本期学习了《佛教徒的人生态度》之“出世还是入世”，“无情还是多情“，”随缘还是进取”，使我对佛教徒以出世的心态做入世之事，以无私、无我、无限的慈悲情怀为众生拔苦予乐，以缘起的智慧指导世间出世间的生活和修行，生起深深的敬仰和临摹之心。想想我作小组长一个多月的心路..

本章法义导师为我们讲了三种相对的佛法智慧，“出世还是入世”，“多情还是无情”，“随缘还是进取”，这完全颠覆了我对佛教徒的人生态度原有的偏见。一是在我参加佛法学习之前，因为受到一些小说、影视作品的影响，我认为出家往往是由于仕途失意，情感受挫折而消极厌世出家。通过..

关于如何看待现实生活的思考，简单记录如下，供养师兄们！一、关于如何看待每天的新闻事件新闻事件分为三类，一类是偏负面的，一类是偏中性的，一类是偏正面的。原来的心态【习惯的凡夫视角】：①对于负面的事件：一方面偏嗔恨的心态，觉得社会怎么这样啊？他们怎么这样啊？真是无..

看到某些网站宣传色情信息、鼓励婚外情、鼓励小三等现象，笔者感到非常心痛，如果网站管理者眼光长些、再长些，他们一定绝不会选择这样。希望每个看到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，看看我阐述的对不对? 我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，..

最近在抖音刷到这样一段话:“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的!”这段话乍一看起来简直俗不可耐，但又不得不承认说的确实是这么个理儿。 就拿亲情来说，当然最难得的是我们对父母长辈那颗恭敬的心。很多人能..

我把我自己治疗伤精的经验说一下大概，仅供参考： 如果单纯的伤精，就像那个中学生一样： 小便频，淋漓不尽、下肢冰凉、浑身怕冷，而没有其他表现的话，就可以用下面的方法： 药物只是辅助作用，帮助人恢复身体健康，并不是最根本的解决方法，信心和合理的生活方式才是根本之道，..

大家好，如果您能看到这篇文章，相信不止是我们有缘这么简单。您一定正在遭遇或曾经遭遇过类似的经历。我也一样。所以首先我要代表自己和所有犯下破坏别人家庭，邪淫的众生诚心的忏悔并发愿从今以后宁舍身命，不造恶业！如果您连生命都可以舍弃，真的不能舍弃对一个不属于您的男人..

今天是2014年1月22日，即将29岁，在此，我对佛菩萨神灵天地父母发誓，从此时此刻至未来生生世世，绝不再犯邪淫罪，终身守五戒，发誓舍命修行，通过自我修行而能帮助更多的人走上正路！不再在犯下滔天大罪而不自觉，得到地狱果报也悔之晚矣！感激学佛网很多人的分享故事让我更深刻..

看着习总书记在十九大报告中提出的“不忘初心，牢记使命”的话语，感触颇深。从内心深处感受到，这样一个大国领导人对中华民族的忠诚，和对我们国家及人民的无限的深情，以及为国家、民族和人民过得更好而决心奋斗到底的决心，赤子之情，令人无比的佩服。由此，我想到了..

我曾经讲过，修行的道路和悟道的过程，同物理转换的道理和过程是一样的。在没有得道之前，我们所做的一切都是人天福报。见到了自己的本性，所做的一切才是真正的功夫。就如同当初梁武帝问达摩祖师：“朕建了这么多寺庙，有多少功德呀?”达摩祖师说：“你所做的一切皆是有漏之因，..

释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，生于古印度，出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代，是一个国家的王太子。太子认为，国王做得再好，只能救他一国，不能救天下，不能救一切众生，所以他国王不做，他去出家修行，去当觉悟众生的老师。释迦太子出家后曾在雪山修习六..

大乘本生心地观经【卷第七】宾国三藏沙门般若奉诏译波罗蜜多品第八尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言。世尊。以何因缘。殷勤称赞住阿兰若修菩萨行。而不称赞住于余处修菩萨行。如来一时在灵鹫山。为诸菩萨广说法要而作是言。菩萨或时止淫女家。亲近屠者示教利喜。无数方便饶益众生。为说妙..

大乘本生心地观经【卷第四】大唐宾国三藏般若奉诏译厌舍品第三尔时智光长者。承佛威神即从座起。顶礼佛足恭敬合掌。而白佛言。世尊。我今从佛闻是报恩甚深妙法。心怀踊跃得未曾有。如饥渴人遇甘露食。我今乐欲酬报四恩。投佛法僧出家修道。常勤精进希证菩提。佛大慈悲。于一时中在..

大乘本生心地观经【卷第三】大唐宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之下尔时王舍大城东北八十由旬。有一小国名增长福。于彼国中。有一长者名曰智光。其年衰迈。唯有一子。其子恶性不顺父母。所有教诲皆不能从。遥闻释迦牟尼如来。在王舍城耆崛山。为浊恶世无量众生。宣说大乘报恩之法。..

大乘本生心地观经【卷第一】大唐宾国三藏般若奉诏译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆崛山中。与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉。心善解脱。慧善解脱。所作已办。离诸重担。逮得己利尽诸有结。得大自在。住清净戒。善巧方便智慧庄严。证八解脱到于彼岸。其名曰具寿阿若陈如。阿..

