我们在《还源观》里面所看到的，遍法界虚空界，统统是一个自性清净圆明体，你说哪一法不是佛法?所以大乘教里面，会的，没有一法不是佛法。不会的，他就反过来问你，哪一法是佛法?只要你有执著、有分别，没有一法是佛法。你天天念佛也不是佛法，你天天念《弥陀经》、念《华严经》也..

接受佛的慈悲(大愿救度)――木柴点着了火(以深信愿，持佛名号)如果我们自己内心有信、有愿，已经接受了佛的大愿，众生接受了佛的大愿，就好像木柴点着了火一样，木柴和火就是一体的，是完全不能分割的，木柴到哪里，火就到哪!所以心中接受了佛的大愿――把佛的大愿，融到内心当中..

一个个人他不信因果、不信有报应，不信这个“举头三尺有神明”。他只信我这一辈子，我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受，我可以不择手段，反正我也不相信人死有报应，人死是灯灭的。他被这样的错误的知见所控制，什么都敢干，道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。所以他会嘲..

宗镜录略讲上册(第三十九章)南怀瑾教授讲述第三十九章观花眼，流水心佛经的问答往往都是一层一层转进的。佛先用波斯匿王提出问题，《楞严经》上。是这样说的：佛言：‘如是大王。汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时?’‘世尊。我昔孩孺，肤腠润泽，年至长成，血气充满;而今颓龄，..

达耶他牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈，「南无」就是我们用生命来学习，「本师」就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，释迦牟尼佛才是我们生命的老师，不但是自己生命的老师，我们要帮助..

由此可知，弥陀的利益威德!【按】：许多人都知道，在某些水域，不断出现淹死人的事情。我们也常常在马路上看到警察竖的牌子“事故多发地段”，而其实那个地方看以很普通，民间有个说法，叫横死的人在找“替死鬼”，这是确有其事的。本文介绍的是避免常出事的地方再度出事的方法。..

佛法认为凡事都为因果，如是因、如是缘、如是愿、必然如是果。想要离苦得乐，就要看是否真的在做离开痛苦的事情，是否为此而奋斗和坚持。你信得坚固与否，信得明白清晰与否，这个信就是能持续地为你提供动力的根基。命运这种东西每个人都有，或好或坏罢了，好的命运人人想拥有，坏..

人生这条漫漫长路，我们不自觉走向的方向，都是已然注定的结果。在这条蜿蜒曲折的道路上，我们遇到的每一个人，都是前世修来的缘分。有时候，突然遇见的那个人，便深刻在心底，难以抹去。后来才发现，我们终于还是落入了情网，终于还是逃不出爱情的“轮回”。或许，有些人注定是我..

在人的一生当中，没有人会不追求自己的成就，往往一个人的成就都是由自己格局的大小所决定的。正所谓我国战国时期出名的谋略家鬼谷子，他对于人生为人处事分析的非常透彻。他认为一个人的思路可以决定他的前途，而一个人的格局才是最终决定结局的重要因素，想要在社会上能够如鱼得..

学习净土法门，《无量寿经》很重要，最好能非常仔细地把整部经学下来，这样就会确立完整的净土观念。这种观念是净业修行最重要的东西，像心脏一样，有了它，就会开始发起一切净土方面的愿力、修行。要知道，生信心的根本是了解，我们常说的“胜解”，就是一种很深的了解，一种夺不..

1人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。人生如河流，时而平缓，时而湍急。我们羡慕别人的快乐，总觉得自己笑声太少，你哪里知道别人的烦恼，..

做人，活得就是干干净净，要的就是问心无愧!穷，不坑蒙拐骗，苦，不跪地乞怜，难，不放下尊严，累，不丢掉良心。多行善事，自有好运追随!人，要做厚道人，人性因厚道而光辉，笑容因厚道而开朗，真心因厚道而不散，性格因厚道而坚韧。厚道人，为人开朗大度，不去斤斤计较。做人有分..

《十善业道经》：不妄语者，发言成证，人天敬爱佛陀说的十善业中，口业就规定了不能犯的四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。不妄语的功德殊胜无比，佛在此滴顺，“得八种天所赞法”，不妄语的人，天神都要赞叹。优钵华，翻译过来是青莲花，就是中常出香气。不妄语的人，心清净..

每个人都是这个世上独一无二的存在。在这个复杂的社会，每个人都有自己的小秘密。我们以为，我和你的关系很好，所以，我们就可以互相的倾诉秘密。可是你要知道，不管你们之间是怎样的友好，你们依然是存在于这个世上独立的人。因为独立，所以我们思想自由。因为思想自由，所以我们..

佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动;心不变，万物皆不变。看似深奥难懂，但细细思索一番，便会知道，原来这尘世间本就是如此。通俗一点来说，便是字面上的意思：世间万物皆是因为你的想法而改变，变得与之相契。只要你的心不动，世间万物就不会动，..

