在佛教经典中，有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中，经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化，方便了人们对教义的理解。禅宗认为，一切众生都有佛性，这种佛性不可言说，也无形无相..

目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮..

文/如瑞法师超拔，在佛法中是有的。有的居士非常看重写上多少个名字、放到哪里等等，其实这些有相的东西，并不是最重要的。乃至不写名字，只要告诉大众僧，大家一念，被超拔的人也一样会得到加持。经典中有这样一段故事。有一天，佛和阿难一起走路的时候，阿难看到了地狱里的众生..

父母的恩德如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱..

从前，有一位跋脚的修行人。他身残志坚，精进修持，克服行脚的困难，到处讲经说法，度化众生。他日日夜夜，劳碌奔波。善良的百姓看到他为法忘躯的身影，都暗自落泪，感动得众生都树立了坚定的信仰。有一家人，信奉佛法。家中主人善根深厚，慈悲心广。他见修行人长期艰难奔走，心生..

文/宽运法师四大本空无有我。一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个假合的身体不能看破的话，修行就很难..

把这组图片贴出来给大家分享，也希望看到此组图片的所有父母，珍惜自己的责任和使命，珍惜自己的孩子。孩子是无辜的，请不要堕胎，请给和你有深厚缘分的他们一个机会活下来。一个可爱的小孩子即将降临人间终于到了即将投胎的家庭，他高高兴兴的投向母亲的怀抱。却被父母无情的抛弃..

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，..

众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一，弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中，特别是在山门前，笑容可掬，而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人，见到笑呵呵的弥勒菩萨，也会放下烦恼，满心欢喜。弥勒菩萨受到..

二资即智慧资粮和福德资粮，这两个资粮都要修。我们现在积累资粮，很多时候都只修福德资粮，没有修智慧资粮。我们讲中观的时候也讲过，基是二谛双运，道是二资双运，果是二身双运，都不离双运。道是二资双运，不但要积累福德资粮还要积累智慧资粮，即做任何善事时，都要站在三轮体..

如来的『十号』，这十种号是通称，任何一尊佛他都具这十个号。这十个号是佛的智慧德能上建立的。十号当中，这里只举两条，举了一个『如来』，举了一个『佛』。十号是佛学常识，我们简单的讲一讲。第一个是「如来」。如来这两个字的解释也有很多种，最常见的解释就是：「今佛如同古..

经文常常说佛是两足尊，最常说的就是智慧和福德这二足了，也就是智慧是一只脚，福德是另外一只脚。“修福不修慧，大象戴璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”，这个偈说的就是这个意思。修慧呢，往往还是老套路，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以戒定慧三学得般若智慧；修福呢，往往也偏向..

念佛珠，念佛咒计数，变装饰；佛像是恭敬供养，却变艺术品；寺院是修行办道处所，变成旅游观光；佛经变成学术，本是闻思的无上法宝；禅定是修成佛道之法门，变成减压健身；佛菩萨是信仰者追学的目标，变成求子求财；学佛本是信仰者解脱的目的，变成交流商机平台；朝圣是信仰者仰慕..

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华(即不戴花环，不涂香)，七戒坐卧高广大床，八戒非时食(即过午不食)。1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类;2、无贪意，思念布施，却悭贪意;3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲;..

文/星云大师我们时下的佛教青年是否也有毛病?今天就和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢?01不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处的..

问：师父，要如何跟你出家?追随您出家众，有什么条件?请您为障碍弟子出家的众生，取法号回向!请师父介绍出家真正的意义。答：我想，有出家的心非常好!但是发心正确与否，这个很重要!所以你想要出家，首先你要接近出家众。譬如说你是女众，多去接近出家的女众，也让对方了解，你的..

佛欢喜日&盂兰盆节8月25日，周六，藏历七月十四，佛欢喜日;同时也是农历七月十五，盂兰盆节，作何善恶成百千万亿倍。值此殊胜日请大家持广大、清净发心，依身、语、意三门广行供养、持斋、放生、礼拜、供灯等善行!祈愿、回向佛法长久兴盛;高僧大德法体安康，弘法圆满;世界清静和平..

