83年我出生在一个工人家庭还记得很小时候就有邪淫的根，上学前我父母都是厂里的工人他们上班，请的一个阿姨来带我。有2次在和阿姨玩闹时故意去脱她的裤子还是裙子我记不起来了是夏天。也脱下来了阿姨惶恐不安的马上又提了上去。当时就觉得真的好玩其实就是淫业习气已经现前的原因..

末学由于前世淫欲等各种习气非常的深重.这世还是家族里的的长孙。由于出生于八十年代的中后期，那时家人对我宠爱有加，加上我长相可爱，也算乖巧。从小没有受过严格的管教，末学养成了很多不好的习气。在我小的时候就消耗了很多福报，家里小时候家庭环境原因，晚上和父母睡在一起..

太多情缘与邪淫，会把你的福报提前耗尽 作者华晶(化名) 我是一名名校的硕士毕业生，聪明，美丽，从小到大，都是别人眼中的班花，校花，在任何一个群体内，都是别人关注的焦点，更是男人们围着团团转的对象。没学佛之前，我都一直引以为豪，虽说表面表现清冷，可我的内心还是很骄傲..

净空老法师以他80多岁的高龄，不辞辛苦，留住人间，帮助我们共度难关，在刚刚过去的2011年12月9-11日，他老人家连续三天接受采访，超度无量无边的婴灵，化解可转为大灾难的凶怨之场的主因----婴灵的怨恨。触目惊心的数据！！！（1）据世界卫生组织的数据，保守评估，全球每天有15..

一九八五年初，现年五十出头的曹溪宗比丘释妙觉（译音）译出一本日文书，才引起大家对堕胎儿的关心，妙觉曾住过名刹佛国寺，他把描述‘水子’的一本日文书译成韩文，当他对一群女众介绍初稿时，引起她们极大兴趣，书中叙述无助的，被堕胎的婴灵充满恐惧和痛苦，并尝试透..

目前，我国的法律，通过堕胎是合法的。我们赞成不要因为堕胎是合法的，就放心随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己的身上来。因果的回报，往往比法律的制裁更灵敏、更准确。我们种下伤害生灵的因，会引起对方的痛苦和埋怨的心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们..

无知堕胎遭报应，幸遇佛法因果明 堕胎是我一生的痛，不只痛在身，更是痛在心。有一次与师兄交流，说起我的不幸遭遇，其一句“如果我没看错，你一定堕过胎”把我惊呆了，也恍然豁亮。我不光是佩服师兄的眼力，更是明白了因果，总算悟出了我堕胎后家庭总是不和，工作、生..

惭愧弟子在此虔诚说明，这都是我本人亲身造下的罪业，在此发露忏悔，希望能忏除罪业，望大家以我为戒,勿犯堕胎、邪淫! 我大学毕业后不久，不顾父母家人的不愿意，为了所谓“爱情”，千里迢迢嫁到目前生活的城市。也是宿世业障太深重吧，婚后多次避孕失败，堕胎竟达六、..

我和先生结婚一年后，生下了孩子，在生这孩子之前我没有怀过孕、堕过胎。生下儿子后，我没有上环节育，不幸怀了孕。当时我和丈夫远离故乡，工作没有稳定，觉得现状很难允许再养一个孩子，因为生活压力实在太大了。我们夫妻二人做了现在看来很愚蠢的选择，选择了堕胎。我在想，如果..

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗?故堕胎行为切切不可。 若不欲再生子女者，可事先使用各种节..

在这个行业15年了，有时候换一个新的工作环境，当新同事在教导我某样工作的方法时，心就会想：「这麽简单的东西，我老早就会了，还需要别人教吗?」这样贡高我慢的想法最近又经常出现，但自己却不曾察觉，直到今天看到一位师姐分享的圣严法师的影片，我才惊觉自己又犯了贡高我慢的..

如果说这世上有哪种毒药能无色无味无形，人食之尚觉可口美味异常。而中毒后确不光能摧毁人的身体，还能重创人的灵魂。求生不可，求死不能，堪比毒中之王，这种毒药就是淫了。万恶淫为首就是再好不过的写照了。中国古人几千年来的经验哪里会错呢，错的是我们现代人对古代祖先智慧结..

诸位同学，大家好。近日有的同学来问我，师父，有的人说《金刚经》不规范，后人填写。还有的说什么，什么经也是不圆满，只有什么什么经才是最好的。其实这个说法的人，非常迷茫，纯属于假行家，心外求法。请大家千万不要听信此谣言。无论是哪个经典，哪些语言，只要是能符合宇宙事..

