早晨是一天新的开始，意味着新的一天已经来了。早晨起床后，有的人容易烦躁，容易不开心。特别是近期工作、生活中出现挫折或不顺，这一段时间一直对某些事或某些人有怨气，心里的疙瘩解不开。早晨起床后，想到今天又要去面对这些挫折与不顺，想到新的一天还要再去处理这些麻烦事，..

问：藏区活佛是在世佛吗?海涛法师说嘎玛巴千诺曾入定一亿年思维人世之苦，他们若是佛，与一佛一世界是否矛盾呢?答：“活佛”二字，在藏文中的原意是“乘愿再来者”的意思。即修菩萨道的人，发愿轮回转世，在人世间度化众生。所以民间“活佛”的称谓，只是一种尊称，实际上不是表示..

大家好，我叫小何希望大家能看到我这样的结果。而引以为戒，我也现在在认真的戒色，我相信我可以戒色成功。我出生在陕西铜川的一个小县城，因为父母是老年的子，38岁时候才有了我，所以出生以来都是非常溺爱，大概在三岁时候就对这个男女之事感兴趣，就喜欢看人家上厕所，幸好被我..

「种修福善」，就是修善种福。「本经广劝舍恶行善」。这桩事情，四十八品品品都有，真正是普遍的在劝导，一定要断恶修善。断恶修善，首先要认识，什么是恶、什么是善，什么应该断、什么应该修。如果没有标准，一般人搞错了，把善舍掉了，恶他以为是善。现在这个社会，很多人说价值..

问：第五个问题，所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量?答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是..

药师佛修法仪轨一、仪轨步骤如下：1.炉香赞(一遍)炉香乍，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)2.净口业真言(三遍以上)ōng，xiūlìxiūlì，móhēxiūlì，xi..

楼主原来是个有着将近十五年的手淫史的案例，所带来的沉重血泪的恶果真的是无法用言语来描述清楚!生命曾今几次走到了尽头的边缘，蒙大苦大难慈悲观世音菩萨搭救度化，才走上了佛法这条路!有幸还能活着跟各位交流!?已经学佛两年多，但是曾今手淫的恶果连连现前，虽然已经戒除半年，..

【100个修心养性的至理名言】1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼，清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5.静..

世间上什么最好?适用最好!绫罗绸缎而宽大的衣服，穿在身上不合适，还不如粗布便服来得实用;豪华别墅而空大的庭园，如果没有管家的仆人除草、浇水，偌大的房屋庭园也成为累赘。世间上，黄金钻石最贵，但是饥荒的年头，宁要一个面包，也不要一块黄金钻石;一双过大的皮鞋，因为不合脚..

为什么我自己选择修净土念佛法门?而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门是属于横超世间法，一生成佛，其他任何一个法门都没有这个待遇。你想想，是不是这样?那是靠阿弥陀佛佛力的加持，这个加持有不可思议的..

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为..

续接上文：《大龄单身、晚婚、感情不顺、离婚的因果以及求得美满姻缘的方法(一)》14、身体不好、运气不好如一个单身的人身体很不好，那么他的运气也不会很好，桃花运不好当然会难遇姻缘。而且如果一个人身体很不好，他怕是也没有找对象的心思，光想着治病去了，要不然谁会愿意找个..

当今社会很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、..

莲友问：我看《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这段：“舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足..

所以这个相识很重要，要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学，他在美国交了一个女朋友，有一次要过马路，他就停在那里，结果这个女士说：“走啊!走啊!”他说：“红灯，不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他，他说：“不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要停，不可以闯。..

《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位..

很多戒友都认识我，想必大家对于我的戒色经历也比较感兴趣，我今天就把我自己详细的戒色过程和大家分享一下。希望可以帮助到大家。我戒色最初的动机和大家是一样的，就是因为SY导致了身体江河日下，还有就是道德层面的自责，觉得自己怎么能干这么龌龊的事情。【罪恶起源】第一次SY..

