用功夫没有什么讲的，没有时间与社会上一样放假、探亲，那搞不好!佛是如来，不去不来，不生不灭，如如不动，哪里有休息不休息!心里没有定力跟着社会上走，那是不行的。在家人为名、为利，财色名食睡好玩，我们如如不动随缘过，云门祖师讲：“天天过年，天天吉祥”，没有什么年、日..

一九七二年十二月金山禅寺佛七阿弥陀佛大法王，菩萨亲接往西方，朝夜持名专诚念，时刻观想善思量，一心不乱成三昧，万物皆空入莲邦，顿悟无生佛身现，妙觉果位自承当。这八句是赞叹阿弥陀佛为大法王;“阿弥陀”是梵语，中译为“无量光、无量寿”。寿无量，就是福无量;光无量，就是..

我们有理由相信，诸佛菩萨无尽的慈悲。现在社会动乱，地球灾变频繁，这都是不善心行所感得的。菩萨在不在这世间?肯定在，我们相信佛菩萨有无量的分身、化身，在各处帮助这些苦难众生，众生不认识。如果我们心地冷静，有感恩的心，有真诚恭敬的心，你就能体会得到。众生造极大的罪..

我们一生都是随缘，从来没有攀缘过的。攀缘很苦，要求人，要看人脸色，不好做，做事情后遗症一大堆，何必!所以我一生很自在，为什么?一生不做事，做事就有麻烦。为什么不做事?我没有福报，我自己清楚。做事情要有福报，为什么?你底下有那么多人帮助你做。我们孤家寡人，没有手足，..

全摄佛功德成自功德我们要了解――因为法藏已经成佛了，才有「阿弥陀佛」这个名号的出现。也就是说：他完成让我们往生的愿，他才成佛，才有阿弥陀佛的名号。对佛来讲，一切都是已成――十劫以前，他已经确定他有能力让我们都往生。所以当我们至心信乐，念起阿弥陀佛名号的时候，就..

中国传统儒释道三家都讲定功，都讲悟性。求学里最重要的，不是记诵，不是说你要统统把它记住、把它背熟，不是的，那是手段，不是目的，目的是什么?目的是让你心里把妄念念掉。叫你念一千遍书，你的精神都集中在书本上，其他妄念没有了，这是修定的功夫，用这种方法把你的妄念打掉..

所谓依报，就是身体居住的土，名叫所依。随着造的业不同，依有胜劣，所以名为报。所谓从这娑婆世界，就是娑婆世界与极乐世界，同在华藏世界中，二土相望。如今说“过”，就是从这里向西横跨过去啊。所谓一个大千，就是三千大千世界啊，到下面讲六方时再辨析。所谓十万亿，是从这娑..

该如何处理尚未忏悔清净的罪过呢?我们对尚未忏悔清净的罪过该怎么办呢?这就有如还没洗掉的坏片子，或是洗了没洗干净的坏片子。有这种片子该如何是好呢?就是再找出来洗掉啊!也就是调整我们的心，至心念阿弥陀佛。我们要有信心，电波才会很纯正又很强;用最纯最强的阿弥陀佛电波，一..

我们今天在佛学是什么班？幼稚园的小小班。千万不要以为我们大概是一年级了。一年级可不得了，一年级是圣人，小乘一年级是须陀洹，初果须陀洹，大乘一年级是《华严经》上十信位里面初信位菩萨，那是一年级，那是佛正式的学生，我们还没有到。我常常勉励同学，因为一年级真不容易，..

敬请常念：南无阿弥陀佛居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!大安法师：念佛是..

我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..

盖念佛一法，具足六波罗蜜。虚云老和尚盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施;见恶心众生，教之以持戒;见嗔心众生者，教之忍辱;见懈怠众生，教之精进;见乱心众生，教之以禅定;见痴心众生，教..

我们再看下面这一段，「佛意度生」。经文：【无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。】『泥洹道』就是涅盘。我们看念老的批注，「极乐大士」，极乐世界那些大菩萨，这大菩萨是指谁?是指实报庄严土里面的法身菩萨。广义的说法，所有往生极乐世界的菩萨统..

◎【净土法门：每日念千声地藏菩萨圣号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会..

◎【净土法门：鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你】你们看《聊斋》，《聊斋志异》有许多人说那只是寓言，靠不住的，不过这些事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成..

【法事赞摘要】善导大师开示：为断凡夫疑见执皆舒舌相覆三千底下我们继续来探讨第十五段文，第十五段文两首偈颂法语，善导大师也讲的非常的好。第十五段文乃是善导大师在解释六方诸佛证诚段的经文意义，照例师父读一遍，让大家对照对照。第十五段文：为断凡夫疑见执皆舒舌相覆三千..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思决定往生之念佛，谓之他力念佛（二）师父所看过的念佛往生故事至少有两千则，我助念过的亡者一千多人，我每天用好几个小时的时间研读净土经论，所以理论与实务师父都很丰富。所以我对阿弥陀佛愿力要救..

