以前听经的时候，老师教我们说：“随喜功德”是最便宜、最容易修的一种功德。为什么呢?别人可能是费了很大的力量，才成就一件功德，我们只要了解他的功德，由内心随他欢喜，开口来称赞，就和他有一样的功德，最少也有他一半的功德、一半的福报。因为别人做好事有功德的时候，就是..

不懂得善护口业，福报会损失的非常厉害。人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好..

现在网络时代，几乎每个人都有微信，可以查到全国各地的最新的信息。不管是好的，还是坏的。而最糟糕的是，这些信息都以坏信息为多。报纸报道一个好人好事，大家都懒得去关注。哪里出现不好的新闻，一下子就传开了。作为佛弟子，要能学会拒绝这些。信息太多太杂，这对修行来人，是..

在十方无量的佛陀中，金刚萨是百尊之尊。何谓百尊之尊?大家知道，闻解脱里有寂猛百位本尊，其实一切佛菩萨、空行、护法，皆可包括于这百尊之中，而百尊又可包括于金刚萨一尊。简言之，就是十方如来可以摄于金刚萨，而金刚萨也可以幻化十方如来。这个关系，就如同太阳与阳光，太阳..

一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。一、事业衰败、诸事不顺1、【宿储耗尽。】就是过去的储蓄、福报都会统统耗尽。财产日渐消耗。常常损失财物。【既获者消。】已经..

抄写《僧伽吒经》的感应及改变：消业增财改性格上学时期：弟子从小属于很聪明的那种人，基本上学任何东西都是教一遍就会，小学初中都是重点学校，考试排名出了前三名都算是发挥不好。我的生日刚好是文殊菩萨成道日，这可能也决定了我的佛缘。那时候很爱看书，初二下学期，买了一本..

问：师父，我的一位朋友精神恍惚，别人说他身上有脏东西，该怎么办?我诵经回向他可以吗?答：这个情况，没有见过的人不知道是什么情况，对我来说很平常，因为见过太多这样的事情。像这个问题所言，一个人一旦被众生附体，受到严重干扰都会出现这些问题，影响到他的三魂七魄、元神不..

“既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报”。这是必然的，假如你往生不了，你这一生当中的修行，这一切一切的功德，搭上这一切一切的时间，统统都成了世间福报了，只要往生不了，就是在轮回，在轮回的过程当中，你布施给乞丐的，给乞丐的东西，可能在..

我们现前大众，念念不忘的，心心追求的，大概就是财富、智慧、健康、长寿，这些都是我们眼前希望得到的，这是福德。如果佛不把这些东西给我们，而要我们学佛，我们就会掉头而去。为什么呢?眼前想的都得不到，说来生来世得大福报，这太渺茫了!什么时候能享受到啊!眼前的福利，必定..

我们学佛修行这么多年，能积累点善根是非常不容易的。我们也许在表面上做了很多善事，但若是心里没有生起真正的善念，即使在表面上做得再多也没有多大意义，因为真正的善根是随心不随相的。我们应该仔细观察一下自己的相续，自己的相续中有没有产生真正的善根？或者自己到底有没有..

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种，通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福..

“福报”，是佛家用语。福报是果，因在于修。福报不是凭空而来的，而是修得来的。南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，并把这件事与“福报”联在一起思考，融入了他的人生哲学之中，并警示终身。南怀瑾老师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙，上私塾，读..

邪淫害人不浅，古人曾说过万恶淫为首，这个恶不仅仅是恶在邪淫本身，它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系列的灾难与堕落是穷出不尽的，这些连带出来的恶果才是最让人害怕的。今天有缘，我们来谈论下邪淫是如何一步步把我们逼向堕落与灭亡之路的，望大家受益。第一点：奸..

在华严思想里，我们需要有一种大的生命观。但你要达到这个大生命观，却不是一件容易的事情。上面这张图，是福报和五大元素的转化。福报可以转为家庭，儿女，事业，健康，智慧。记得，福报是无形的，而五个元素却是有形的。你会对财富的真相，看的更明白一些。要明白财富，先要明白..

