编者按：“家家弥陀佛，户户观世音”，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。他在《悲华经》上曾说，只要还有一人无法解脱烦恼，我誓不成佛；法华经普门品记述，当众生遭遇困难之时，只要诵念其名号，观世音菩萨即时观其音声，前往拯救；《妙法莲华经・观世音菩萨普门品..

播放故事点击这里学院有个法师到成都的春熙路，看到晚上的彩灯特别庄严，于是就念经观想供养，旁边的一些居士见后非常不解，忙问：“上师，你咕噜咕噜在念什么呀？”【智悲心语】真正有修行的人，看见任何庄严的东西，最先想到的就是供养诸佛菩萨。来源：《入行论广解》第十七课著..

8播放故事点击这里阿底峡尊者对所有的大乘经论全部通达，在印度的东方和西方，没有再像阿底峡尊者那样聪明出名的人了，而且他前世当过五百世班智达。有一次，他边观修菩提心，边转菩提迦耶的佛塔（佛塔四边都有佛殿），当绕到西边的时候，西边的石佛像亲自对他说：“你如果想在很..

一时,佛在舍卫城。鹿野苑有位出名的梵施国王。他在位期间如法执掌国政,以致国泰民安、风调雨顺、林茂果丰、牛肥马壮,整个国家生机勃勃、繁荣昌盛,人们都过着幸福美满的生活。不久,国王喜添一女,宫廷内外举行了隆重的贺生仪式,因为王家种姓是嘎希,而且公主天生丽质、秀美非凡,所以..

豆蔻花——以花供塔生降花雨一时,佛在舍卫城。城中有一巨富施主与妻子幸福地生活,美中不足的是一直膝下无子,祈祷诸天后,妻子怀上一位最后有者。施主特地建了一座富丽堂皇的宫殿,内有甘美的饮食、优雅的音乐,以便她能很好地保养胎儿。我等大师释迦牟尼佛及十方三世一切诸佛,具有二..

恰嘎国王——侮圣忏悔王位复得一时,佛在舍卫城。有位名布德作拉巴多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三界轮回的痛苦,获证圣者罗汉果位,因感世尊恩深似海而发愿度化无边的众生以报佛恩。他观察所化众生的时、处、因缘等,得知南方果贤巴【印度六大城市之一,汉译萨弥城】的众生与他有缘,..

剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事，而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离欲老禅师，预知时至，口述遗嘱，让一位老居士接任住持，这位老居..

（上）昔日，佛在舍卫国树给孤独园时，有五百位大比丘跟随佛陀弘化。有一天，阿难尊者偏袒右肩，右膝着地，合掌禀白：“如来智慧深奥，无事不晓，明白过去、现在、未来三世，熟知过去诸佛姓氏、名号，常随弟子有多少；不论是一劫、百劫、无数劫以前，甚至当时的国王、大臣、..

今年，我48岁了，过的狼狈不堪，回想过去的前半生，一直在贫穷、卑贱中挣扎，以后的日子，也看不到大的改观。万幸的是，我能遇到佛法，我能反省自己的生活过成这样，原因在哪里。那就是严重的邪淫和不孝。今天，我真诚地忏悔自己的罪过，并且把这一切写下来，希望看到的有缘人不再..

南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在河北省渤海双缘安养院义工报名、老人入住联系电话：0317-60880660317-60989670317-5123488宋居士：18840872001（微信号）解居士：17733274429（微信号）佛摄居士：13604119037（微信号）佛来居士：15130415559（微信号）佛果居士：..

盛夏的河南连日高温，6月18日天降甘霖，吹走热浪，迎接济群导师。师兄们三天前接到消息，导师要亲临郑州，为河南的师兄们作开示，激动的夜不能寐。19点正，钟鼓齐鸣，梵乐飘飘，导师身着一袭灰布僧衣，脚踏一双僧履布鞋，在引领师兄的指引下，犹如莲花不着水，云淡风清，飘然若至..

大概今天收了朋友的水果，觉得非常的惭愧，无功受禄。很想把这份喜悦供养三宝，就谈谈自己对义工行的理解吧。对于义工的工作，我觉得有三点：1.其实开始开班之后，很多是带着疑惑在修学的，导师的一课一课逐渐打消了我对佛学的误解。修学到3个月确实有一些烦恼消失了。可是后劲不..

今年，我48岁了，过的狼狈不堪，回想过去的前半生，一直在贫穷、卑贱中挣扎，以后的日子，也看不到大的改观。万幸的是，我能遇到佛法，我能反省自己的生活过成这样，原因在哪里。那就是严重的邪淫和不孝。今天，我真诚地忏悔自己的罪过，并且把这一切写下来，希望看到的有缘人不再..

