布施

盂兰盆节,佛弟子怎么过?

盂兰盆节,是指每年农历的七月十五日,也称为佛欢喜日!佛弟子可以如何过佛欢喜日?盂兰盆节传递的是孝道,倡导佛弟子在父母生前、亡后皆要尽孝。父母在世,关心父母的生活,让他们衣食无忧;随顺父母的心,让他们内心世界常常快乐无扰;为父母积善培福,有机会让他们有机会得到“了..

造业祸殃子孙是怎么回事?不是果报自受吗?

“祸殃子孙”的事,一般人多认为没有道理,因为祖先父母作恶,无辜的子孙却要受连累而遭殃,这样的因果法则未免有失公平。其实,所谓“祸殃子孙”只是一句惯用语,也只是一种表面现象,它的背后有更深的道理在。佛在《地藏菩萨本愿经》上说:“各据本业,自受恶趣。”在《出曜经》..

读诵心经的人会有什么感应

心经是我修学起念的第一部经文,那时刚接触到心经,是我还未大学时,因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的,但义深,尤其喜欢闻参里面“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的佛法道理。但对于心经等佛经,有无佛力加持等问题却从未深入探究过。对于佛经有“一字即有不思议佛力..

地藏圣号秘释与增福报录:一位从负债到富饶的集团公司老总之地藏缘

文:倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章,也发布过很多本尊、大天的修法和次第,若是整理起来,会是厚厚的一本书。总结下来,我发现,地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法,息除你心性中的贪嗔痴,回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

你有什么东西他看到了都向你要,这个善知识是真善知识

放下真难。如果旁边有个善知识,你有什么东西他看到了都向你要,这个善知识是真善知识。你得了钱财,他要,你有了功名,他也要,他什么都要,这真善知识,为什么?你不放下不行,你一定得放下。这个时候你要有智慧,你不可以说:他的贪心那么重,我跟他相处这还得了!一切所有的他全..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版4

一是大悲悯念末法时期为众生作津梁。佛成道时,已经是浊世,何况现今末法时期,正是斗争时代,越来越衰败。从此以后,都是依赖这部经的神力,救拔余下的众生。难道不是悲心到极点,预先垂手救度?所谓已经是浊世,就是人的寿命平均二万岁时,正进入劫浊。释迦佛出世时,人的寿命平..

人生要有好老师

我二十二岁到台湾,在台湾遇到三位好老师,真是可遇不可求。老师为什么肯教我?我有什么长处被老师看中?我那时候的生活状况非常贫苦,对老师没有一分钱的供养,我也不是上根利智,实在讲一无所长,是什么塬因能得三位老师的特别照顾、特别爱护?我能做到的就是百分之百的依教奉行,..

海涛法师:生命本苦,但不要白受苦,我们要转苦变成功德

不要白受苦,我们的生命本来就苦,但是把这个苦变成功德,那可以。如果你为爱情苦到天亮,那不值得。你还不如把爱情送去老人院,送去孤儿院。你为一个男人在那边苦,为一个女人在苦,那就浪费了。所以你的钱拿去放生,钱也没有了,你的钱拿去布施也没有了。但是你的钱拿去赌博赌掉..

五种根本烦恼

贪痴慢疑,这在烦恼里面讲,是属於五种根本烦恼,诸位在此地记住,我们一条一条跟大家介绍。贪心都是发生在顺境,就是我们心里面欢喜,这个心里一欢喜就希望要得到。自己喜欢的东西不肯舍给别人,不肯布施给别人,这叫吝啬,也是属於贪烦恼。自己得到的舍不得,自己没有得到的,拚..

供灯千篇文三十九:一盏供灯,可如日月

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。各位善知识与师兄大家好,我是三生居士,愿大家每一天都平安喜乐。一盏供灯,在许多人看来,是渺小的,是暗淡的,甚至有很多善知识怀疑供灯的种种功德,大家是无法理解一盏小小的..

大乘无量寿经指归(71-77集圆满)

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0071请掀开经本,第一百零九面,第六行,第七十段开始:【理趣释曰,牟尼者,寂静义,身口意寂静,故称牟尼。】这个意思很清楚,跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过,『寂静』就是涅盘的意思,梵语称作涅盘,我们..

大乘无量寿经指归(66-70集)

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0066请掀开经本,第九十五面,倒数第六行,从第三段看起:【魏译第三十八愿曰,设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染洗濯者,不取正觉。】这是康僧铠的译本,魏译的,这..

放生功德殊胜说

放生功德殊胜说当你放生的时候,天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为,他们自然护佑赐福那些行善之人,帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。实际上,长期放生的人..

七月十五盂兰盆节供佛斋僧的功德和意义!

《赞僧功德经》佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝”。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。《盂兰盆经》云:若以饭..

海涛法师:做了什么坏事,会招感这样的苦报

从前,有一个信奉佛法的人。他相信菩萨是为了解脱众生的痛苦烦忧,才来到世上的。一天,他向释迦牟尼佛问道:「尊敬的佛陀!有一种在地狱中受罪的人,被鬼卒从头到脚一一锉斩、捣得粉碎。等到他死去后,又用一阵阴风吹活他,随后又再一次把他弄得体无完肤。我想请教佛陀,这个人做..

