更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素..

每次走在街上，遇到乞丐，我总是不由自主地去摸口袋，随手拿出一些零钱来放在地上的碗里或盒子里，心里害怕听到那声“谢谢”，不知为啥，一听到那“谢谢”，眼里就不禁溢满了泪水，咽喉哽咽，我不知是为自己无钱救助他，还是别的，心里总有一种东西压在心里不得释怀。如果和儿子在..

唐高宗时期的名臣裴行俭，曾经说初唐四杰中的卢照邻、骆宾王、王渤三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这三个人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较沉静，沉得住气，可能他不会遭殃。最后真的就只有杨炯善终。所以我们古人很有智慧，看一个人的人生态度就可..

善士问：我在这13年中有三位亲人都在5月份心梗去世，(我爱人48岁，父亲85岁，哥哥63岁)为什么都突然离世，让我心痛呀!是我做错什么了，我先生48岁就离开了我，这些年来我心情很不好，干什么也没兴趣，请问师父，人的寿命是生前就定的吗?袁了凡做好事改变了命运，什么样的事算好事..

每个人都要面临死亡。人，出生不用太担心，因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是，人死之时，只是孤零零的一个人。因此，修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的，因为他们非常需要。倘若一个人活着的时候，曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法，在往生之时，他的信仰..

1、一尊佛的功德是圆满无尽的。而听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句所得功德与恒河沙诸佛功德同等。(那一尊佛的功德有多大?如海中的水滴、如大地微尘、如恒河中的沙石，无法估计。更何况是一恒河沙数诸佛的功德，还要胜于彼。)2、听闻、读诵、书写、..

朋友问，自己最近生意不景气，尤其今年一直亏本，用佛法怎么解。世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚..

《朱子治家格言》说，“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”很有道理，今天跟人家有冲突了，一个巴掌拍不响，一定是两个人都动怒了才吵得起来。我师长，人家骂他，他从来不还口，骂几句话人家就骂不下去了。还有严重的，人家打他，他就躺在地下给他打，那个人打几下打不下去..

修行要朴素，而且要正心诚意。心不正，一不小心就修成了山精鬼魅，很多。《楞严经》讲的特别详细，讲到人不断杀盗淫妄，就很容易入魔道。杀，淫，世人讲的比较多，盗就讲的比较少了。这次就讲盗的范围。钱财，可见的东西，偷了算偷。还有几种偷。一种，就是算命，算卦，看风水。这..

【如何知命，而来改命呢?】对于一位出身清贫，又对“易经、命理”有兴趣的人而言，绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的!但是从年轻十六、七岁起，不断的来寻访名师、钻研经典，可是却一直都无法从“易经”中了解到，该如何才能来改变自己不好的“未来”呢?【灾运、痛苦、失败..

不知道你相信命运吗?每个人的命运不同，有的人随随便便就能赚百万千万，而有的人终其一生贫困潦倒。其实不过是因为每个人的福德业障不同罢了。一个人的命运会在嫖娼前与嫖娼后有很大的变化。嫖娼出轨会严重消减福寿，速度太快，沉迷种种邪淫福德很快就会耗尽，最后福尽就可能病死..

首先在文章的开篇，我要感谢上天让我有幸接触到佛学，人身难得，佛法难闻。2012年初我有幸接触到佛学，了解到了因果定律。同时也要在此，忏悔自己过去的邪淫罪业，因为邪淫让自己变得不孝，因为邪淫导致自己意志消沉，因为邪淫导致自己的健康状况下降，因为邪淫导致自己事业失败，..

财物无失从前有一个妇人，经常跟人讲:“我从不丢失东西。”他儿子比较反感母亲的言辞，有一天便将她母亲的戒指丢到河里，然后问她戒指何在?母亲仍然回答说：“我未曾丢失什么。”第二天，母亲准备供养目犍连、阿那律、大迦叶饮食。派人去市场采购食材回来清洗时，在一条鱼腹中发现..

