那么你后面发心一正以后，你还要注意你的行为，因为行为会影响思想，当然有些行为不会影响思想。就是说你好不容易选择正确了，我要以愿力来引导业力了，但是有些行为你不能让它辗转相续。在《楞严经》当中很强调“相续”。你心中已经发了菩提心，发了往生的愿力，即便你..

过去，佛住在舍卫城树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘常随在旁，有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、百官大臣等，皆来护持供养，供应日用所需，饮食、衣服、卧具、医药等供养，非常丰厚，但是世尊不贪染、不爱着；对天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等，都能应机演说..

如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的时候，“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，意思就是没有能施人、所施物、受施者，这..

namoamituofo南阿陀佛从前，有一个农民赚了很多钱，他很自豪地说，我靠着一己之力，用自己勤劳的双手致富了，发财了。我们仔细想想，他真的是靠一己之力吗?如果没有阳光的照射，他能发财吗?如果没有水的浇灌，他能发财吗?如果没有土壤的孕育，土壤不吸收氮气，如沙子一般，他能发..

今天，农历七月二十一日，是普庵祖师菩萨的生日。说起普庵祖师菩萨，可能很多人都非常陌生。但提起《普庵咒》，无论学佛、不学佛的人都知道。它不单单是古琴名曲，更是佛教《禅门日诵》中非常重要的一个咒语。普庵禅师是禅宗“临济”法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以..

不明因果，时时处处犯错。没想到好心，却给自己种下了极大的杀因。从小带我玩的堂兄弟二哥，十九年前意外车祸去世了，二嫂带着两个孩子和老人，在农村种了些地，生活很辛苦，虽然，我不喜欢干农村的活，但为了二哥，也不忍心二嫂和孩子艰辛，所以，农忙时也尽可能想法歇班，去帮助..

相对于十恶业，对治恶业应该做的善行，分别有十善业：一、身善业不杀生：断除杀生的行为和意念，发出强大的慈悲心，爱护一切有情的生命。不偷盗：断除不予取的行为，常行六度中的布施度。不邪淫：断除邪淫，持守清净的戒律。二、语善业不妄语：断除妄语的习惯，常说真实语，不欺骗..

顶礼地藏菩萨，感恩地藏菩萨，在众多戒邪淫方法中，根据亲身经历，强烈推荐通过每天背诵佛经达到成功戒邪淫。只要我们每天去读，坚持去读某一部大乘佛法经典。时间长了，一定可以熟读成诵。当我们能够背诵以后，每天都可以背，只要有十分钟空余时间就可以背诵佛经。不占用很多时间..

福报是指我们吃的、穿的、用的、住的所有东西，也包括一个人的地位、权力、眷属、名声、健康。对福报一定要节约，能用多少就用多少，一定不要浪费，不要糟蹋。一个人没有行大善大恶的情况下，命中吃、穿、住、用的福报是定数。一个人长期行小善，积小善为大善或者做了大善事，积了..

在宿松县官朱维高的手中，一篇经过朱维高自己与主考官都认可的好文章，为什么不被录取?这中间到底发生了哪些事情?有什么样的前因后果?带着这些疑问，让我们以恭敬心读一读寿康宝鉴淫祸案第七，一篇很难得但终不被录取的好文章。清朝宿松县官朱维高，己酉年做江南的考试官，录取一..

我们佛教啊，就是家里有人往生，我们请师父放焰口，放焰口布施给往生的人吃的，是放给那些地狱孤魂野鬼，很大的福报给他们吃，再把这些功德回向给往生者，往生者就可以超度，就这个意思，所以家里有人生病，各位布施药给那些穷人，我在网络上看到，很多贫穷人生病，家里没钱，你帮..

问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生?答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：「始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒..

章嘉大师告诉我，真正发菩提心续佛慧命，弘法利生，他说你的一生都是佛菩萨替你安排的，你不要操一点心。我听了非常安慰，一生随缘，佛菩萨安排的。顺境逆境、善缘恶缘统统要随顺，在随缘面修行。修什么?修不染着。这都是章嘉大师教的，我学佛的基础是他老人家奠定的。学不执着、..

在今天的世界，有很多贫穷苦难的人，物质环境非常恶劣，生活非常艰苦。佛在经上教我们要修善、要积德，帮助这些苦难的人。对于这些苦难的人，要怎样去帮助他?现在科技发达，利用这些科技教导他、帮助他。利用现代科技，帮助他开发资源，帮助他自力更生，使他的生活能够得到安定，..

今天我们要讲「忍辱」。佛在《金刚经》上告诉我们，「一切法得成於忍」，这个一切法包含的范围非常广大，无论是世间一切法，或者是出世间的一切法，可以说没有一样不是因忍度而得成就。这一种是自然现象，佛门里面所说的法尔如是，那就是性德。小事要有小的耐心才能成就，愈是大的..

