问:佛陀在菩提树下证入佛位,同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始,再一直修行到四果。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉果的人?帕奥禅师答:根据南传佛法,事实并非如你所说的那样。我们的菩萨乃是透过证悟四道与四果而证得佛果的,他在一次静坐当中就..

问:佛陀教导周利陀伽「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果,这是什么道理呢?「扫帚」也是他的业处吗?光「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗?帕奥禅师答:根据南传经典,周利陀伽尊者并不是诵「扫帚」,而是像我刚才谈到的,诵「容易遭到污染」。在过去某一生中,周利陀伽生为一个..

问:有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?帕奥禅师答:佛陀说:胎死腹中的婴儿..

问:有一位老比丘尼常对信徒说:你得癌症是因为多生多劫的冤亲债主正在纠缠你,你要拿三十万元新台币出来,我帮你拜一堂消灾超度、梁皇宝忏,你的癌症自然会好。请问禅师,在南传佛经里是否有记载比丘、比丘尼拿信徒的钱,保证可以免除信徒得癌症或绝症的事情?帕奥禅师答:在南传经典里没..

问:在家人犯五戒是否可以出家?帕奥禅师答:通常是可以的,除非他所犯的是非常严重的过失,例如杀父、杀母、杀阿罗汉、淫污比丘尼等。符合受戒资格的居士在求受比丘戒之前必须先受沙弥十戒。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:如果只修行佛随念能证悟涅吗?帕奥禅师答:不能。然而以佛随念的近行定作为基础,你可以修行四界分别观以看到色聚,然后分析究竟色法、分析究竟名法、辨识名色法的因,再观照名色法及它们的因为无常、苦、无我。如此修行观禅你就能够证悟涅。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内..

问:禅师是否可以详细地解释还没有达到近行定及安止定的初学禅者如何修行佛随念及死随念?帕奥禅师答:在此我只能够简要地解释它们。如果你要知道详细的修法,请参考《清净道论》。初学禅者只能通过想像来修行佛随念。首先他必须看一尊佛像,把它当作是真实的佛陀。然后在心中想像该佛..

问:请问禅师《清净道论》并无说明修佛随念要观佛像,为何指导时却教禅修者需先观佛像呢?世间解、无上调御者、天人师、佛陀、世尊。」因此在开始修行佛随念时,必须先观佛像,不然我们怎么能够知道阿罗汉等特质是谁的呢?佛陀时代的人当然可以观佛陀真正的相貌,但现在佛陀已入灭了,所以..

问:是否可以用安般似相作为光明遍或白遍的目标来修行?帕奥禅师答:不可以,因为在巴利圣典及注疏里并没有这么教。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:要如何才能持久地专注于鼻孔周围的气息呢?帕奥禅师答:你应该在行、住、坐、卧四种姿势里都持续不断地修禅,以便培育持续不断的正念与正定。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:怎样的环境、空间较适合初学者用功?帕奥禅师答:佛陀在经中指出森林、树下或空地是适合禅修的环境。虽然大家现在既不是处在森林里,也不是在树下,而且有许多禅修者挤在一起,但是如果大家能够不在意其他人的存在,将所有的杂务抛在一边,一心只注意自己禅修的目标,那么,这里对大家而..

问:凡夫比丘是否需要顶礼已证得阿罗汉果的沙弥?帕奥禅师帕奥禅师答:不。阿罗汉沙弥应该顶礼凡夫比丘,因为比丘拥有增上戒。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:已经犯了波罗夷罪的比丘是否可以受戒为沙弥?帕奥禅师答:若他在犯了波罗夷罪之后即刻透露该罪,他就可以受戒为沙弥。但若他覆藏该罪一段时间,并且参与诵戒等,他就不能受戒为沙弥。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:犯四根本戒之一的比丘,成居士后,可否受五戒、八戒等?若修行是否能够证得禅那与道果?帕奥禅师答:他可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得禅那与道果。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶报吗?他会不会下地狱?帕奥禅师答:是的,那是恶业,会有恶报。如果那恶业在他临命终时成熟,他就可能堕下地狱。《律藏.经分别》里记载,有好些阿拉威城的比丘砍树来修理住所。有一次,有某一位阿拉威城..

