梦幻泡影所谓“感情”，本质就是执著。众生不觉，执苦为乐，执无常为依靠，让自己陷于妄想的囚笼。爱什么就被什么锁住，这就是执著。执著就必定有苦，但世人却把这种执著当做“感情”而不肯放下。这不是“爱”，而是“占有欲”。是执著把自己推进了嫉妒、被羞辱的深渊。要看破这个..

学佛了生死不是闹着玩问：师父，我有时会笑话那些不经过了解而迷信的人。你再怎么说他也不信，反过来他还感觉你神神叨叨。学诚法师：我们修行佛法，既不要因为外人的误解、偏见而怯懦忧虑，又不应瞧不起还不了解佛法的人，更不能去嘲笑他们。正确的态度是自信而慈悲，严于律己，宽..

供养佛只是为了求佛庇佑吗？问：《正信的佛教》里写佛教徒是无神论者！还写泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨！那个人在家里修行时什么都不需要摆了吗？学诚法师：可以恭敬供奉佛菩萨圣像。供奉佛菩萨像，并非偶像崇拜，也不是把佛菩萨当作神一样来祈祷保佑，而是把圣..

生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害自己的福报。抱怨别人，会产生什么果报呢？内心会越来越阴暗。内心阴暗，就会坏事不断，好事无缘。有一些人..

掉进欲望的泥坑人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、得到太少，计较公平与否。潜意识里都是把感情当作了一种交换，我用心待你，也希望换来你的关心；我付出多少，就希望得到相等的回报。如果长时间付出与回报不平等，内心就会很痛苦。这样的感情归根究底是对自我的爱，痛苦与..

学佛要有理想、信念和责任某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，随即问道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”无德禅师放下锄头，对他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”甲说：“人总..

问：师父，我有时会笑话那些不经过了解而迷信的人。你再怎么说他也不信，反过来他还感觉你神神叨叨。学诚法师：我们修行佛法，既不要因为外人的误解、偏见而怯懦忧虑，又不应瞧不起还不了解佛法的人，更不能去嘲笑他们。正确的态度是自信而慈悲，严于律己，宽以待人。要用自己的行..

无常利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。高调低调，看胸襟；大事小事，看担当；顺境逆境，看把握；是得是舍，看欲望；成败得失，看坚持；淡然释然，看心情；是非曲直，看度量。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理..

发大清净心精进闻思修有些人来到寺庙学佛法，好像修行没有什么进步，好像修行会恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法离自己越远，这是什么原因呢?最重要的原因就是把自己最初的发心忘记了。我们学佛到一定时候，来到庙里法会参加多了，往往就会把自己最初的发心忘..

情，不是坏事，让我们痛苦的是执着，而执着的根源是“我”。所以实际上人们不是“太重感情”，是“太爱自己”，外在的人与事达不到自己的预期时，才会感到痛苦。要让自己不那么痛苦，就要思维无常，思维一切都是因缘，都会改变，从而放下固执的期待，在每一个当下好好付出。问题一..

人之所以痛苦，是因为心里装了错的东西人之所以痛苦，是因为心里装错了东西每个人都有自己的烦恼、习气，不能因为这样就轻视别人。要多看他的优点，学习他的长处。少说乃至不说无益的话、伤人的话、炫耀的话、骗人的话，多说善意的话、真诚的话、赞美的话、利人的话。人都有烦恼，..

学佛是修来生吗1.网友：师父早上好！只有每天来到您的微博，逐条看师父您的文字时，心情才能好点。可放下手机，离开微博。又烦躁的很，怎么办？学诚法师：哪一条或几条特别有感触的，可以逐字抄写下来，反复体会，直至有一天遇到境界能够用到它来转心。这就是纳法入心的过程。2.网..

1、问：法师，长辈做错了事，怎么和他们讲道理又不至于不尊重他们呢？学诚法师：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。2、问：师父，请教您一个问题，父母内心极其脆弱，再加上年龄大了，目前和小孩子一样，但又因为受到中国传统家长的框架束缚，把一副假面具戴在自己..

解脱轮回网友：法师，真的有来生吗？学诚法师：很多人不相信生命无限、轮回转世之说，并不是因为自己有确凿的证据证明轮回不存在，而是从小到大所接受的教育让自己头脑中没有这个概念。反过来仔细想想，我们头脑中许多“根深蒂固”的思想，也只是环境和习惯的产物而已，譬如从小父..

善恶一念我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断；前一个念头刚过去，下一个念头又生起。起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反..