救生护生功德，是世间最大的，是诸佛菩萨所赞叹护持的，里面包括了财布施、法布施和无畏布施，每次救生护生，不仅仅救了众生亲人的身命，还让被救的众生亲人明理了，救了他们的法身慧命，这是非常重要的!所以，每次救生护生，诸佛菩萨天神护法都是护持我们的!世间最大的罪业是杀业..

南怀瑾教授讲述第二十五章转身不踏来时路02转身不踏来时路接下来永明寿禅师又举一个梁武帝的例子：又梁朝有高僧，奉帝请百大德试有道者，请至朝门，严备一百甲兵，旌旗耀日，怖百大德，九十九人悉皆惊走，唯有一大德而无惊怖，王问和尚何故不怕，僧答云“怕何物，我初生童之时，刹..

【法事赞摘要】善导大师开示：誓到弥陀安养界，还来秽国度人天(二)善导大师告诉我们，誓到弥陀安养界，阿弥陀佛的安养界你不去，你要去哪里，对不对?对。誓就是发誓，你要下定决心往生西方极乐世界，你有没有下定决心?有。下定什么决心?往生西方极乐世界，对。那么如果你有下定决..

宋朝时，江夏富翁冯商，到中年还没有儿子。他妻子常常劝他纳妾生子续嗣，以尽孝道。后来，冯商在京城做买卖，碰巧买了一个姑娘准备做妾。价格成交后，立契约签字画押，交钱领人。小姑娘买来后，冯商问她是哪里人?小姑娘只是哭涕流泪，什么也说不出来。在冯商的一再追问下，她才说..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面我们讲过，本经的别序分为五部分：第一是众集序，第二是现瑞序，第三是疑念序，第四是发问序，第五是答问序。前面我们已经学习了四部分，下面我们来学习第五部分答问序。答问序，先是长行后是偈颂，长行中..

【“善男子，若菩萨摩诃萨能尽形寿远离杀生，即是施与一切众生无惊无怖，令诸众生不生忧苦，离毛竖畏。”】“尽形寿远离杀生”。就是你从生来，一直到你一死，不伤害一切众生的生命，要远离杀生。这个远离杀生，就布施给一切众生无畏施，让众生不害怕，没有惊，没有怖，没有惊恐。..

戒色指戒除色情。除合法夫妻正常有节制的夫妻生活以外，一切意淫、手淫、嫖娼、婚外情、同性恋等邪淫行为，一切纵欲，都要远离，都要戒除，这就是戒色。我们戒色要有一种紧迫感，父母一年年变老。父母为这个家庭为我们操累着，头上的白发越来越多，我们却沉迷邪淫，沉迷色情，怎么..

一个人发心戒色往往是因为这个人曾经贪淫好色，在健康、事业、学业等方面栽了大跟头，吃了大亏以后，意识到这些多数是因为自己曾经沉迷邪淫，贪恋色情所导致的。进而发心戒色，学习各种戒色方法，探索戒色路径，希望能走出邪淫泥潭，取得戒色成功。一个人的大脑被淫的东西侵占，脑..

我们生活在现代社会，家庭开销，孩子教育，孝敬父母，都需要一定的钱财。因此，追求财富没有错，关键在于追求财富的过程必须符合道德要求。俗话说得好，君子爱财取之有道。一个人失去已经得到的钱财，同样有很多路径。一个人沉迷于色情，沉迷于邪淫，这个人注定没有钱财，会逐步乃..

在网上看到这样一段文字。一天晚上，认识了好久的一位34岁的师兄打来电话，他哭了四个小时。在电话里，我哭的也很伤心。他一直反反复复的说，要是去年前年好好戒色就好了。可是，人生没有如果，只有后果。幸福快乐的人都是严格自律，努力奋斗每一天的人，也是对自己特别狠的人。不..

你的福报够不够，进来看了就知道作福不嫌多，但用于解脱正道。有一次，佛陀来到萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的树给孤独园。这天，萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂..

有一个有钱人，他很喜欢做善事，那印度，你都知道了，印度人很多啊，穷人特别多，他每天早上煮稀饭，给那些穷人吃，如果生病了，再给他一点钱去看医生。结果穷人本来五个，变十个，变五十个，变两百个，变一千个。他应付不来了，他钱不够，他很烦恼，但是他很想帮助这些穷人，但是..

记得让我们的生命，随时都保留空间与他人分享。其实，谁都无法保证，今天会不会是自己活着的最后一天?我们可以经常提醒自己，假设今天是自己生命的最后一天，该如何过?这个问题，可以时常去思考，而且，要发自内心真诚地思考。面对这个问题，可能很多人的回答，是取出银行的存款，..

今年，37岁了，在一所学校工作。我是一个曾经深受邪淫毒害的人。过去近20年，犯下意淫、手淫等种种邪淫，在此深深忏悔。邪淫是大不孝，我对不起爱人，对不起父母，对不起家人，对不起亲人，对不起一切过去、现在、将来关心指导我的人。在此，我表示深深的忏悔。我出生在农村家庭，..

福德无比分第二十四◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等..