从前有一个小巷子又黑又窄，路灯也没有一个，每到晚上在里面走路非常不方便。一天晚上一个僧人穿过这个巷子，想赶回山上的寺院。但巷子里面伸手不见五指。僧人经常和迎面而来的行人撞在一块，非常狼狈。这时候一个人打着灯笼慢慢地走进这条巷子，巷子里一下子明亮了许多。“哈哈，..

问：消除业障最快速的方法是什么?答：无过于念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了业障。怎么才是真念?心真有阿弥陀佛，如果心没有阿弥陀佛，口有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能消除业障。念佛时间久了，我们与佛就会有感应。这个时候我们六根接触六..

若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。――曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》如果有种种众生，听到这些佛菩萨、声闻、缘觉的赞叹，闻信阿弥陀佛的光明威神功德，闻到了要产生信心，这时候他就会去念。因为这个光明不是一个客体的知识现象，它原来是跟..

当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。如此成者，皆是上品。一人乃..

子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。”――《论语学而第一》引文是《论语》第一章的第一段，是提纲挈领、贯穿全篇的理念。可以给出一个题目：君子之学。《说文解字》中解释“学”是“觉”的意思，不是一般学习知识的范畴。《大学》开..

【原文】阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众生，皆我弥陀愿力所持。犹彼慈母，爱惜婴儿，怀抱乳哺，不令失念。父母爱儿，但止一世，报尽则休;佛念众生，世世不舍。以是..

今天我也把这些方法非常具体的说出来了，供养给大家。你修净宗，你求生净土，我们要跟阿弥陀佛融成一体，我的心是阿弥陀佛的心，我的身是阿弥陀佛的身，我的念是阿弥陀佛的念，念念不离阿弥陀，不怀疑，不夹杂，不间断。世尊所谓「制心一处，无事不办」，我们把制心一处就是「阿弥..

简单有效的放生仪轨通常的放生仪轨念一遍大概半小时以上，因其大部分有传承，且佛号经咒齐备，对放生物命来说，功德利益巨大，不可言说。但是，有时候情况紧急，需要尽快放生，需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的：1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”2、念三皈依..

南无阿弥陀佛!由于弟子业障太深，去年我生日的那天被别人骗了十几万，然后工作中各种不顺。在年底爆发了我跟老板的战争，导致我失去了工作，年后虽然很快找到一个工作，但并不理想，干了一个月后又选择辞职。之后的几个月我一直灰心丧气，呆在家里每天消磨时光，心情跌落到低谷。..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(三)今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门第三门的宗旨门。宗旨门善导大师说《观经》有两宗：观佛三昧与念佛三昧。但《观经》到了最后咐嘱流通文，世尊咐嘱阿难尊者持名念佛，..

【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(一)今晚我们再藉着打佛七的殊胜法缘，共同来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。昨晚我们探讨到第五个问答，今晚从第六个问答接下去看。请诸位翻开《法然上人全集》第五百三十八页，第五百三十八页第六个问答。「问..

【念佛感应录】净土见证育仙往生《佛说阿弥陀经》中提到：“汝等皆当信受我语……若有信者，应当发愿，生彼国土;但不可以少善根福德因缘，得生彼国……。”从前一心只认为只要心地好、做善事，便是“好心有好报”;对于家庭，但求快乐平安，就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝，..

过去造的种种恶业，弟子真心求忏悔。自幼性格胆小内向，长期的邪淫更是让性格更加孤僻，与人相处更是充满恐惧。从小就开始邪淫，对男女之事十分向往，每天更是邪淫加意淫中度过。导致自己从小眼睛就肿胀，严重浮肿。如今更是三白眼双眼无神，牙齿脱落，门牙戴的假牙龅牙。相貌十分..

2010年，我接触了佛法，从此人生打开了全新的一片天地。从观念到生活方式完全改变：从喜欢吃肉改为完全素食;以前下班喜欢逛街聚会，现在喜欢独处念《地藏经》并看光盘;以前上网喜欢搜电视剧，现在习惯性地打开学佛网。有一次，偶然在学佛网上看到一张照片，一个身穿红装的新娘提着..

诸位同学，大家好。佛法是“心”法，完全表达的是心态，思想意识的造作，让我们大家了解自然规律，认清宇宙真相。所以说修行要抓住，以“心”为主题的方式来进行修正。既然如此，就不要去执着于外相，佛法是让我们内心“离相”，而不是去抓住相。所以说，甘露丸，甘露水，甘露雨等..

