护持学佛网百福临门1我们过年，祝福别人“百福临门”，百福从哪里来的?从佛法上来的。百福是怎么来的，《涅盘经》上，佛说得很清楚。2我们学佛，一定要修福，要怎么修福?关键在于“十善”;换句话说，就是你用什么样的心修十善。心分为五等：上上、上中、上、中、下。你是用哪一等..

护持学佛网1众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。佛法僧三宝不但于我们有恩德，功德也具足，所以这是最殊胜的福田。2要知道怎样修法，《无量寿经》跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人、诸佛菩萨，供养多少?恒河沙数那么多..

微信分享护持学佛网【尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“善须眉，若灌顶刹利王有安闲力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪?善须眉，所谓灌顶刹利王，领国土有安闲力，取兜婆[1]物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。复次，善须眉，灌..

微信分享护持学佛网【尔时，大众有从座起向虚空藏菩萨所现瑞方，踊跃欢乐颜貌怡悦，端目专注俱共凑趣儿。余菩萨摩诃萨及大声闻，天主、龙主、夜叉主、乾闼婆主、阿修罗主、迦楼罗主、紧那罗主、摩睺罗伽主、五通仙人主[1]，各作是念：“我等当办何等最上最妙供具，而以赡养彼大士..

护持学佛网1.嫉妒障碍要忍受，不可以有怨恨，这个地方正是修忍辱波罗蜜的机缘，把握这个机会修忍辱波罗蜜。《金刚经》上讲六度，特别重视布施跟忍辱，布施能积德、能修福，忍辱能保持。不能忍辱你所修的很快就漏掉了，忍辱能够保持你的智慧功德。2.一定要学忍辱波罗蜜，成就自己的..

护持学佛网佛氏门中，有求必应1现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。2但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法..

微信分享护持学佛网【“又善须眉，是虚空藏菩萨摩诃萨，若现第一义谛无生肃静，诸天及人甚至八地菩萨，皆当迷闷无能见其境界行相，善入如是深妙功德。善须眉，虚空藏菩萨摩诃萨，巧方便慧深入一切诸佛法海，离诸困惑不依他故，聪明善巧，于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。“善须眉，虚空..

微信分享护持学佛网金刚经译文与讲解蔡汉以整理及注音第一品法会起因分【原文】如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵bō⑥，入舍卫大城乞qi食。于其城中次序递次乞已yǐ⑦，还至本处，饭食讫qì，收衣钵，..

微信分享护持学佛网复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢乐。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢乐。八者见怨痊愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。所以十业。得多病..

微信分享护持学佛网《金刚经》解释佛说的般若部有六百多卷，《金刚般若波罗蜜经》是六百多卷里边的第五百七十七卷。佛说般若部的时刻，用了二十年，在这二十年说了六百卷的《般若经》。翻译《般若经》的时刻，在这一年之中桃花开了六次，有这种祥瑞，证实《般若经》是异常重要的。..

微信分享护持学佛网《地藏经》解释《地藏菩萨本愿经》是佛教里的一部“孝经”，“地藏王菩萨”也是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。[解释]《地藏菩萨本愿经》是以地藏菩萨的名号作这部经的名字，地藏菩萨是一小我，本愿是属于法。这部经的名字是以人法为名。“地藏”：地..

微信分享护持学佛网佛说八吉祥神咒经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说八吉祥神咒经闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘。皆一心听。佛告贤者舍利弗。东方去是一恒沙。有佛名安隐嘱累满具足王如来至真无所著最正觉。今现在..

微信分享护持学佛网《妙法莲华经观世音菩萨普门品》解释[解释]“妙法莲华经”：是一经的总题。“观世音菩萨普门品”：是一品的别目。“妙法”：妙法是奥妙、深奥、弗成心思、弗成言议、异常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难(救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难..

微信分享护持学佛网缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，甚至微麈沙砾等，都是人缘和合而生，也都有将随著人缘分散而灭。是以，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有;因为缘起而有，是以它的本性是“空”。缘起是佛教的根本教..

微信分享护持学佛网【复次，善须眉，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，甚至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法弗成言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无..

微信分享护持学佛网佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数切切斛..

微信分享护持学佛网毁谤此经的果报：关于毁谤《僧伽吒经》的业报，世尊还做了如下重要开示：尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，谤此法者，其罪若干?”佛告一切勇：“其罪甚多!”时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，得几数罪?”..

无著大师以前，印度的佛法极为昌盛，后来因为外道的势力进入了印度，大规模伤害佛教徒，曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上，不与争战，所以很多佛教徒被杀，寺庙也被烧毁，佛法从此在印度没落下来。之后，便很少人能真正阐释经律论三藏中，关于律藏和论藏的部分。那个时..

如法供佛佛陀时代，有位国王名叫和默处，因为他的国家地处荒僻罕见边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一向崇奉邪师外道，连其它庶民也是如斯，他们以杀生的方法来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了宿疾，尽管看了许多医生，服用各类汤药偏方..

早年有位长者，名叫阿鸠留，他不信任有后世。有一天他经由险峻的途径，三四天都看不到水草，快要饿死了。幸好碰到一个树神，树神在指端上化出饮食来，救济了长者和他的错误。长者问：“尊神究竟有什么福德，手指头居然能化出饮食来？”树神告诉他说：“我在迦叶佛时，本是一个穷汉..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

微信分享护持学佛网摘自《如来肃静聪明光明入一切佛境界经》经文原文：一：若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此窍门不生信心。若复有菩萨信此窍门。此菩萨功德尚多于前。何况有人于此窍门。若自书写令他书写。福多于彼无量无边。二：文殊师利。若三千大千世界所..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

微信分享护持学佛网佛教法事中的牌位佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢。它们的对象和功能是什么?这两种有何差别呢?这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色;超荐的对象则是过世的人，所写牌位为黄色。人生在世..

人生，要种好因才能得好缘、好果、好报；所有付出的善、爱，必定福不唐捐。佛经里有一段故事：有位墨客以教书维生，然则家乡情况贫苦，教书所得很微薄，他只好远离家乡到遥远的都会教书。二十年后，好不轻易积存了一些钱，他带着这些钱，和一位同乡结伴出发回籍，想用这些钱让妻子..

清初洞庭湖边的陈生，因家里贫苦，就带着妻子和弟弟，迁徙到了金山县洙泾镇生活。没过几年，家境日益充裕，竟积攒了上千两银子。溘然有一回，陈生得了病，卧在床上好几天动不了。有一天他猛地坐起来，冲着妻子和弟弟说：“我们三人前生都是僧人，曾一路奸污一个妇人，而杀死了她丈..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时刻，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得正直、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她忽然身染宿疾，不久就死了。父母异常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧闷，见到女儿，心中的忧闷忧?当下就消失了。面对女儿忽然灭亡，..

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。是日，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口浩瀚而繁华，我天天在这里进进出出，身旁常有疾走的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被..

有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。在一次饮食..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及..