益六信――信自信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影;竖无初后，横绝边涯;终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。益：《阿弥陀经要解》【译文】所谓相自，意思是：相信我现前..

1、布施是六度之一，是到彼岸的手段之一，什么样的布施可以到达彼岸?什么样的布施是善或不是善?2、布施是真心真意，是真正的想帮人解决烦恼困苦，这里面的发心是善的，同时在实施的过程能保持这个效果，并不会伤害其他众生利益，这个布施是好的。3、做完毕布施后，效果好或不好要..

果报堪忍吗???悲催命运从小开始：杀鸡鸭投胎做孩子来报复，爱吃动物眼睛今世两眼几乎全瞎妙明小问题～福来舅小时意外瞎了一只眼，之后逼他的哥哥自杀、逼他的嫂嫂改嫁，还打骂父母，父母不堪忍受报警，抓他入狱，在狱中另一只眼被打瞎，现在还活着。看什么因果导致如此悲催，把他..

母亲武世芳中阴往生记我母亲武世芳生于1930年，往生于2012年，享年81岁。母亲是九口之家的家庭主妇，一生饱尝艰辛，忍辱负重，慈怀温暖，付出全部的爱和无尽的操劳，养育8个儿女顺利成年。在八个儿女的成长过程中，母亲是每一个儿女最贴心的抚慰和依靠，是我们最忠诚的倾听和支持..

我们修行很不容易成就，就是这一句佛号都念不好，什么塬因?这两句话说得好，「多堕身见」，凡夫修行多堕身见，我们堕落在常常想到自己的身体。身体要好好保养它，要好好照顾它，把照顾身体、保养身体摆在第一位，其他是第二位，所以我们这个修行不能成就。修行要想成就，你像修西..

“佛者，觉也”，佛是觉悟的人，佛是过去人，人是未来佛。佛法能给我们提供正确的世界观、价值观和方法论，能指导我们的生活，助力于我们步入健康的正道之上。学佛十余年来，笔者自觉受益匪浅，启示良多，特作此文与广大读者、同修共享，希望能给大家以共鸣与思悟。一、明了因果，..

问：如何度化家人?慧律法师答：从你的行为做起：把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭，对家人更好，让他(她)感觉学佛是有这个好处的，有大转变，又记得我的生日，还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他(她)对干，互看不顺眼，脾气也不改，常常发脾气，他(她)就..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(二)在本经第七观华座观，世尊要为韦提希夫人说华座观的观法，以消除韦提希夫人的苦恼。世尊还未说华座观法之时，无量寿佛与观世音菩萨、大势至菩萨住立在空中，光明炽盛不可具见。韦提希夫人亲眼目睹西方三圣的灵仪，而..

我是18A3班的学员陈琳，以前是17A16班，因为二宝分娩在即，就休学了几个月。这几个月的心路历程与师兄们分享。我是2017年6月28号填写的申请表格，七月有了二宝，十月十五日开班，二宝在肚子里三个多月，行动还算方便。每周一次小组共修和每周一次大班共修，我都是拖着先生和五岁大..

--《佛法如何看世界》修学心得刚好自在：如实见世界，生活得自在学习本课之前，我的世界观是唯物论的。我心目中的世界是逐渐由小变大的物质世界。从家庭到学校，从家乡的英雄山，再到黄河，从中国地图到世界地图，从抬头看得见的太阳和月亮，再到满天的星辰。总之，我认为看得见的..

进入三级修学已经两年多了，第一次被录取做行堂组义工，心如我愿。还记得16年元旦第一次到西园寺来，当时是只听了几次读书会，还没进班。那一次的西园行，给我留下了终身难忘的记忆，从迈入西园寺东门的那一刻，心中就有莫名的欢喜，看到一个个穿着绿马甲微笑的义工菩萨，她们的笑..

吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地狱。以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更无有念出十界外。以十..

本文转自朱亚仲先生博客，节选自文章：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证一、引言鸠摩罗什译本《佛说阿弥陀经》为净土三经之一，是净土宗重要的修学教材，也是诸多寺院早晚课的必诵读本，译本中“不可以少善根福德因缘得生彼国”，在玄奘译本《称赞净土佛摄受经》中译为“非..

我自认是很不精进的，但近几年生活境遇的变化，以及最近持续不断的好运，让我不得不提起笔来感念佛菩萨的恩德，也希望自己的亲身经历，能够给学佛的师兄一些启发。1看过我文章的师兄，就知道我有几年极其落魄的经历：两次创业失败，经济上山穷水尽;遭遇一次严重的车祸;多次晕倒在..

我现在知道我的杀业实在是太重太重了，所以不忏悔不行。下面我就从因和果两个方面谈谈吧。因：1.残杀虫子。我小时候的教科书上总是说“消灭害虫，保护益虫”，结果我没做什么保护益虫的工作，消灭害虫却是不折不扣地执行了。我有一段时间每天都要拍死几十只苍蝇，而且还喜欢把苍蝇..