很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里?原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。著于文字喜见他过为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法，但是学佛多年，..

锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首家喻户晓的诗歌，描述了人们日常最熟知的事情，吃饭。然而，熟知不等于真知，生活中就有许多熟知却无知的现象发生，现在的人越来越不知道珍惜福报，吃饭、穿衣、上班、购物讲究的是奢侈、豪华，全然丢弃了先辈们流传下来的艰..

学诚法师：止语心寂静在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的..

学诚法师现代的都市人每天都在忙忙碌碌，工作，学习，交流，聚餐，赶公交，挤地铁……为了生存，为了财富，为了追求快乐。什么是快乐?乍一看，这个问题似乎太简单了。大部分人会以拥有财富为快乐，还有些人以睡懒觉为快乐，有些人以购物为快乐，有些人以事业有成为快乐，父母因孩..

网友：感恩法师，请问在家人对于人间佛教的理念怎么做，才可避免不被世俗化。学诚法师：人间佛教，根本是“佛教”，方便在“人间”。怀成佛之心而行人天善业，则人天善业就成为佛道的一部分；若无成佛之宗旨，只重人天之利乐，则流于世俗。不能只看外相，根本在于对整体的把握，对..

有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑——我不知道会遇到什么，会发生什么。如果有人问你：“你找谁?..

当阳玉泉寺如何才能弘化一方古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定的正知正见，能坚持正信正行，已得根本的正受和正智;二是利他有方，对于修行法门和用功方法有深入系统的理..

全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师“中国宗教界广大信众要深刻体会宗教对社会进步的内在精神价值，将宗教中济世情操、智慧资源、信仰力量融入到全面建成小康社会的伟大实践中。” 全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师12日在全国政协十二届四次会议第四次全体会议上作大..

怎样接通菩萨的信号(资料图)菩萨与魔，并不是一个具体的形象，而是一种境界，好比信号。如果我们的心中是善良、清净、信心，就能接通佛菩萨的信号;如果我们心中是烦恼、恶念、欲望，就会接通魔的信号。——学诚法师问：师父，怎么改变懦弱的性格?我不善言辞，向来怕跟别人有言语冲..

佛菩萨的加持是由恭敬心而来(资料图)我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得..

学诚法师《好好说话》(资料图)什么是脱口而出?好像是下意识说出来的话，实际上是“心”在脱口而出。有些时候不朝坏的那方面去想，不去做什么，这一点我们可能能控制。但是要不说那句伤人的话，就很难做到。特别是人处在贪嗔痴很严重的那种状态下的时候，很多伤人伤己的话，往往会..

空虚(网络图)有人问：法师，人为什么会空虚?当人感到空虚的时候该怎么办?人被称为万物之灵，每个人内心深处都有灵性的一面，都有对终极价值的渴求，也就是人来到这个世界究竟是做什么的问题，换言之，也就是信仰的需求。但是现在，很多人的这个需求被埋没了，迷失于对五欲六尘的追..

好好说话(网络图)说话不知轻重，这实际上是内心糊涂的一种表现。比如父母爱孩子，这是毋庸置疑的，但很多父母对孩子说话时却不知轻重，像“你看看，张三学习怎么样，再看看你……”这种话对孩子来说是很重的话，会深深伤害孩子的自尊心。这样的父母，虽然不乏对孩子的慈悲心，但是..

问：师父，为什么学业、事业、生活的目标会渐渐被冷落、被遗忘，而网游却能激发人的力量每天都乐此不疲，甚至废寝忘食呢？如果两者能互换该多好！网游对人们的现实生活并没多大意义，可它为什么有这么大的吸引力？奥妙是什么呢？从佛法里能找到原因吗？学诚法师答：网游的规则很容..

网游对人们的现实生活并没多大意义，可它为什么有这么大的吸引力?网友：师父，为什么学业、事业、生活的目标会渐渐被冷落、被遗忘，而网游却能激发人的力量每天都乐此不疲，甚至废寝忘食呢?如果两者能互换该多好!网游对人们的现实生活并没多大意义，可它为什么有这么大的吸引力?奥..

学会闭嘴，意义非凡(资料图)在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语..

我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们应..