【念佛感应录】大兴和尚往生记大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1901年，被人贩子拐卖，流落他乡。父母当年曾发愿说：“如果苍天有眼，佛祖保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”1903年，拐卖后被家人找回。1918年，随祖父朱汉臣..

阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是为了利益众生，尤其是苦恼的众生。《弥陀赞》中说：“弥陀佛大愿王”，那一切佛没有大愿，怎么能够成佛呢?但是，唯独阿弥陀佛称为大愿王。由此可见，阿弥陀佛因地中发的大愿是特别的殊胜。我们从《无量寿经》中就可以了解到，阿弥陀佛在因地的时候，蒙..

少计较你有没有为了什么事，耿耿于怀过?比如领导多给你安排了一点工作，你就表现出各种不高兴;比如朋友少给了一顿饭钱，你总是铭记在心，试图让对方还回来;比如爱人多说了一句狠话，你就拿着鸡毛当令箭，随时旧事重提，嘴巴不饶人。其实，很多事我们大可不必去计较，甚至计较起来..

半生已过，回头看看，好心酸，一路走来风风雨雨都经历过，人生没有后悔药可吃，错过了就是错过了，永远不能去做出弥补。道了中年脸上的皱纹越来越多，青丝变白发，身心也疲惫了，回想下自己的一生，辛苦劳作，四处奔波，充满了酸甜苦辣。半生已过，该经历的也就经历了，该遭遇的也..

每个人都希望自己一生顺遂，好运常伴，尤其是以前已经有很长一段时间不顺或是低谷，更是日思夜想地盼望着苦尽甘来的那一天。可以一扫之前的阴霾心情，享受风雨之后的清新空气。可知一生无常，所以人生总有起落，我们无法控制自己的命运，即使再苦再难的路，也只能选择坚持下去，跪..

给大家一起来分享的话题是，人到60岁，如果你还做着这么几件事的话，真的是晚年会很凄凉!第一个：帮亲友还着外债。有些老人是非常善良的，在年轻时候，借给过你的亲戚朋友一些钱，但是对方可能失信了，可能对于你来说，你都得去把这笔账去还上，讲信用是对的，但是如果到了60岁了..

人生，敢闯，才有机会一、大胆行动起来1、想常人之不敢想，做常人之不敢做2、不拼，怎么知道不行3、有没有勇气走出第一步，往往是人生的分水岭4、人的成功是被危险逼出来的5、不冒险就是最大的冒险，我们坚决不做老实人6、害怕失败，就等于拒绝成功7、要想知道梨子的滋味，就要亲..

自古：靠山山会倒，靠水水会枯，靠人人会跑。人生，生气不如争气，靠人不如靠己，求人不如求己。生活中有些话，只能自己对自己说;有些事，只能自己承担自己扛。生活实属不易，在这个世界上，人人都很忙，都有自己的责任要扛;人人都很累，都有自己的忙碌要忙;人人都很急，都有自己..

如果你一生耿直，没做任何对别人造成伤害的事情，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，你这一生是不是没有改变世界?你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点。因为你，这个世界又多了一个好人。诙谐的话语只能解闷，但是生活需要真金白银。四十岁还没发财，记住这三..

1.不管心情有多糟糕，一定要睡个好觉，睡觉也是一种解脱，睡着了就会不悲、不气、不烦恼、不孤单，这是上天赐予你短暂失忆的时间。2.你十分苦恼这东西买不买得起，其实就说明你买不起;你反复犹豫这衣服到底衬不衬你，其实就说明这衣服你穿上丑哭了;你百般斗争明天到底要不要横下心..

俗话说：善有善报，恶有恶报。一个人的福报是自己努力行善的结果，一个人多做善事，多行义举，才会有好的福报和命运。一个人如果命运不好，能够坚持“日行一善”，真正发心为大众服务，一定会改变自己的命运，获得好的福报。凡事都有因果，生活中福报好的人，一定不是恶言恶行的人..

01人强大的第一步是要学会孤独，生活就像浩渺的大海，不仅有涨潮的欣慰，更有落潮的无奈;生活也像一碗百味汤，酸甜苦辣溶于其中，各种滋味，品后才知分晓。人生更是一道坎坷的旅途，不如意之事常有八九，有喜更有悲，有起也有落;既有成功后的喜悦，也有失败后的痛苦。在短暂的人生..

人到中年，若能领悟这些道理，好运会不请自来“由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。”――丰子恺一个人到了中年之后，难免会有一些沧桑感。因为30多岁的年纪，也许人生已走过了一半的路程，也见识过了一些身边的悲欢离合，看的多了，感悟的也会多，整个人..