进入三级修学已经快两年了。回想这两年自己的变化：从无法面对挫折，到四处寻找出路。从一心寻求解脱，到沉下心来好好修行。这中间的改变是巨大的。虽然目前还无法完全做到将佛法落实于心行，但是知道了方向，明确了目标。没有烦恼的人生是幸福的。可偏偏生活中的事，十有八九不如..

修行，是自我生命的选择，我们应当而且必须用生命去投入!任何心意乖张、逢场作戏、迷恋尘缘、玩世不恭的人，终将一无所获，只能上演自欺欺人的闹剧。现在借佛教之名而大发其财的人，大有人在。更有人把佛教当成自己的职业，一份工作而已。一切以佛教之名而诈骗钱财的名色之徒，难..

宗性法师有的人说我一辈子感到很快乐，我没感到痛苦。其实，人的痛苦是太多太多，有些苦甚至我们自己都意识不到。佛法告诉我们观受是苦，苦包括苦苦、坏苦、行苦、生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦等。一、生苦我们生下来就是苦，我们都不记得生下来的样子，..

学佛的好坏，不是看这个人是不是所谓的“聪明人”或“文化人”，这样的人在佛法修行上不一定修得好，这是我们的经验。我小时候读佛学院时，学院里有些很有学问的学生，也有些自作聪明的学生，还有些觉得自己很了不起的学生。但有些学生呢?看起来有点笨笨的，不怎么爱表达自己，可..

海涛法师法语录：1「只问耕耘，不问收获」，生活中的不顺遂，或许都来自于过去的因果业报之故。我们必须懂得在这些基础上安身立命，并力行善行以制造善果的根苗。2一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施「俺嘛尼乏及里」，嘴巴念出来的也是「俺嘛..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

星云大师：金刚经讲话妙行无住分第四[金刚经]发表时间：2015-07-23作者：星云大师[投稿]放大字体正常缩小关闭妙行无住分第四「复次，须菩提!菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福..

半年前，我也在为钱而愁，生意不好，外债还不上。郁闷的晚上失眠睡不着，经常发脾气，不知道怎么办?去算命批八字，找各种所谓的脚“仙”去看，烧纸钱，想了很多的方法，可是不见效。在一次机缘下，经网上佛友指点，让我去放生。当时，也没有退路了，什么方法都愿意试。于是在去年..

昨天，带领居士们放生了70只小松鼠，药食后作画纪念。好多人疑问起来，不是农历每月初八放生嘛?昨天什么日子?你瞧，执着了不是。说一说这放生的缘起，与徒弟前去市场采买供佛鲜花，偶遇一个卖松鼠的摊位，小小松鼠，很是可爱，但目光中带着恐惧。人都怕坐牢，这笼中的小松鼠何尝不..

虽然在我妈妈的游说劝说下，我勉强接受了佛法，可佛法是什么?对我又有什么意义?我能在佛法里做什么?我对此一头雾水。由妈妈的推动，虽然也进群一阵子，但是对每天要做什么也不那么清晰。每天都忙着自己的小日子，想着自己的小烦恼。但佛法神奇的车轮终于碾过我的生命轨迹，让我与..

如瑞法师昨天我对一些居士们说，要做成一件事情，只有坚持才能成功，不要找种种借口说你没有时间。一天再没有时间，还不能静上五分钟诵一遍《吉祥经》?不能念三分钟的佛?当然，多多益善。我们应该仔细地去体会，当你真正念到能念所念双亡的时候，这种境界和明心见性又有什么差别呢..

顶礼本师释迦侔尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师顶礼一切传承上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为了天边无际的老母有情都能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心加持咒：嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈藏巴巴啪德所哈1、..

净宗比修定方便。因为三摩地，确确实实是心里没有染污，不受外面环境影响，很难做到。念佛人心里有一句阿弥陀佛，其他的放下，执着阿弥陀佛，这个容易太多了，他有依靠。修定没依靠，所以它难。八万四千法门统统是修定，由戒定慧入门，所以叫难行道。这个法门叫易行道，为什么?你..

民国三十二年癸未，一月，在息灾法会修忏仪，至二十六日圆满。主席林公，暨各长官蒋公戴公何公等，分设斋招待。蒋公详细问法，条列唯物唯心，及神与基督之理，以书答之。在慈云寺，华岩寺，上堂开示。侍者惟因笔记之。(注：本文是1943年虚云老和尚104岁时在重庆为蒋介石、戴季陶、..

