演【钝置净土，亦是善根浅也。】这说得好。莲池大师在当时写这本《疏钞》，是禅宗很盛，净土非常衰微的时候，说话要不谨慎，得罪禅宗的大德，那就很难堪，这要惹多少人指责他、批评他!所以他说话小心谨慎。这部经上处处引用《华严》来解释，因为禅宗也尊崇《华严》，《弥陀经》身..

阿弥陀佛，大家好。每一位做家长的都是望子成龙，望女成凤，这样的心态。对孩子的影响这是非常关键，家长是孩子的第一任老师，换句话说孩子也是家长的影子。若想让自己的孩子有所前途，做父母的就应该从自身以身作则，为人师表，做一个慈悲、智慧的父母。广行布施为孩子们积累福德..

《妙法莲华经》妙语赏析003佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。――《妙法莲华经卷第一(方便品第二)》――凡是佛所成就法皆是第一。何也?《法华经》云：“..

希望大家要开车之前一分钟，观想一下「香花灯涂果茶食宝珠衣」，你要是经常观想，以前要十分钟做完十供养，慢慢变五分钟，变两分钟、一分钟OK了。你看，每天二十四小时有多少分钟，可以做很多事情的。这样就「但念无常」，没有浪费生命。修行人内心是丰富的，就像今天你的银行里面..

法入于道昨天讲了法要想入道，必须依止善知识，通过闻思修行来净化相续，所作所为以出离心摄持，尽量趋入善法。今天讲依靠“十法行”使修法趋入正道。听闻思维以及诸讽诵，尽皆围绕自心解脱行，缮写披读受持及开演，唯以渴求解脱而进行，修行见解乃至于行为，时刻不离唯求解脱心，..

这个世间人的寿命很短，你们现在还年轻，我这个年龄感触就很深，老朋友们当年在一起的，叁分之二都不见了。人活在这个世间有什么意思?有什么值得留恋的?说老实话，留恋也等于零，为什么?带不去!一定要看清楚，生不带来，死不带去。真看穿了，活在这个人间需要什么?今天能吃得饱，..

第一，远离谄诳。所以，一个人要修菩提心，大悲心，首先就是不能虚伪。不能虚伪!对人对事要正直。如果平常各位做生意，为了跟有钱人攀关系，讨好他，做生意;为了跟有地位的人攀关系，接近他，能得到照顾，那你久了你的心就变掉了，所以各位这一点一定要记住。包括我们一个出家人也..

吃素也一样，不是每个人都可以接受的。但是我们要有悲心、耐心，所以有些地方不见得可以做，但是要观想。像各位今天在这边做，这些力量永远都存进去，变成你的善业、净业了。你走到哪里都可以把这个功德观想展现出来，你不可能去改变对方的宗教信仰，但是不能改变你对对方的悲心跟..

一、孝敬父母，等于供佛古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，..

我们常说，做法布施可以增长智慧。比如说报父母恩不可以在父母生日的当天去酒楼摆几桌酒席，或者在家里大操大办，你以为这是报父母恩?这是错了，你害了父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。所以最好的报父母恩的方法是在父母生日那天吃素，而且在父母生日的那..

当我接触佛教的时候，我才明白我很多遭受的恶果，都来自于邪淫。不仅我一个人如此，很多同样有此恶习的师兄，都有相似的恶报表现出来。看看其他师兄叙述自己的痛苦，才发现我们都很相似。这就是因果，绝不是巧合。决定是因果报应。大家种的因都相似，所以得到的果也差不多。人都是..

你会发光你就是太阳――对仙佛的最简诠释惭愧道人惭愧道人灵异文集的电子阅读平台已经上线，收录了师父的《仙凡影尘录》、《蜀山问道录》、《金刚经禅密窍诀》等法本文集，欢迎扫描文章后文集二维码阅读关注……“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”――《易经》有位朋..

这是我们读到西方极乐世界，我们非常的往，我们为什么不能在这个人间建立净土?想到东晋时代，慧远大师在江西庐山建一个念佛堂，东林念佛堂一百二十叁个志同道合的朋友，在一起念佛修行。是地球上第一个净宗道场，一百二十叁个人个个成就，不可思议!前人做得到，我们后人努力也能做..