一天一年一生一天一年一生一天，一年，一生一天的时间很短暂短暂到未拥抱清晨就已经要握别黑夜一天天组成一年年耳闻鸟声晨起，眼见夕阳余辉日出而作，日落而归一天已逝矣一天一年一生一年的时间很短暂短暂到未感受春夏就已经要迎接秋冬一年年组成一辈子一年十二月，绿荫乃春夏深寒..

希望每一个学佛的人都要有菩萨的精神，都要想到时时刻刻来接受现实的考验，来承受现实社会人生的种种痛苦。一个人具有优势的时候，同时也可能被这种优势所困扰，这就需要我们正确地来对待。往往在人生的路上会有种种的不如意，种种的不顺利，如果真正地理解了佛法，理解了菩萨道的..

一念弥陀，头上便放光明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时候，仙婆替亡者说话，他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话..

原文详察阁下之病，由于一向好胜，故每每因气受病，此其一。又以天性聪明，故带聪明人习气，致于女色，不加撙节。再加以忿怒之火，不时而起。譬如双斧伐孤树，已危险之极。又用同善社不良善之坐法，则又为病苦之助缘，以致种种现象，皆由之而生。今若肯依清心寡欲，摄心念佛之法行..

学佛必须先学做人，人品是修行的基础。如果没有基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。无著菩萨摄受弟子前只考察一条，看来者的人品是不是好。人品好，业障再重也收于门下，人品不好的，一律让回去先学会做人，再来修行。世间对于好人的评判标准有很多。但是好人的根本归结起来就是一..

你是个念佛人，你在家里面念佛，你在社会、你在机关做事，绝无妨碍，一切事情照应付、照做，心里面阿弥陀佛。在心里头念阿弥陀佛，谁也不妨碍谁，没有妨碍。而这一句阿弥陀佛，戒定慧三学等运，统统都有了。所以诸位再不要搞持戒念佛，律净双修，你不是自己找自己的麻烦吗?还什么..

同修：老师,想请您简单讲讲“浮幢王刹”。昨日您讲《普门品》时提到的，我在网上找了一圈也没找到答案。老师：“浮幢王刹”是窥探有形宇宙全貌的一环。这个宇宙啊，姑且叫做宇宙吧，全是香水海，在里面有一些莲花，每个莲花有很多花瓣。在其中的一个瓣上，从上到下分出二十层，我..

「总持门」，总持，经教头祖师给我们说，「总一切法，持一切义」，也就是说一切法的总纲领你掌握到了，这就是总持门。总纲领很多，纲领头还有纲领。我们要以这部经来说，这部经的总持门在哪?就是这一品，四十八愿是《无量寿经》的总持门。为什么?四十八愿展开就是《无量寿经》，《..

榜样的重要性道场在图文巴建立，今年第十年了，这十年当中，我们有什么成就能拿得出来?行门、解门我们到底做了多少?不是没有做，做得不够，距离标太远了。同学们一定要知道，古今中外真正成就的人，不是父母、老师督促成就的，而是有典，自动自发，这才有成就。在中国，古圣先贤给..

先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做了什么大功德，我来问问她。结果目犍连尊者问她：这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊?为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美?这位天上的天女(天神)说：目犍连尊者，不..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(二)确实以烦恼厚重的众生而言，观佛难成就，念佛易成就。在这里信愿也要以真实念佛的往生事例，来佐证念佛确实易行易往之道。在现今的《香港念佛感应见闻录》这本书里面，记载着一位临命终之前八天才得遇六字洪名，念..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)古人云：「烦恼随身影，欲舍而不能;菩提浮水月，欲取而不得。」烦恼就像身影，想要舍掉不可能，身体到那里身影就到那里。菩提浮水月，菩提就像浮在水中的月亮虚幻不实。月亮在虚空之中，所以想要取，取水中的月亮，当然..

【念佛感应录】临终冤现念佛往生龙海市角美镇王江村农民郭亚章，今年六十岁，农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。他自幼务农，近三年成为养鱼专业户，经常发胃病，今年身体更衰，去医院检查，发现是晚期胃癌，就在家吃药调养。八月间病情恶化，肚大如鼓，疼痛得双眼圆..

问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既..

我们首先要承认，梁武帝是被他手下的叛将造反，而将他软禁的。但是，梁武帝是饿死的吗?他究竟是多大岁数死的呢?也许大家都不知道吧，梁武帝在位48年，享年86岁，是秦始皇以来，我国历史上第二位长寿的皇帝，仅次于清朝的乾隆皇帝，以86岁高寿而终。再者，据明朝高僧的经典中记载，..