7天的静修营义工行就那么不知不觉地过去了。这七天，我似乎都忘记了时间，直到闭营式，我才意识到自己的义工行马上要结束了。静修营的安排是忙碌而有序的。就和我们文宣组做事一样，一切都是那么有条不紊。作为一个被传帮带进来的义工小白来说，刚进去的我有太多的东西需要学习，..

佛法认为生命形式有六种，天、阿修罗、人、地狱、畜生、恶鬼。人在六道所有生命形式中，犹如爪上尘比之于大地土。记得有一个数据说，人类和昆虫的比例是1:2亿，这还仅仅是昆虫，并不包括动物，可谓人身难得。得到了这个人身，我们又该如何运用?这个人身可以让我们成佛作祖，也可以..

以前每听到“凡夫俗子”这个词，我就心想，说的肯定不是我。因为，我自认有一种超凡脱俗的气质，而且，以自己的眼光看过去，周围的人衣物雷同，缺少美感，人云亦云，缺乏主见与创新……“可笑、愚昧”这样的形容词发明出来，也不是为我这种人准备的。我做事情考虑周全，努力上进，..

古人有云：“天不生仲尼，万古如长夜。”而我想，如果释迦牟尼佛没有在菩提树下悟道，人类更是在万古长夜中。正如《三宝歌》中所唱：“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明?三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁?”对于我来说，不说轮回之苦，就是这一生，如果没有佛法的智慧指引，不知还要..

十八字方针与八步骤三种禅修是落实三级修学的关键。前期组织了一场辅导论坛，主题是“引导态度模式的建立”。本次论坛采用了班组共修的形式，有一位师兄承担辅导员的角色，另一位师兄承担关于修学态度的法义主持，内容来自《学员手册》及《八步骤三种禅修》中态度模式的相关内容。..

两种不同的缘起带了两个异地种子班，感恩师兄们因缘和合的支持，让我看到自己生命中显而易见又深深隐藏的凡夫心。急于求成我是急于求成的!希望一天减肥就变得苗条，希望一跟人沟通都达成自己所愿，希望外境都随自己的意志所转……对无常无我不了知、不透彻，这种心行也太正常了吧..

没学佛法前，我是“佛学白丁”，对佛法处于不了解、不崇拜、不排斥、不抵触的边缘化状态，因为我相信自己，相信科学，认为只有自己才能掌握自己的命运。我是七零后，生长在农村，同龄人都知道，当时农村并不富裕。所以，从中学起，基本上都是我利用假期时间倒卖粮食，赚取差价来供..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

在别人眼里，我是一个优秀成功的好老师，教学成绩突出，参加各种竞赛，获奖无数。可是只有我自己知道其中的辛苦。工作25年了，至今为止，我只完整带过三届学生，其它的16年都是在接任差班教学中度过，常年是初三教完再教初三，压力很大。为了不辜负领导的期望，我付出了太多的努力..

大家好，我是悟天。今天与各位分享的题目是《我的悲观与乐观》。按现代心理学来说，悲与乐是一种动物本能。为什么?因为欲望得到满足了，心情就舒坦。如果得到满足的概率较高，就容易产生乐观情绪。反之，一旦欲望不被满足，就不舒坦。如果一直努力仍得不到满足，就容易悲观。我们..

上周末参加完助念培训，在回家的路上，我陷入深思：如果我躺在那张床上，我能放下吗?答案是否定的。我放不下太多东西，对物的贪著、对情的粘着、对躯体的不舍……我还没享受够人生的美好岁月，怎么可以就这样走了?我甚至对这样的假设都觉得很恐怖。虽然我知道，死期是不定的，死是..

这一节讲“加行修法”的前四加行：净地设像、陈设供养、入座皈依、观想资粮田。班级的师兄们都特别期待：终于要实修了!班级共修时，我因家事请假，事后听录音，都分明能感受到师兄们的欢喜和受益：呀，我以前挂菩萨像没什么概念的，都是看别人怎么弄，这回终于知道要净地设像;嗯，..

进入三级修学已接近一年了，发现学习中总伴随着一种忐忑。反思为何会有这样一种心态，首先是自己修学不够精进，没有做到真诚、认真、老实，在不自觉地和师兄们对比后，产生了消极心态。另外一个原因，就是不能接纳自己。我的性格中，骄傲和自卑兼具。学生时期，成绩排名靠前的时候..

儒家的人生追求有三种：立德，立功，立言。我以前很赞同，甚至一度认为“不是名垂千古，就要遗臭万年”是对的，至少说明没有白来这世界一趟，在这个世界上刷过存在感。后来慢慢发现，立德，立功，立言，想要达到世人皆知的程度很难。上下五千年，我们在史书上、课本上学到的名人有..

我班的辅导员慧云师兄常常潜移默化地和我交流，承担实习辅导员对自己的成长及生命的意义：你发心承担了，不要有过多压力及设定，有辅导团队作为你的强大后盾，不是你一个人在孤军奋战，有支持辅导员、辅助员，有传帮带小组，跟随着你一起带班，带班的难点疑惑，有团队的力量一起参..

又到年底了，网络上有句话最能表现年底这段时间的情形，“总算忙完这段了，好开始忙下段了”。现代人见面打招呼常用的一句话是“最近忙吗?”得到的回复永远是不变的“忙啊”，再问“忙啥呢?”回答可能千差万别，但不外乎“贪嗔痴”。曾几何时，我也是这样的一个大忙人。我有一份朝..