如果能够把东方儒释道恢复起来，西方宗教恢复起来，世界就和平了。那么有不少人问我，什么是宗教?什么是宗教教育?我回答得很简单，宗教就是「爱」。每一个宗教的上帝、每一个宗教的神都讲神爱世人，所以神爱世人就代表了宗教教育。我们要学神、要学上帝，把上帝的爱放在自己的身体..

帮助同学打胎，女大学生受恶报嫁不出去不光是犯邪淫可怕，你帮助犯邪淫的这些人，你受报也是非常凄惨!还有一个做传统文化更厉害的人，盖了三座寺庙，每一座寺庙都花几千万。做传统文化做慈善，那简直做得在传统文化界佛教界都是有影响的。我也经常赞叹他。他们家三个孩子，老二老..

让我们在遵循天道和人道中智慧地生活张孝德·国家行政学院教授读完秦东魁老师《总有一句适合你》这本书后，我头脑中浮现出这样两句话：一是我们如何遵循天道智慧地去生活；另一句是，我们应该按照人道过智慧的生活。第一句话，是要解决我们应该去哪里求智慧，知道智慧在哪里。第二..

1.邪见坎：外道与不懂佛法的人，对佛和三宝产生邪见之心。2.疑心坎：凡夫对佛和三宝产生怀疑之心。3.痴心坎：刚进入佛门的人，对于佛和三宝产生执着而追求的痴迷之心。4.妒心坎：只懂得佛法皮毛的人，进入自己相爱的宗派，嫉妒别的教派。诽谤他教的嫉妒之心。5.慢心坎：就是傲慢，..

文/曾梦清代，福建闽县有个叫林云铭的人，受奸臣谋反的牵连，被关进大牢。他的妻子蔡氏因为丈夫下狱而忧郁不已，积久成疾，吐血不止，生命危在旦夕。为了救母亲蔡氏，女儿林瑛到处求医问药，效果都不明显。听到方士说人肉对治疗疾病有奇效，林瑛于是从自己手臂上割下一块肉，放进..

【空中楼阁】出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三重楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二重，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是..

在佛教传入中国将近两千年的时间里，其对中国文化与中国人的思想、行为产生了深刻的影响。而在这漫长的时间里，必然会形成一些佛教文化中心。其中，有几座城市对于佛教文化的发展，尤其重要。1、洛阳洛阳被许多佛教徒认定是佛法东传的第一站——东汉明帝夜梦金人，迦叶..

文/星云大师「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救..

《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大..

在佛教经典中，有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中，经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化，方便了人们对教义的理解。禅宗认为，一切众生都有佛性，这种佛性不可言说，也无形无相..

目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮..

文/如瑞法师超拔，在佛法中是有的。有的居士非常看重写上多少个名字、放到哪里等等，其实这些有相的东西，并不是最重要的。乃至不写名字，只要告诉大众僧，大家一念，被超拔的人也一样会得到加持。经典中有这样一段故事。有一天，佛和阿难一起走路的时候，阿难看到了地狱里的众生..

父母的恩德如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱..

从前，有一位跋脚的修行人。他身残志坚，精进修持，克服行脚的困难，到处讲经说法，度化众生。他日日夜夜，劳碌奔波。善良的百姓看到他为法忘躯的身影，都暗自落泪，感动得众生都树立了坚定的信仰。有一家人，信奉佛法。家中主人善根深厚，慈悲心广。他见修行人长期艰难奔走，心生..

文/宽运法师四大本空无有我。一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个假合的身体不能看破的话，修行就很难..

把这组图片贴出来给大家分享，也希望看到此组图片的所有父母，珍惜自己的责任和使命，珍惜自己的孩子。孩子是无辜的，请不要堕胎，请给和你有深厚缘分的他们一个机会活下来。一个可爱的小孩子即将降临人间终于到了即将投胎的家庭，他高高兴兴的投向母亲的怀抱。却被父母无情的抛弃..

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，..