1别人扶了你一把，也许你很快就忘记;别人踩了你一脚，也许你会永记心中。我们记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢待我们的地方，别人恰恰是一面，我们对它凝眉瞪眼，反射回来的也是瞪眼凝眉。所以，一辈子要记住三句话：看人长处、帮人难处、记人好处。一个人不可能改变世界，世..

◎【净土法门：鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了】佛菩萨知道冥阳两利，听众当中有我们眼睛看得见的，还有我们眼睛看不见的，都在听。鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了，鬼神扰乱社会是叫什么?叫这个世间人头脑迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为圣严法师开示：民间通俗的信仰,有很多的禁..

忍一忍，风平浪静，才有安静祥和。让一让，天地更宽，才有低头的智慧。日行一善，人之根本，才有积善成德。遇事都要忍一忍。很多事情，心直口快就是“祸从口出”。你都不知道事情的原委，就发表自己的观点，人家不一定认可你，或者会让一件小事情，火上加油，成为“弩张剑拔”的事..

白话就像心中熊熊燃烧的烈火，能够烧毁功德的树林，所以想行持菩萨道的人，一定要用忍辱来护持觉性真心。一次寒山禅师问拾得禅师道：“世间有人毁谤我、欺负我、侮辱我、讥笑我、轻慢我、嫌恶我、憎恨我，我该怎么办?”拾得禅师答道：“只是忍着他、让着他、由着他、避着他、耐着..

出家无家处处家，出家无亲处处亲。你想要得到幸福快乐的日子或者是人生,首先要懂得有一颗宁静的心。世间人在刹那生灭的缘起无常法里面起心动念,把感官的刺激误认为是一种享受。佛陀说:那是错觉,因为凡所有相,皆是虚妄。我们把感官的刺激当做是一种享受,是错误的、是错觉的。感官是..

喜迎2019年10月1日国庆节～同喜同乐!南无阿弥陀佛心外求法，就是外道。他们不能体认出自性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话，他整个人就像地球失去地心引力一样，轻飘飘的。别人如果辱骂或批评他几句，他就因受不了而感到痛苦。一个明心见性的人，无论他遇到什么逆境，都能..

【法事赞摘要】善导大师开示：法侣将衣竞来着证得不退入三贤[法侣将衣竞来着]，西方极乐世界的菩萨都是法侣，阿弥陀佛的菩萨法眷。法侣在西方极乐世界通通都是跟阿弥陀佛一样的身相，跟阿弥陀佛一样的光明，跟阿弥陀佛一样的身色。所以每一位往生西方极乐世界的菩萨，都是跟佛一样..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思决定往生之念佛，谓之他力念佛(一)晚上借着大家今天持守八关斋戒，及念佛的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十一段文。底下我们从第四十..

【念佛感应录】佛号一出天明鬼去两年多以前，我受到李元松老师的感召，知道家庭也可以是成佛的道场，于是鼓励爷爷念佛。爷爷林金城居士，今年98岁，出生并居住于云林县西螺镇，爷爷现在每天念佛约一两个小时。念佛后，爷爷曾多次向我提起约80年前年前听过的一则传说，因为这则传说..

不理解佛法自做自受这样的一个原理，说来说去不是佛救我们，是我们自己救自己！正信的佛教徒，千万不要邪命自活：诈现奇特，自赞功德，占相吉凶，高声示威，称得供养；或许暂时风光，却是后患无穷……佛只是告诉我们道理，这个道理就是事物的真相；因果的规律就是这样..

【世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。】地藏菩萨又说：世尊！现在和未来时代里的一切众生，天或人，男或女等的各种种类的众生，只要能够念得一个佛的名号，都能得到无量的功德，何况念多个佛的名号？就像一种妙药能发生一种作用，..

阿弥陀佛，大家好。昨天讲的是中阴期，如何相续未来，出生的方式。这也是说，如何往生。我们今天说的很简单，往生是体现在有生之年，在活着的期间，必须要往生。也就是说活着的时候，必须要达到往生的标准，往生的境界，不是说临终之后要往生。大家要清楚何为往生，往生就是对宇宙..

我年轻的时候，业障很重，身上的气味不好闻，最严重的，口臭，我给别人说话的时候，人家都躲得远远的，不敢靠近。我初出家的时候，三十几岁，说话有口臭。大概三年之后，在三十七、八岁的时候，这个现象就没有了。我自己那个时候没有发觉，是图书馆一位老同修，很爽直，他告诉我，..

四重恩――父母/师长/国家/众生一师长恩万善之根本，皆从师长得，常生依止心，能生大利乐。事师如事佛，如法求加持，不违师长教，成功之妙道!二～父母恩父母生养教，悲流恒无尽，随子生忧喜，慈爱过己身。观今思既往，恩念正等齐，纵使两肩负，何能报万一!三――国家恩国泰民安乐..