专注内心世间有情众生，本能上都想离苦得乐。即使一只蚊子，为了吃饱生育后代，都要冒着生命危险去吸人类的血。人也不例外，想远离烦恼痛苦，得到幸福快乐。通常我们说苦、乐，指的是内心对外在环境、事物产生的感受，它是一种情绪，让人一会儿高兴，一会儿痛苦。有很重的嗔恨心的..

不执著不管有没有意识到，实际上我们的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？有爱就有苦，苦从爱生。邻家孩子考试不及格，顶多安慰一下；自己的孩子考差了，就气急败坏、忧心忡忡，因为有“爱”；当被别人夸赞..

我们在这讲法佛菩萨在不在？在的，佛菩萨就在你们头顶上的，这世间的人，财迷心窍，喜欢钱的，皈依钱，请问你皈依钱，你喜欢钱，钱喜欢你吗？你把人民币拿出来你问它，你爱我吗？它回答你试试看。如果它也不回答你，那你不是单相思，单相思的结果怎么样，最后肯定是苦，对不对。钱..

心直口快很多人说话时，特别心直口快，还老爱强调，“我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩。”他们往往还会这样想：我总比那些有话藏在肚子里面不说，装阴使坏的人有优点吧？这样的人是缺乏智慧的。自己认为的好话不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人..

你在防什么？当今社会，我们的物质生活越来越富足，但精神上却很难说越来越愉悦。虽然购物、上网、旅游以及生活中的种种便利会给自己带来一些惬意，然而我们发现，短暂的快乐之后，自己的烦躁与焦虑依旧存在，甚至越来越多，郁闷、迷茫的心境会不时笼罩心头。我们的不快乐是很微妙..

1、网友问：法师您好，我有一条佛珠在华岩寺开过光，佛珠绳子是弹力绳，有磨损。最近一直没有佩戴，因为怕绳子断了。我在百度上上查了一下，开光佛珠是有禁忌的，所以我想请问一下大师，我可以拿到外面去重新换绳吗？学诚法师：把福祸寄托在外在的物品上，心外求法，不是佛法。佛..

问：请问师父，为什么读经的时候妄念那么多，甚至很恶的妄念？很害怕因果，除了忏悔还应该怎么做？我也不知道它是怎么来的，又是怎么走的？如果五蕴皆空，那妄念亦皆空，如是思维可否？学诚法师：不是诵经的时候妄念变多，恰恰是因为诵经的时候内心比平常宁静，才发现了隐藏在心中..

读诵《法华经》一、读诵《法华经》的24个理由1、看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。2、打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道..

管住自己的“乐说欲”人有两个耳朵，却只有一张嘴巴，这种生理结构暗示我们应少说多听。但是，在人际沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，一点也不顾对方的感受，以致说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。人为何偏爱讲话？佛门有一个词叫“乐说欲”，即非常欢喜讲话..

恶言恶语留因果在网络上看到不少“去死吧”“你是猪”之类的不文明用语，可能网民们只是一时情绪使然，并无特别恶意，但其造成的影响却不容轻视。儒家讲“非礼勿言”才能做到“仁人”。佛门也把说脏话称为“恶口”，不断地宣说它的危害。佛陀规定，出家人严禁说脏话。刚出家的小沙..

抱着尊重对方、虚心学习的心去倾听有一位朋友，他已被无情的病痛折磨二三十年了，在与病魔的长期抗争中，他翻阅了大量与其病症相关的书籍和资料。所谓“久病成医”，每当有亲友去探望他时，他都会与其谈及自己的病症，以及与病魔斗争的感慨，而且会重复几遍相似的内容。后来，他转..

慧根，智慧的根。植物的根都隐藏在土里，看不见却蕴含着生机；慧根就是一个人过去世积累的修行功夫，这一世呈现出来，就是对三宝有“天然”的信心、虽“未曾学过”却对佛法有深入的理解、“自然”具有许多修行人的等流等等，这些都是因为过去曾经种过智慧的种子，所谓慧根。我们受..

我们都有远离痛苦，追求快乐的本能。肚子饿了，要吃东西，因为吃东西能够缓解饥饿带来的痛苦；心情不好时，会找人倾诉，因为倾诉能够解除我们内心的痛苦。所以，从身心上，我们都有离苦得乐的本能。我们也常常会有这样的感触，做了一点点好事，内心就会很快乐，或者自己偷着乐；当..

几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能瞬间变为怒火中烧，言语中的火药味也会迅速升级，甚..

几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真？这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能瞬间变为怒火中烧，言语中的火药味也会迅速升级，甚..