问:手捉金钱的出家人能否证得初果?帕奥禅师答:根据上座部的教法,如果真正的比丘接受金钱的话就不能证得须陀洹道果。有些接受金钱的比丘们说他们证得了须陀洹道果,如果他们是真正的比丘的话,那是不可能的。关于这点,我想要解释上座部的戒律。一个人要成为真正的比丘必须具备以下五..

问:一位还未证得禅那与观智的禅修者应该如何对治他的邪见、恶念及不善心所呢?帕奥禅师帕奥禅师答:他应该正念地专注于他的禅修目标,例如出入息或四大。除此之外,他也可以如理地思惟,例如思惟生、老、病、死、四恶道、生死轮回之苦等等。他也可以思惟佛法。当他这么做时,就能防止还..

问:禅修者是不是必须一生保持庄严及严肃的态度?经典上不是记载有时佛陀也会表现轻松与幽默的吗?帕奥禅师答:虽然佛陀很严肃,但却温和与慈悲。佛陀从不开玩笑,而只是说实话。有一次,佛陀向诸比丘说了以下的本生故事:在很久以前,有一个商人名叫卡巴塔。他有一只驴子,每天都帮他拉装满..

问:习性是否是造业?帕奥禅师答:好习惯是善业,坏习惯则是恶业,但阿罗汉的习惯则属于唯作,不是善业,也不是恶业。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:如果在家人也能够证悟涅,为什么佛陀还要成立比丘及比丘尼僧团?帕奥禅师帕奥禅师答:在家人的生活非常忙碌,有许多的责任。他必须工作及照顾妻子儿女等等。在这种情况之下,即使要善于持守清净的五戒也不容易,更别说是培育深厚的定力及敏锐的观智以便证悟涅。佛陀时代的在家人拥有..

问:修行观禅属于智慧种子。那么,能否说当禅修者修行观禅时,他并不是在培育善行种子?帕奥禅师答:修行方法有两种:止禅与观禅。止禅属于善行种子,观禅则属于智慧种子。但是有时观禅也算是善行种子,例如:如果修行观禅的业在临命终时成熟,那么它将造成新的结生心。此时观禅可称为善行种..

问:结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什么情况?是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚?帕奥禅师帕奥禅师答:你想知道吗?如果想知道,请实际地修行体验。当你修行到缘起法时,就能照见那时有多少色法,多少名法。根据《阿毗达摩论》,结生时有三十种色法。对于智相应喜俱投生的人则有..

问:怀孕多久之后堕胎会造成杀人罪?帕奥禅师答:结生心一生起就是有了生命,堕胎造成胎儿的命根断绝时,即形成了杀人罪。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:考虑求受比丘戒者的年龄时,是否应将出生前住胎的时间包括在内?帕奥禅师答:是的,通常是九个月或十个月。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禅师再加以解说?帕奥禅师帕奥禅师答:因为四梵住只能产生禅那而已:修行慈梵住能达到第三禅,修行悲梵住、喜梵住也都能达到第三禅,修行舍梵住只能产生第四禅。如果有人只修行这些禅那,而不修行观禅,则他们..

问:证悟初果须陀洹的圣者是否还会结婚生子?帕奥禅师帕奥禅师答:会,像:毗舍、给孤独长者等。在佛陀时代,萨罗国有七千万人口,其中有五百万人都是证果的圣者,而他们大部份是有家室之人。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止,然后发至上愿,修菩萨道,直至成佛?帕奥禅师答:这个问题你应当去问佛陀本人。在许多经中提到:佛陀出世的本怀是为了使众生脱离生死轮回,脱离老、病、死等……。佛陀的本怀是:既然他本身领悟了四圣谛,也要让弟子们领悟四..

问:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎么可能还是凡夫呢?帕奥禅师答:菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前,他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫,即使修行达到行舍智亦然。返回帕奥禅师问答专题..

问:根据北传佛教,菩萨有五十二个阶位。根据南传佛教,菩萨是否有不同阶位的分别?帕奥禅师答:根据南传佛教,菩萨没有不同阶位的分别。尽管菩萨确实是智者,但是在他们之间并没有阶级的差别。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否?帕奥禅师帕奥禅师答:比丘有两种:认定比丘与真实比丘。凡夫比丘是认定比丘。认定比丘指的是经由佛陀所允许的方式,结界作羯磨法而成为的比丘。只要还未证得圣位,他们就还是凡夫;只要还是凡夫,他们就称为认定比丘,也就是名字上的..