佛陀是梵文的发音，意思是觉悟者。所谓的觉悟，就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界，这就是觉悟，我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了，明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海，大家在手机或互联网上发布..

（梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺）第一讲我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢？是通说十住菩萨修行的方法。在〈十住品〉中，不论出家的、在家的，是通修的；在〈梵行品〉就不是了，〈梵行品〉专指出..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

信（一）各位法师、各位居士同修，大家合掌：南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。尊敬的各位常住法师们，特别是我们住持法师，还有诸位居士同修，刚才法师也讲了，今天呢因缘非常殊胜，刚好是初一，又是&l..

净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度是净宗不共的诠释，纵观中国净宗教理史，诸祖对信的诠释与实践自初祖慧远大师至近代印光大师，虽有修学背景、众生根机，契入角度之详略、缓急的差异，但无不谆谆善诱，恳切至诚。信念解意：如益大师《弥陀要解》之六信..

（曾琦云译注）《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印光法师文钞》正编、续编、三编中选出的精粹部分，分为十类，一共有333则。李净通居士说：“今为便利阅读《文钞》计..

无住是什么意思？佛教无住解释无住说的是一切万法的真相。一切万法都是在因缘和合的作用下有生灭相，缘聚则生，缘散则灭，实质上并没有一个固定的本体，所以说无住。《金刚经》中说的无住生心，就是教导修行人要在明了这一真相后不执著任何一法，如此才能在一切万法中得自在。《佛..

问题：（这里有一位提问说，有出家的意图，但是没有出家的勇气。）我想发心出家，因为听到这么好的法门，感觉如果不出家，很对不起这份恩德和自己的良心。（这倒是发了真诚心的，很值得赞叹。）但是内心里边有几重障碍始终无法过关。第一，我很爱我的妻子。我知道出家才能更好地度..

信众问：当我们学佛之后，切身的体会到佛法对我们的帮助，迫切的想要把佛法分享给我们的亲人，更多的时候，会遭到不理解，甚至是家人反对。说好的度化众生，从身边最亲近的人开始，所以该如何度化家人？慧律法师答：从你的行为做起，把你的个性改变得温文儒雅、谦卑恭敬，对家人更..

刚治病归来即邪淫，当即翻白眼猝死广西桂林大一新生与女友开房，行淫后翻白眼猝死2016年12月10日上午10点左右，广西桂林某酒店内，一年轻男子与女友缠绵后突然陷入昏迷，经医护人员抢救，仍不幸离世。据了解，男子为某大学大一学生，事发前，刚从外地治病返桂。与男子同房的女子是..

我一直以来接受的教育导致自己对正法的无知，对净土宗、经忏法事和哲理、学术化的方式不能全面的看待，导致对佛法的片面理解和误解。一直觉得学校学习的知识是真理，社会给予的需求是自己应该追求的，对佛法一直是人云亦云，看到多少、听到多少就自认为佛法是什么样的，甚至也有过..

学佛的目的究竟是为了什么？现实生活中，人们往往因为往世累积的贪嗔痴，在现代社会物欲横流的冲击下，让我们的凡夫心更加动荡、张扬，从而充满烦恼、痛苦。所以三级修学告诉我，学佛就是为了获得人生智慧，解决现实生活的烦恼，提升生命品质；进一步建成就慈悲心，自觉觉他，自利..

人生有四大幸福的事情：上学的时候遇到一位好老师，工作时候遇到一位好老板，成家的时候遇到一位好伴侣，烦恼的时候遇到一位好师父。心好命好前途好。人的慈悲，会让你处处遇见好人;人的善良，会让你处处遇到机会;美好的心愿，能成为一种动力，塑造你的形象，决定你的人生，记住一..

（印光大师著；圆涛法师白话译）［封一题词］宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践，是一般老百姓，克尽伦常，尽其职份，化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿，老实念佛，求生西方极乐世界，这是业障..

性仁法师致感恩辞：在没有请法师回答问题之前，我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲，到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上，在修行的过程当中，通过法师的开导跟演讲，让我们增加了信心，增加了我们的善根，增加了我们的福德，也增加了我们的资粮。所以..

张水金老居士，江西景德镇人，是一位虔诚的菩萨戒弟子。二一八年三月四日十二时整，在东林寺净土苑助念堂正念生西，享年八十一岁。张老居士禀性耿直，心地善良，中年时即与丈夫离异，多舛的命运使她深感人世无常，藉此因缘较早地皈依了佛门。张居士与东林寺的缘分甚深，果公老和尚..