农历七月十五盂兰盆节，一人供僧，七世父母离苦，得生天人中，福乐无极。农历七月十五中元节，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”、“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。这一天佛教称为盂兰盆节。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有..

在大庭广众中――不是在一两个人面前，也不是在三四个人面前;而是在大众，在很多人面前，揭露了、传播了你所有的过失、不足以及你做过的所有的坏事、各种的错误。用这些来羞辱、诽谤你的时候，你不但不生气，反而把他当作上师，然后恭敬顶礼。为什么?我经常跟大家讲，这才是真正的..

智敏上师四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦于诸众生远离贪嗔之心住平等舍盂兰盆供农历七月初九至七月十五日(一)居士：师父，还有其他的具体要求吗?敏公上师：其他的具体要求嘛，父母养育了你，你要孝养他，要尽你所有的能..

1.一般寺院都设有免费赠香处，请三支香。2.点燃香支，点香时若香枝起火焰，不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。3.上香时用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。4.若上三支香，则..

《佛教的孝道思想》南公怀瑾上师着述(内容节选)在西晋初期(约公元二百六十五年)，中国佛教到了每年农七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。盂兰盆的「盂兰」两字，塬义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家..

顶礼地藏菩萨、顶礼《地藏菩萨本愿经》。我接触到的第一本佛经是《地藏经》，第一本系统读诵的经典是《地藏经》，第一次主动念的佛菩萨圣号是南无地藏王菩萨。这些年，读《地藏经》，念地藏菩萨圣号。在地藏菩萨指引下一步步走过来。我想从内心深处真诚的说一句：感恩地藏菩萨，感..

香花供养原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。出处：《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”示例：倘得再生，香花供养有日耳。★清・蒲松龄《聊斋志异・锺生》“香花供养”是佛教中的一种供佛方式，以香烛、花供佛敬神，表示对神佛的敬仰和尊重，..

有一个人问佛陀，我受戒后犯戒，惩罚会不会更重呢?佛陀举了一个例子对他说，比如你前面有一个火炉，上面烧了一个红红热热的铁钳，你用手抓这个铁钳，你是知道铁钳是火热的对你伤害重，还是不知道火钳很热对你伤害更重呢?此人思维了下，我知道它是热的，会伤害更少一些;如果不知道..

问：弟子建了一个群，以群的名义做种种功德，比如：供斋、供花等。所有的一切，都是弟子这个群主在操办，其他的人只负责出钱，这样他们有功德吗？任何人发心供养都是有功的。假如，有人只是发心供养，但是没有亲力亲为，那个主要的负责人就会多得一份功德。假如，每一个人都没有亲..

（图片来源：妙音莲池网）诸位道友，对学佛、对佛法持正见是非常重要的，现在有许多学佛人对自己不太有信心，别人一讲到对佛法的理解，不管对错，都接受，因为自己怕分辨错了，于是就有了“宁可信其有，不可信其无”的念头。诸位，这种念头很可怕，可以说是缺乏正知正见，也可以..

在我们社会看来农历七月，是中国习俗里头的中元节，俗称鬼节，7月15是鬼关门的日子，有些同修问烧纸钱给过世的亲属有没有用？佛门里有没有这种做法？在此整理净空老法师关于超荐祖先的开示问答。问：烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗？若能得到，多烧一点，他不就成大富翁了？答..

昨天（2017年9月5日）下午5点左右先生突然想起今天是中元节，于是从柜子里取出一盒香和香炉等，进入办公室开始燃香供灯。期间出来一趟放了两盆水在外间办公桌上，并让我们大办公室的三人不要乱走动。此言一出我们三人面面相觑，整个精舍气氛开始有点紧张肃穆起来。想起早上先生开..

编者按：受“温比亚”台风影响，近来中国大部分地区都有强降雨，城区出行可以靠划船了，高速公路批量封闭，甚至部分地区的农作物受灾、房屋倒塌等。极端天气的成因，除了台风的影响，背后最根本的起因是什么？佛陀说：诸多灾难及环境生态问题，其实都是人类共业所感。小编摘录以下..