大乘无量寿经指归(56-60集)

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0056请掀开经本,第八十二面,第四行看起:【探玄记云,藏有四义,一含摄,二蕴积,三出生,四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解,这个名称就叫做《探玄记》,解释藏的四个意思。下面一段:【嘉祥疏..

禅师教你最简单的快乐之道

编者按:有些人信佛多年为何还是烦恼重重?生活中获取快乐是一件很难的事吗?请看今天的《佛教故事》,世间一切都是虚幻的,与其追求短暂不长久的快乐,不如追求永恒无住、没有执着的欢喜自在。能够认识人生真相,穷也好、富也好,有也好、无也好,凡事尽己因缘,结果随缘随喜,就..

供养一把石头 为何换来几世富贵?

编者按:供养布施时最重要的是什么?什么才是最胜的供养?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,不管是在家人还是出家人,如果遇到善缘发心布施时,应以欢喜心、恭敬心进行供养。只要信心具足,即便是一次微薄的供养,其果报的增长也无法形容。若心能够真诚到极处,自会有功德,心若..

人的福报 是这样来的

编者按:福报是怎么来的?怎样做才能获得福报?请看今天的《佛教故事》,在佛菩萨面前,我们习惯于求福,但其实福报不是求来的,是修来的。若不断除恶念恶习,再多祈求也无益。想要得福报,就要种下福因,想要离苦祸,就得断诸恶。其他外在的力量只是助缘,帮助你获得福报,一切苦..

这位菩萨是娑婆世界的大恩人

编者按:为何人们都称观世音菩萨为施无畏菩萨?怎样做才能得到观世音菩萨的无畏布施?请看今天的《智慧法语》,观世音菩萨与娑婆世界有着甚深的因缘,在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿。在祈求观世音菩萨救度时,必须专一心思执名称念,念到一心不乱时,心念便与观世音..

十年素食路漫漫 《星语素》之黄俊鹏,请聆听他的素食心得

2017年随着《人民的名义》的热播,陈海局长成了众所周知的名角,而陈海局长的扮演者—硬朗汉子黄俊鹏居然是不吃肉的素食者,惊到你了没?1.《阻止别人杀生》.比如:看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓蚂蚁等。要进行劝阻。2.《随手救助》.看见爬到路边的虫子、蚯蚓、蜗牛等。把它们放..

有这五种表现,说明业障开始清净了

修行两件事情不能等,一是清净业障,二是广结善缘。我们造下的恶业,身语意的恶业,会形成一种无形的障碍,这就是业障。而如何消业障,放生,义工,诵经,甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多,就表示自己业障越轻,所以,今天就讲讲,怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

为什么菩萨希望众生的头发柔软、发纹自然向右边旋转?

namoamituofo南阿陀佛为什么菩萨希望众生的头发柔软发纹自然向右边旋转?◎大方广佛华严经浅释【愿一切众生得柔软发。尽于鬓额而生发。愿一切众生得如(wàn)字发。螺文右旋发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发。..

一时妄语,堕大地狱,五百世无眼耳鼻舌四肢

佛陀时代,舍卫国诞生了一个长相奇怪的男婴,没有眼睛、耳朵的他,虽有嘴巴却没有舌头,虽没有四肢,却有男根。因此,他的家人为他命名为“曼慈毗梨”。曼慈毗梨出生前,父亲便往生了,家里除了他之外,还有五个聪明美丽的姐姐。依照舍卫国的法津规定,家产只有男丁可以继承。因此..

海涛法师:世界上每个人的命运都是自作自受,富贵、贫穷不同际遇原因为何呢?

说到因果法则,这世间大部分的人对自己的过去与来生都不清楚,但是如果细心的观察,生活中是可以看出些端倪的。譬如同样出生于人间,却有不同的家庭、环境遭遇,有些人家里很有钱,有的却比较贫穷;而同样出生于贫穷,有些人赚钱容易,有些则很困难。像这样生而为人却有富贵、贫穷..

大乘无量寿经指归(21-25集)

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0021请掀开经本,第二十五页,从第三段看起:【沈善登居士报恩论曰,其所以不同之故,略考诸经,约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本,看出内容不同之处,推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(16-20集)

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0016请掀开经本,从第十六页看起:【大经合赞云,依此经发菩提心,一向专念,方得一心不乱故,不能专念,决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》,《合赞》是夏莲居老居士编的,依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(11-15集)

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0011请掀开经本,第十一面,倒数第七行,第十九段看起∶【华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】这句经文,古今的大德们,无论是在注经、或者是他们的著述,引用得很多,喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述,这个句..

大乘无量寿经指归(6-10集)

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0006请掀开经本,第六面最后的一段,第五段开始:【要解云,吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间,非过去,非现在,非未来,非青黄赤白,长短方圆,非香非味,非触非法,觅之了不可得,不可言其无,具造百界千如,..

如何施食你知道吗?

人们常说放生就是救命,放生的功德很大,佛菩萨感应到你的存在很快,所以,很多人都会去放生,但是,除了放生之外,还忽略了一件行为功德的事情,这件事的功德并不比功德来的小,相反功德还是无边无量的,那就是施食。施食,顾名思义,即布施食物的意思。那么究竟是布施给谁呢?难..

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