唐承远(莲宗三祖)承远。不清楚他的出身，最初学法于四川成都的唐公，稍后又追随资川(今四川资阳县)的诜公。然后到荆州，奉事学习于湖北玉泉寺的真公。真公指示他居住在衡山教化众生，后来追随承远受他教化的众生有数以万计之多。承远刚开始时住于衡山西南边的山岩下面，有人供养他..

阿弥陀佛，大家好。关于给他(她)人送往生，做助念或是做中阴身导示。这个必须要用智慧掌握技巧，也需要证悟及证道的人，这样能够有利益亡者，否则会给亡者带来伤害。比如，没有悟道与证道的人，参与助念，也不晓得与亡者结缘，更不了解结缘的方法。对于一个亡者来讲，他如果对佛门..

因果对现在社会来讲非常的重要，净土宗第十三祖印光大师就十分重视因果的教育，他说，现在要挽救世道人心，离开因果教育，连佛菩萨、圣贤都没有办法。所以佛法在世间必须要担负起教化众生、觉悟众生的使命，用什么教育最好?就是用因果。所以恩师慈悲，特别给我安了这个题目，叫做..

皈依后不能做什么?三皈誓言中的“皈依佛，终不皈依邪魔外道;皈依法，终不皈依外道典籍;皈依僧，终不皈依外道邪众”，便是获得皈依体后应遮止的范畴。遮止学处中首先要求我们，皈依佛，永不皈依其他宗教或各类民间信仰。同时要认识到，皈依佛之后，也不应再以世间的感情、财物、地..

回向噶玛巴***、觉光长老、及所有长老法师，能够身心自在，长久住世。为什么这些菩萨、善知识对我们很重要?这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来的。我们在这边轮回受苦，水深火热，如果没有这些菩萨示现，我们怎么离苦得乐?所以，对我们来讲是最重..

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形..

人生活在世间不能没有求愿，所以八苦里头有求不得苦，你有求。如果你把事相搞清楚之后，求愿的心放下，真正做到什么?於人无争，於世无求。为什么不要去争、不要去求?你统统具足，何必去争，何必去求!你要去求、去争，要真的能够求得到、争得到，佛都佩服你。你争不到，你也求不到..

所以这个如来藏，也就是我们讲阿赖耶识里头含藏的种子，对我们来讲，这个说法大家好懂，十法界的种子都有。这个信息好，对我们来讲太好了。我们阿赖耶识里头有佛的种子，种子遇到缘就会起现行。什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那..

namoamituofo南阿陀佛常言道“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。实际上，惜福并不只是某个..

各位相不相信？要不要天天做？最好是秒秒在做。现在人家养鱼的很厉害，时间到那个机器就喷饲料。你在门口就点二十四小时香，在门口放一个甘露水，一直滴滴滴，观音菩萨甘露(水)从不停的，既然功德这么大，怎么舍得不做呢？要能够慈悲众生，特别是第八条，《地藏经》有说，【一个人..

印度有一个茉莉皇后，她是波斯匿王的太太。国王常对皇后说：“哎呀!你今天这么好命当皇后，都是因为我呢!所以你要感恩于我。”有一天，国王问茉莉夫人说：“你在这个世间最爱的是什么人?”“我老婆一定会说最爱的是我。”国王心想。“我最爱的是我自己。”国王听了很不高兴，他说..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!前面两节课，我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义，对于这部经的大义有了大致的了解，从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判，把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品，智者大师的分法是：第一品是序分;从第二品《方便品》到..

净土法门：《华严经》十信菩萨，跟小乘一配合清清楚楚佛很慈悲，知道这个东西难，众生习气太重，教我们从哪里做起?先从放下我所做起，比较容易。为什么?我所有的叫身外之物，先从这里放下，然后最后把身再放下，恭喜你，你入门了。这一入门功夫得力了，为什么?这个一入门证位不退..

很快就要满30岁了，在这而立之年只能用凄惨两个字来形容我的人生状况。先简单说说邪淫给我身体方面带来的恶报。头发总是很油腻，头皮发痒，头皮屑非常多；听力下降；眼下青淤，视力模糊，近视严重；脸色晦暗无光，皮肤松弛油腻，毛孔粗大；经常得口腔溃疡；颈椎病，颈椎易疲劳；肝..

度友全信梁高僧传汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝..