网友提问：阿弥陀佛，至诚顶礼诸位法师大德。末学希望请教一个问题:昌臻法师《菩萨行》的纪录片中，曾在担任县长的时候，关于是否应该留守起义，在观世音菩萨前抓阄请求指引，并将此方法记录下来，作为吾辈后学之参考。雅安云峰寺官方app上也有“卜事”一栏，内容为观音灵签。但是..

随顺第一义这是真善，那真是一点不假。谁能够随顺自性？明心见性的菩萨随顺，没有见性的人统统相违背。那我们就明白，随顺自性的人超越十法界了，因为十法界里面人，十法界最高的佛，十法界里面的佛，他还是违第一义谛，他不是善。他要顺第一义谛，他就超越十法界，他到一真法界了..

两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。感悟一：贪是痴心，也是..

释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，生于古印度，出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代，是一个国家的王太子。太子认为，国王做得再好，只能救他一国，不能救天下，不能救一切众生，所以他国王不做，他去出家修行，去当觉悟众生的老师。释迦太子出家后曾在雪山修习六..

《中峰三时系念》【法事全集】老法师，对《三时系念》的开示【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡以来，现在在全..

世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。横死，譬如被车子撞死，非命而死，都叫横死。诚心修持，有此功德，不会横死，也不会被诸恶鬼神夺其精气。这种事有..

《地藏经》里下地狱的条目很多啊：若有众生不信因果着、杀生者、诽谤者、十恶、五逆者必下地狱。关于杀生，我们这70亿人有一个算一个，谁没造作过杀业?所以说地狱我们有份啊，我们下地狱是正常正常再正常的事情，可是大家不这样认为，抱有强烈的自欺欺人心理，还有那种莫名其妙的..

一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒⑴，若一日一夜持具足戒⑵，威仪无缺，以此功德回向，愿求生极乐国。戒香⑶熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者..

又所谓“十声称佛，即有十愿十行具足”，并非一声称名具足一愿一行，二声称名具足二愿二行，十声称名具足十愿十行;而是显示法体之名号本身具足愿行，故声声称名，声声具足愿行，无有一声不具足愿行。故一声的愿行与多声的愿行，都不离弥陀所回施的愿行。弥陀所回施的愿行，即是往..

下面这一段是第叁段，「上品下生者，行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人」。这是下品来迎接的人，佛少了。前面上品是无数的化佛，中品是一千，一千尊化佛，下品的只有五百化佛。你一看到迎接你的这些人，你看到多少佛，你就知道你..

很小的时候父母曾问我，要给我生个妹妹，问我要不要。我听即大吵大闹，坚决不要。还声称如果给我生了妹妹，我就把她掐死，然后自己离家出走，永远不会来。后来大一点了一二年级的时候有一天母亲又问我要给我生个小妹妹，问我的意见，说名字已经取好了，叫。。，当时想通了，但是母..

问：喜欢争吵打架的时候念什么咒?答：有很多佛号都可以，念解怨咒也可以：三陀伽陀娑婆诃。就是解怨结，双方不要吵架，不过最好是改掉不好的脾气。注：你虽有主动念咒的行动，但如果方法不当、态度不诚、观念不改，自然适得其反。心诚则灵!南无阿弥陀佛!..

阿弥陀佛，大家好。祝大家开心，六时吉祥，万事如意。我们曾谈到了轮回，这个轮回，指的是相续相，也就是《金刚经》里面的“寿者”相，这个寿者相不是说身体老了，而是指我们的思想意识，神识，灵魂，念头，妄心，等其实这都是一个，本性的第一个作用。本性是如如不动的。《心经》..

居士，在佛教的众多经典里也被称作“白衣”。维摩经方便品曰：“虽为白衣，奉持沙门清净律行。”相传，印度人一般皆以鲜白之衣为贵，故僧侣以外者皆着用白衣，从而指在家人为白衣，佛典中亦多以‘白衣’为在家人之代用语;相对于此，沙门则称为缁衣、染衣。又西域一般在家人亦着白..

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么?这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。忍受了以后，感觉系统越来越麻木，还不以痛苦为苦..

佛堂布置既是表达我们内心的信仰，也是规范我们内心的信仰，辅助我们的修持。基本的原则是：必须与修持的法门相应，专而不杂，简而不繁，清净庄严。专修念佛的人，根据善导大师五正行的要求，须是专门礼拜阿弥陀佛、专门供养赞叹阿弥陀佛。佛堂只专供一尊阿弥陀佛就好;一尊佛、一..

益六信――信自信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影;竖无初后，横绝边涯;终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。益：《阿弥陀经要解》【译文】所谓相自，意思是：相信我现前..