天地鬼神，他们的鉴察是非常清晰的，我们人有时候看，还不见得看得准。在明朝的时候，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君非常的恭敬。而他们当地有两个读书人，特别受尊崇，一个叫俞麟，一个叫郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于还有其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向..

「诸善本于一慈」，一念慈悲是众善的根源。「诸恶本于一忍」，残忍，所以他敢造一切恶而没有顾忌。「去忍行慈」，这是圣贤、佛菩萨的功德之所在，我们学佛、希圣希贤就要从这些地方去做起。可是什么叫慈悲?什么是残忍?粗相是显而易见，细相就不容易看清楚了。《了凡四训》面说得好..

太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应;言人以善恶感动，天必有祸福报应。篇中前半劝善说大纲，后半戒恶说细目。据管窥之见，窃以为众善之细目，即具在诸恶之对面。如忠字是纲，后半轻蔑天民等句之对..

为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了?为什么？就是四个字――“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清..

我们念观音菩萨，观音菩萨来救度我们了，最终都不会只停留在给我们现世的利益，都要引导我们念佛，往生极乐世界的，这是观音菩萨来到娑婆世界救度众生的本怀。他用种种的方便善巧，普门示现，与娑婆众生缘分深厚，之所以会这样，也只是随顺众生，因为我们就是这样的，喜欢财色名食..

邪淫是大不孝，为什么这样说呢?第一、身体发肤受之父母，邪淫损身体，损精神，是对自己身体的不尊重。常在河边走，哪有不湿鞋，邪淫极容易感染性病，一旦感染就不容易治好。反复发作，自己受罪，父母也会忧心不已。第二、邪淫会让祖宗抬不起头来。我们的福报，是靠祖宗庇佑的。邪..

导语：再暇满的人身，也要面对生命的无常。死神是最公平也最没有分别心的，时间一到，任谁都得走。但是我们要利用宝贵难得的人身，努力学修佛法，积德行善，净化业障，才能让人生的苦难少一些，究竟的解脱由此而生。暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在..

我们赚得的钱财，把它放在口袋里，如果口袋有缺口，钱财就漏了;我们积聚的东西，把它放在箱子或篮子里，如果箱子或篮子有洞，我的东西就漏了。有的人修福积功德，牺牲奉献，如果不懂得摄心守意，让身口意有了缺漏，善行义举也会随着缺口漏了，殊为可惜。有的人布施行善，但是布施..

做人，就该脚踏实地，做事，就该认认真真，或许不能做到日行一善，但至少能做到心存善念。心存善良，福报自来。无论世事怎样变迁，无论处境如何艰难，决不去吃喝嫖赌抽，绝不去坑蒙拐骗偷，一辈子都能问心无愧，一辈子都能心安理得。其实做好人不难，做好事也不难，守好心，管住嘴..

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”也许，有人不断修福，经常去印经，或者做..

大家都知道造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的人造作邪淫后通过猛力的放生，从因果上来讲这样对消除邪淫恶业力其实不是很对机。慧律法师法语：求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。又《成唯识论》所言定异因，即是：一切有为..

成劫是世界形成的意思，即指从初风至有地狱众生之间的时期。在坏劫与成劫的中间有空劫，世界毁灭之后变成了一片虚空，这个状态会持续二十个中劫，时间很长很长，无法用年来衡量。然后世界要形成了。下面讲世界是如何形成的，需要多长时间。刚开始的时候是一片虚空，所谓的风也就是..

很多夫妻争吵矛盾，离不开双方的业力牵引以及两个家庭的冤亲债主影响。有很多夫妻之间闹矛盾，他们因为各种业力牵引和习气原因，导致互相争吵打骂。看到很多夫妻因为利益的事情分道扬镳，从枕边人变成了仇人，见面互相恨不得要对方死。很多人都纠缠在爱恨的感情上面。尤其是在结婚..