有时候我发觉，当然有些菩萨很喜欢布施，很喜欢做善事，但是内心里面是有一个特定的对象，有一个执着的，这样的心态非常不圆满，大不了下辈子让你更有福报，但内心的苦没办法形容。因为没有一个真实的出离心，所以内心里面要想着：我这样做，我要强迫我自己，一切都为了众生，至于..

我们能够改造世界，这是大的；小的，我们可以改造我们身体，为什么？身体也是从心想生。你为什么有病？你想病，它就有。我没想病，它生了病。你怎么没想病？你贪是病，愚痴是病，恚是病，你想不想这个？你想这个。没想，没想它自然有习气，眼见色，耳闻声，合自己意思的就起贪心，..

真修行，修什么？修不分别、不执著。怎么修法？就是分别执著要淡化，一年比一年淡化，这就好！就是说一年比一年轻，不能够一年比一年严重。一年比一年严重不是个好现象，为什么？人在这个世间，一定要晓得不能长久，活一百岁的人毕竟不多，五十岁以前走的人不少，所以要有这个警觉..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光大师开示：净宗十三祖印光大师，是乘愿..

1、持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母;《梵网经》说：“一切男子..

有时候我发觉，当然有些菩萨很喜欢布施，很喜欢做善事，但是内心里面是有一个特定的对象，有一个执着的，这样的心态非常不圆满，大不了下辈子让你更有福报，但内心的苦没办法形容。因为没有一个真实的出离心，所以内心里面要想着：我这样做，我要强迫我自己，一切都为了众生，至于..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪，烦恼和痛苦也于暗处慢慢滋生，于生活，徒增烦恼，于修行，难得解脱。妙叶禅师《宝王三昧论》云：今依佛经..

namoamituofo南阿陀佛信佛的人不要怕你天天都存好心、做好事，不会有不好的事情发生！诸横，就是或者被车撞死，或者被水淹死，或者被火烧死了，或者飞机失事、火车出轨、巴士掉落山涧里去――这都称之为“横”。昨天有人说他很害怕坐飞机，怕飞机会掉下来。这不要害怕的！你只要能..

学佛问答(共一集)1998/2台南净宗学会档名：21-052-0001这个地方，有位同修问个问题，他说：「我明知道自己有很多不好的习气，为何改不掉?」答：你能够有改过的心就很好，习气、毛病是多生多劫养成了习惯，所谓是习惯成自然，这就是难改的原因之一。而实在说，是我们对於改过、改毛..

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名：21-045-0001诸位法师、诸位同修：今天我看到讲台上有不少问题在此地，我们时间不多，简单扼要的给诸位做个解答。第一位，他有四个问题，第一个是「请问中元普度之由来。」第二个，「是否真有超度之事?」答：这两个问题，今天正好有一个CD送给..

问：我是一个医生，每天面对很多病患，请问如何将自己的修行功德回向给他们？又如何保护自己？答：做医生要保护自己，因为病患身上的病，如果是四大物理病，你医他没关系，但是病患身上的病，百分之二十五是属于鬼神病，今天你帮他打麻醉剂，这个鬼神就会恨你，所以做医生本身要有..

问：阿弥陀佛，嘎玛上师您好!我想咨询一下，刚看到您的答疑文章，想请问您购买彩票算不算赌博，佛弟子买彩票这样如法吗？有的人一下子买彩票中大奖，是因为过去世布施过一大笔钱吗？感恩感恩。答：买彩票虽然是国家法律所准许的、大众所公认的，但是从佛法的角度上来说，要考量自..

南怀瑾教授讲述第二十章忍教哀乐作主翁法施第一教为先今遵慈敕，教有明文，法尔沙门，须具三施，三施之内，法施为先。我现在遵照佛慈悲的意旨。这个是永明寿禅师高度的秘密。以宗教的立场，有人说他是弥勒菩萨的化身。弥勒菩萨就是大慈氏，他这个慈悲有没有此意，我们不知道，以表..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第五.酤酒戒“若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒缘。酤酒法。酤酒业。一切酒不得酤。是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生..

1这个社会是乱世，我们断恶修善，修慧修福，要抓住机会;机会失掉，我们想修，心有余而力不足，修不到了。2世间人布施修福，佛告诉我们，财布施的果报是财富，法布施的果报是聪明智慧，无畏布施的果报是健康长寿。3但是，这世间的善果，都相当不容易修!修福真的还是要有福之人，没..