沟通，不是为了说服别人(资料图)在世间，当我们拒绝别人的时候，实际上是需要智慧的，得让人很愉快地接受拒绝。佛门讲法无定法，做任何事都需要一定的时间、空间和一定的因缘，如果心存慈悲，自然会有解决问题的智慧和方法，临时抱佛脚肯定是不行的。智慧不是外面给我们的，我们每..

如何降伏嫉妒(资料图)学诚法师：嫉妒是因为贪着自己没有的东西而生嗔心，被嗔魔控制而不能如实观照自他。要让心胸开阔起来，想想浩淼宇宙，想想历史长河，想想这个能思考的生命是多么奇妙，不要迷失在烦恼妄想之中。网友：请教师父，嫉妒因何而生?学诚法师：嫉妒是嗔心的一种，自..

如何让心灵减少痛苦获得快乐?网友：请教师父，有些人生活安逸却心灵脆弱，是因为要求太多，身在福中不知福吗?学诚法师：缺少信念，在苦难甚至困难面前便很容易倒下。网友：法师，最近总是容易陷入负面情绪里痛苦不堪，我才20岁，似乎陷入人生的绝境，怎么寻找生命的出口?学诚法师..

死亡不是结束,是另一个开始(资料图)生命是一幅画卷，我们往上面画什么，人生就是什么。我们的心就是那支笔，要用它来画出美丽、健康、充满希望和意义的人生。人的生命是由业力推动的，生和死都无法自主，当摄持一个果报体的业势力消尽时，就是死亡，然后另一个强猛的业再引导我们..

法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益，并且告诉我们如何对治烦恼，以及如何进一步去发心。这样，我们去接受、学习，内心就会和佛法相应，烦恼就得到净化，内心就会越来越光..

老年人学佛一位居士讲过这样一个故事。他说小孩子的思维方式特别有意思：“我儿子小时候，有一次给他剃头，头顶留一撮，周围都剃掉。剃完后孩子照镜子，觉得很奇怪，问我为什么头顶要留着头发，却把周围剃掉了。我就跟儿子说：‘因为你是小孩，这样会显得比较可爱。’孩子想了想：..

赞叹别人就是布施“有一颗佛的心，看别人就是佛；有一颗大便的心，看别人就是大便”如果我们时刻处在利他的状态下，我们就知道在什么场合，跟什么样的人讲什么话，包括用什么语调，说话的方式等等，佛门里管这叫契理契机。在佛门里，到底哪些时候是不让说话，或者在什么状态下要轻..

怎么像菩萨一样说话？菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心很多人问我，什么是菩萨的说话之道？我认为，第一，说话首先要有慈悲心；第二，说话要有智慧。有一次，一位法师接见信众的时候，现场一位女居士一直在说她的儿子如何如何不好，问法师该怎么办。法师就附和了几句，说：“你孩..

法是能够对治我们烦恼的良药法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益，并且告诉我们如何对治烦恼，以及如何进一步去发心。这样，我们去接受、学习，内心就会和佛法相应，烦恼就..

换双眼睛去看待世界，认识自己(资料图)文：学诚法师自卑和骄傲，都是我们在与别人比，内心有高低、不平。这都是不知道自己成长的方向造成的，缺少正念，内心就都是分别念。人要有理想，心和行为才会有正确的导向，不会随着情绪乱跑。“霹雳手段”只是方法，核心是要有“菩萨心肠”..

不说出位之言什么是出位之言？就是不符合自己身份地位的话。在佛门里，有非常讲究的一种智慧，座位决定脑袋，就是你自己在什么位置，就讲那个位置的话。比如在寺院里，你是一个小和尚，你就不能讲大和尚的话，即使有大和尚的那种修为，也要讲小和尚的话，因为你不在那个位置上。如..

背着很沉重的石块走路，累了怎么办？放下吧。修习佛法不是讲道理，道理是对的，不代表内心是“对”的。修行的重点就是时时观照这颗心的善恶、苦乐。当我们心里感到苦，烦恼生起来了，就是要去改变的时候。如何改变？改变自己的知见、念头、行为。把要求他人转为要求自己，把厌恶的..

规划人生一座城市先要进行城市规划，然后才能去建设。人的生命也是如此，先要做好规划，然后一步一步去做。很多人无法很好的规划自己的人生，是因为他们意识不到规划与建设的前提是认识人生，对自己的生命有所认识。规划好自己的一生，首先要注意几个问题：自己与自己的关系，自己..