佛说，一切众生福报皆有定数。如《太上感应篇》里所说的：祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。人的福祸不是上天安排的，而是自己的业力感召来的。人的业力分为善业和恶业，善业感召善果，恶业自然感召恶果。如是因、如是果，真实不虚。自己种什么因结什么果，莫怨命运不如人..

1989年我出生在农村，身世不知。婴儿时被人贩子拐卖，差点饿死，不知道转了多少手，才到我养父母这里。至今未见过亲生父母，也没他们任何信息。从此，养父母成了我的亲人，养母可不这样看我。她买我，是做她小儿子的童养媳。说得好听点，是养女。实际上，我更像家里的丫鬟。从小开..

生活中有些人不懂，还劝别人：“算了、算了，供养这些有什么用，心安住就可以了，心里观想就可以了。”如果自己有财物，就不能这样做，比如你不吃饭，是否观想自己吃了就能解除饥渴呢?恐怕还没有达到这种境界。自己本来拥有万贯家财，却舍不得用来上供下施，反倒摆出诵咒、观想等..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’一、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。3、得寿命故。4、得富饶故。5、灭除一切恶业..

问：叁时繫念的佛事，以及超荐的意义何在?答：这个事情，从浅处看，也是从世俗眼光来看，是孝道的显示，儒家所讲「慎终追远」，它的效果是「民德归厚」。这是良好的教育，教导我们孝亲、教导我们报恩，这是德行的根本。中国自古以来，佛教没传到中国之前，中国人就特别注重孝道，..

【巧入无念，即凡成圣。至哉妙用，不可思议。】所以念佛人真正一下决心，我这一生决定求生净土，你这个决心一下，说实在话，你已经成佛了。为什么说你已经成佛?你虽然没有成佛，你这一生决定成佛。你这个决心没有下去，你是凡夫;决心一下，你决定成佛。为什么?那一定往生，往生是..

今天量子力学家告诉我们，念力的能量不可思议。四十八愿是阿弥陀佛在因地法藏比丘那个时候的念力，他有圆满的慈悲，无比坚定的毅力，五劫修成四十八愿。念力能量不可思议，里边教我们学念力的方法，你念一桩事情，但是要念多长的时间呢?至少要半个小时以上想这一桩事情。每天半个..

1、待人宽厚而不刻薄。2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。3、和霭可亲，脾气不暴躁。4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。5、广积阴德，回向求生贵子。6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜..

昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得..

人们对周易预测，趋吉避凶也越来越感兴趣，总想通过预测占卜、风水调理来把握、改变自己的命运。时下，很多人热衷于通过剖腹产择吉，来提高子孙后代的富贵层次。剖腹产择吉应该理性看待，不要盲目跟随。一个生命的诞生，一定与以下因素有重要关系。1：祖上荫德、福德多少，是否一..

算命不能改变任何事。就算有人指点也不行，这与业力有关。该倒霉的时候，人说的话听不进，鬼牵手就乖乖地跟着走。鬼使神差让你犯低级错误。所以命理，学会了不会有多少实际作用，别指望着学会了算命而改命。命理是一门局限性很大的学科，知其然而不知其所以然。为什么万人万命?有..

一、寿尽死寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。一般来说，由于前世的引业，这一生的寿量是一个定数，连一生呼吸的次数也是决定的，如果没有积聚增减寿量的因缘，在寿量用尽时，就会“寿终正寝”，..

(一)1今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。2你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来――不要操心，钱自自然然就来了。3如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?..

又复此识转舍此身，得第二身，初在胎藏一七日中如是忆知：‘我某处退而来至此。’亦能忆知前所作业：‘我作此业。’若作善业，心则生喜。既住藏中，母心喜笑多有胜相，颜有笑容不生，面有胜色随所行动，多用右足蹈地压重，无有因缘手摩右胁，喜鲜白衣，著则严好。众生如是有福德识..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

佛法讲究现实，有了智慧就要在现实中应用。不能错过一时，也不能错过一念，我们应该积聚福报和智慧。为什么会把众生当成摩尼宝呢?就是很珍惜他，因为可以在他身上修福报智慧二种资粮。回报是对我们付出的一种奖赏，只要我们肯付出，都是会有收获的。一个人会不会有福报，完全取决..