世界上除了戒邪淫的人，基本上都是邪淫的人。我们周围的很多人虽然表面上没有做邪淫的事，但内心的阴暗又有谁知道呢?其实要判断一个人是否邪淫非常简单，因为邪淫久了总会出现很多症状的，拿这些症状去对照就可以判断一个人是否邪淫。一、从外在表现上判断邪淫会伤身，而伤身在身..

人会受到各种障碍困扰，都在于慈悲不够。有人说，我会遇到小人，我要超度冤亲债主。这个世界上没有坏人，也没有小人，更没有冤亲债主。你欠债了，就好好去还，这个是天经地义的，不能骂人家是来讨债的。你说人家来讨债，那就是没有慈悲心。说到这个讨债一事，大家不能小看。有的人..

《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。当然，供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。敬田供养：敬重爱戴而供养之即是敬田供养。悲田供养：怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢，对一切众等生恭敬心。悲心以..

我小时候听过一个故事。有位老和尚在山上闭关时，看到有一个人的福报快要没了，他将会经过一条河，桥上有很多妖魔鬼怪都在等着吃掉他，当天晚上可能就会遇到劫难。虽然这个人平时没什么虔诚心，不信佛法也不愿意念经，但老和尚很想救他。于是，在这个人路过寺庙时，老和尚就叫人把..

一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。五，心施：虽以上述四种方法行供养..

《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是一种胸怀，一种智慧。“我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。所以..

《楞严经》中有关断除五辛的经文如下：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无..

佛在经典中告诉我们：自誓受戒的时候，一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说：“若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。”并且佛在经典中还告诉我们：要忏悔业障得清净，应该得见好相，也就是..

二一八年之秋，是我人生所走过的五十六个春秋中经历悲欢离合的一段日子。十月十一日，我参加了乐至县报国寺第二期念佛七，在那里，身心得到净化。十月十九日，公公去世，丈夫是六零后独生子女，丧事全靠我们夫妻二人承担，累得半死。十月二十四日，忙完公公丧事，我组织放生回来，..

地藏菩萨相其实经常在我们面前示现，只是我们很多人福报浅，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一颗钻石，你会把它当做是玻璃而忽视。其实啊，当我们念“南无大愿地藏王菩萨”时，地藏菩萨就会出现在虚空中。但是我们为什么看不到，因为业障相啊。六根不清净的业障相。就算地藏菩萨..

【普广。若有善男子。善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】这都是说像。自己塑像，不论是什么材料做的地藏像，在那里瞻仰礼拜，“一瞻一礼者”，一边瞻仰一边磕..

都说舌头像把刀，能救人，也能杀人。虽然生活不至于到要杀人的残酷，但伤人的情况还是有的。人在得意的时候很容易轻狂。很多道理都明白，可是做起来真没那么容易。他日伤人，明日被人伤。因果循环，哪个你都躲不过处世必须要谨慎自己的言语，言语不可太多，因为话多易失言，容易说..

参坚固解脱长者千万劫求佛正法修狮子吼福智聚得清庄严法门善财来到沃田城，寻到坚固解脱长者，长者年已半百，坐于草堂之内。草堂简陋，四下无墙壁，上悬一葫芦，长者坐于葫芦下，善财上前右绕三匝顶礼道：“圣者，我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，特来参访善知识，惟愿慈..

像往常一样,每星期天放生仪式过后,总有一群人坐于绿野湖畔,闻法.黄老菩萨夹着沙哑的嗓子,带一口潮州乡音,滔滔不绝的讲经说法.半小时后,才见身着黑衬衫的他柱着拐杖,一脸和色地蹒跚走来.笑颜慈的黄老菩萨,每天11时半,风雨不改的来到绿野湖畔放生,一年365天从不间断.话匣子一打开他..

如果要看时代，出在时空的某个位置，该怎么做，就要有老子的智慧了。佛讲，万物有成住坏空。老子说，一个事情到最高时，就是最衰败时。到了住的阶段，就开始坏了。所以老子说，不要到最高时，是最好的。你到了最高，就开始衰败了。就像经济发展到最高就开始衰败，人到最壮时，就开..

第一、佛陀告诉你：佛陀说：修世间法(工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报)，要从孝顺供养父母里修。凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母..