国家宗教局有关领导在上海的“宗教活动场所管理经验交流会”上表示，将对一些寺庙道观存在的被承包、乱收费、烧天价香及假僧假道等问题进行清理，还宗教场所一个清静。如何辨别真伪问：假和尚造成了社会对真正出家人的误解，应该如何去化解？学诚法师答：当前社会上一部分人对佛教..

南无大慈大悲救苦救难广大灵感无处不在观世音菩萨诸位有缘，大家吉祥。今天呢，时逢六月十九的吉祥日。在这里——普陀山普济寺的圆通宝殿，借机把观世音菩萨的圣像供养给大家，希望能够见者欢喜，得到菩萨的加持。每年的二月十九、六月十九、九月十九，分别都是观音菩萨..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

一、舍利佛好，阿弥陀佛！各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每尊佛陀出世的时候，最基本的，他一个人可能干的事儿不够多，所以一定会有叫做眷属成就。就是他宿世的追随者，在他修行的..

各位有缘，大家吉祥。我们来到普陀山，不管每一座寺院里边，无一例外都会有一个天王殿，天王殿的背面供的就是韦驮菩萨。大家看到了韦驮菩萨两边的一副对联，叫做“我是世尊使，护持其法藏；常在灵鹫山，供养诸如来。”所以众所周知，特别是汉传佛教里面最大的护法就是韦..

好，南无阿弥陀佛，各位大觉世间有缘人，诸位吉祥。今天我们想跟大家讲一个话题，就是修平等心。释迦牟尼佛当时在印度，之所以有这样的号召力，其中的一个最重要的，这样的一个倡导呢，就是说他提倡四种种姓，都是一视同仁、平等的。因为众所周知，在印度来讲呢，这个种姓制度是非..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

今天给大家讲的题目是“八念法门”。我过去也给大家讲过“六念”，六念就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。今天所讲的八念，就是在六念之外再加上“念出入息、念死亡”。这个八念法门是佛教在修禅定的时候，产生了恐怖心理，自己在单独修定..

常怀敬畏心三千威仪，八万细行，总不出行住坐卧。禅堂的外面写的是“止语”，希望大家不要散心讲话，在禅堂里没有必要讲话就不用讲，确实有要讲的话，就轻声低语。行香时要跟着前面一个人，前后相隔一步半，为什么呢？隔远了掉大了，隔近了容易踩到前面师父的鞋子。跟圈..

《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲述地藏菩萨过去世修行时所发不可思议的大愿；介绍了佛教的孝道思想与佛菩萨的孝道实践；论述了佛教因果..

有两位大师兄的生日马上要到了，慈善义工和师兄们商量怎样给两位大师兄策划一个特别又有意义的庆生会呢？一番商议之后，大家伙决定做一次“素食聚餐生日会”，师兄们各自把祝福的心意满满地融入进一道自己拿手的素食中，然后带到会场分享，好像最亲密的家人一般，给师兄们过一个“..

我是轮回中的重病患者，故《成佛之道》云：病想医药想，殷重治疗想。众生的病分身心二种，就重病来说，身心之病又各有三类，身有老病死三种，心有贪嗔痴三种。佛陀就是为此等因缘才出现于世，而宣讲了三藏十二部典籍，皆为对治贪嗔痴重病之法药，那么法赖僧人来弘扬传播，所以三宝..

从去年10月份开始说起吧，那是个凉爽的季节，随着炎热天气的远去，内心也多了一份清凉。我来到了读书会，第一次发现佛法还可以这么轻松活泼。除了收获法喜，我还认识了一位师兄，她叫耀能，她是一名医生，算是老书友了，除了能看身体上的病，也能看心理上的病，我很崇拜她。进入三..

学习《加行依止法》的过程中，反复聆听导师的开示，使我对“内外财供”有了更多的理解，回顾自己接触佛教以来的供养之路，不禁生起了些许的感慨，浮想联翩。供养是美德。早年的时候读书，我最爱的是《论语》，所谓“半部《论语》治天下”，随着年龄的增长，再去回味《论语》，我情..

刚刚学完上士道发愿菩提心的章节，愿菩提心具有出离、平等、大悲、担当、无限等心行特征，那么观照我自身，我当下的心行和这个标准差了多少呢？仔细观照自己：虽然和中士道相比确实好了很多，但距离合格标准还是差了不少，另外在修行过程中，也有一种修的不是特别相应的感觉，观念..

在《菩提道次第略论——依止之法》中，宗喀巴大师从意乐依止与加行依止两个方面，阐述了为什么要依止和如何来依止的问题，反复聆听导师的开示，我发现，自己在依止之道上有着太多的误解和错误，在此做一发露，惟愿如我者都能改过向善。误区之一：对师父作俗人想，要投其所好。“随..