“于久远驰骋生死中寻求我者，于长夜痴暗睡眠中醒觉我者，于陷溺有海拔济我者，于三界牢狱解放我者。我入恶道，示以善道。我有疾病，为作良医。我为贪等猛火所烧，为作云雨而息灭之。”每每读到此偈颂，我的心中都无比震撼和感动。一、念恩生敬提醒我不要做个麻木的、不懂感恩的人..

本期法义学习的是《走近佛陀，认识佛法》佛陀成道的部分。我感触最大的是佛陀证得十二因缘。这让我对“轮回”不再疑惑，更加坚信了因果规律，初步了解了“生命品质”的含义。一、对“轮回”不再疑惑对于“轮回”一说，在没有接触佛法时，我从没在意过，更不知道它的含义。接触佛法..

从宣布被选为班长的那一刻起，我便觉无边的压力铺天盖地而来!似乎突然间找不到人生方向了!我不停地问自己，问资深的师兄，我该怎么办，该从何做起?感觉自己像一只无头苍蝇乱碰瞎转，不得要领，急于求成却烦恼四起。被人误解，难受;被人看不起，愤怒、逃避，甚至想逃离!那种崩溃的..

本节课学习的是《佛教的环保思想》，之前我也在想导师为什么要讲环保这个内容。我觉得这节课很容易，重点就是让我们认识到贪欲的危害，然后从自己做起，少欲知足，选择做一个自然人，基本的生活需要满足就够了。爱护环境这些好像已经做到了，也就是在细节上再注意下修正下，恐怕也..

“公交车摔伤事件”后，在与司乘人员、车队安保人员交涉的过程中，我的贪心、嗔心不断地交替出现，也不断地和佛法的正见相抗衡。我才惊觉，“于已作病者想”这一法义，虽然以前在班级共修时也常提到，但我的理解是肤浅的，并没有真正把这个观想落实到平时的工作生活中，所以之后的..

命运有其发展规律，是可以由自己来改变的。从何处着手?心念。什么是关键?形成新的行为习惯。虽然我直到五十岁才了解这个理念，但仍然心头一亮，因为它把我从几十年的迷惑中拉了出来。我开始仔细思考自己之前想要的到底是什么样的命运?事业像比尔盖茨、马云那样的吗?显然不是;老公..

上周末刚参加完实习辅导员培训，这周五跟班辅导员出公差，嘱我带一次班。一开始觉得前两天培训的内容还没有好好消化吸收呢，带组还行，毕竟这是第一次独立带班，没有任何经验，甚至没来得及取经，也不知道该怎样取经，心里完全没底啊!转念一想，带班是迟早的事，这一切好像很自然..

通过上课的学习，我们知道死亡是一定的，但死亡并不是生命的终结，我们的生命将随着善恶业，因果受生。我们很难把握生命是走向恶趣还是善趣。思维三恶趣苦的意义和思维地狱苦，是让我们通过对恶趣苦的忆念，认识到我们的生命将面临恶趣之苦，从而让我们生起恐惧之心，生起至诚的皈..

《八步骤三种禅修》(上)的内容包括修学态度“真诚、认真、老实”和修学方法——八步骤，理解、接受、运用。重点是掌握十八字方针。引导思路：我们都是凡夫，凡夫心的特点是看不清楚真相和自以为是，要想改变自己非常困难。除非认识到自己存在的问题，接受智慧文化的教育。也就是说..

今天我想和大家分享一下，我为什么要选择三级修学来学佛。我想从“两大苦，三因缘”来谈一谈自己的感受。两大苦是什么呢?就是在参加三级修学之前，我面临的种种苦难。一是生活中的苦，二是学佛的苦。生活中的苦。借用导师的一句话来概述：我们都是轮回中的重病患者，人生处处充满..

佛陀就是传灯的第一人!佛陀成道后还住在这个世间，目的就是为了“传灯”，把自己所觉悟的解脱之道、觉醒之道传播给众生，希望每个众生都远离烦恼痛苦，脱离生死轮回。历代祖师大德也都在不遗余力地传播佛陀的这盏智慧明灯。所以作为佛弟子，“点灯、传灯”是我们生命中不可或缺的..

很感恩今天有这个因缘跟师兄们分享我承担辅助员到实习辅导员的几点心得体会。希望能为师兄们消除顾虑，勇敢上岗提供一点参考。顾虑一：没有时间之前，我也在这个问题上顾虑再三，工作那么忙，孩子还小，父母年老，承担的义工岗位够多了，自己的修学时间所剩无几……如何平衡这些关..

《导师在鹿野苑的开示》是很难得的一课。当时，导师率领弟子在印度的诸多佛教圣地参学。在目睹佛陀成道、弘法、出生、涅槃等遗迹后，导师触景生情，在鹿野苑席地而坐，对随行人员做了这次开示。开示有很强的现场感，和往常聆听导师在讲堂的开示稍有不同。特别是在看了那些遗迹的照..

记得曾有朋友因与人交往产生各种矛盾，于是来问我：“为什么你和谁都相处得不错?”记得当时的我回答得很自信：“其实很简单，只需做到一条，就是站在他人角度去思考”。其实，因为之前一直从事人力资源管理工作，需要协调多方关系，加上现在自己创业开店，也一直和各种客户保持着..