的来源,是一切成就的根本。要有信心,但是不能盲目地相信。佛讲了三种信心:清净信心、欲乐信心和胜解信心。第一个是清净心。你喜欢上师..

达真堪布开示我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜..

问:已经皈依过密宗的上师了,再皈依其他的上师,是否会有过失?人在修行当中可以有很多上师吗?达真堪布答:这要看你自己的信心,如果你对每个上师都有具足的信心,就可以依止。其实我们依止了一个上师,也就是依止了一切上师。依止其他的上师也没有过失,但是依止的时候首先要观察。如果他..

问:是不是必须皈依某位上师,才可以接他的传承?达真堪布答:对密法有信心,有兴趣,都可以学,都可以修。现在跟以前不一样,以前很严密的仪轨修法,现在也都公开了,很多大德高僧都开许了。这样的情况下你没有必要顾虑那么多,不用怕盗法什么的。你可以先看看、学学,研究研究,然后再皈依上..

问:母亲、妻子都信佛了,我该怎么感化父亲,让他也信佛呢?达真堪布答:这主要看你自己修行10c6的进步。在他面前,你要好好表法,让他感动。很多修大圆满法的弟子,家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依,把家人都带动起来了。这才是真正有修行了,这才能说明你的修行有进步了。修..

问:请来的佛像、唐卡,如果质量不好或者不清晰,应该怎么办?达真堪布答:请唐卡、佛像,尽量要选择如法的、清晰的,请回来以后一定要恭敬顶礼供养。平时见到的唐卡、佛像,不能因画工不好,质量不好,就轻视,甚至诽谤、舍弃,那样肯定有罪过。如果自己会画,画佛像时一定要认真,画完了就不能..

问:很多人愿意把佛像下载到手机里,但是手机到处乱扔,这样是否违反了皈依的学处?答:只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里,这也是出于恭敬心,谁也不可能整天把手机举到头顶上。若是有轻视的态度、随便的心态,就不行了。..

即使我们已经皈依了佛门,但是佛法广大奥妙,没有上师善知识的摄受,我们无法能够领悟佛讲的这些道理。师已摄受不是只给你灌个顶、传个法,而是需要具备一些条件:第一,你是求解脱、求成佛的,上师善知识要有能力让你解脱,让你成佛。若是他没有能力让你解脱成佛,就不能依止。第二,虽然上..

我们要把佛当做究竟的导师,听佛的教导,这样我们才能逃离轮回,才能解除痛苦。鬼神们有神通神变,也有一些世间的福报,但这不是我们所希求的。佛为什么不让我们学修神通呢?因为没有证悟开悟之前,有了神通会成为我们修行的障碍。“怎么会呢,不能吧?有神通就更方便了。哪里有殊胜的..

问：内心皈依了，但是不做皈依仪式可以吗？答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢？形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个..

北京极乐庵，在北京市东直门内北小街，原是一座历史悠久的庵堂，也曾有过香火鼎盛的年代。但到清末民初那段时间中，因为没有能够号召信的出家人驻锡，就逐渐冷落下来，以至於到了十分残破的程度。到了民国十年（一九二一年）前後，有一位在陆军部任职的王虚亭居士，他是太虚大师的..

什么是菩提心,如何修菩提心?节选自堪布慈诚罗珠《三主要道论讲记》大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同,但它们之间最关键的区别,在于是否具备菩提心。一般说来,流传于斯里兰卡、泰国等国家的南传佛教,属于小乘佛教;流传于汉地与藏地的汉传与藏传佛教,则..

佛教的皈依不是一种形式,更不是一种束缚。心向佛法意味着什么?应该以怎样的心态对待皈依和修行?希阿荣博上师就这些问题作了如下开示。我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。和我一样,在那块土地上生活的绝大多数人,对佛法都有着坚定的信仰。我们不希求今生的安逸,也不希求来..