怕的不是鬼是自己的想象、妄想人生在世会有许多苦难、艰辛，但人不是为了受苦来到世上的，而是为了让未来的生命更好。改变生命的核心不在身体，而在心灵。在痛苦中用心寻找值得感恩的一切，将心比心怜悯他人的痛苦，发愿未来有能力去帮助一切受苦之人。生命改变之因，就在心念的改..

光是心好不够还得要有智慧慧根，智慧的根。植物的根都隐藏在土里，看不见却蕴含着生机；慧根就是一个人过去世积累的修行功夫，这一世呈现出来，就是对三宝有“天然”的信心、虽“未曾学过”却对佛法有深入的理解、“自然”具有许多修行人的等流等等，这些都是因为过去曾经种过智慧..

在很多人心里，善良就等于软弱，等于老实受欺，慢慢衍生出很多奇谈怪论，例如怕吃亏就不能太善良，等等。其实善良必须要与智慧结合才是完整的，要在与人为善的发心下，运用智慧去解决问题。人生没有“完”，走到谷底的时候，就只剩向上一条路。重新检视自己，反省迷梦，珍惜现在，..

我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加..

白光长老，1926年秋，生于四川省新津县。出生不久，其母过世，由祖父抚养。祖父信佛，故自幼即会念观音神咒；1945年，高中毕业，随后考入四川大学中文系；1950年，在湖南衡山狮子岩出家，师赐法号白光；1951年6月，于广东乳源云门寺虚云老和尚足下受具足戒；1951年冬，前往陕西终..

很多时候，我们在争论“是非”的时候，其实已经远离了事情本身，而成为了烦恼的混战。每个人都有自己的角度，你所见的“事实”并不一定等于对方所见的“事实”，而双方都非要对方接受自己的看法，就是争论的根源。众生平等，不等于“众生相等”，众生在究竟意义上是平等的，但缘起..

网友：天人有神通能预见未来。那命运是不是已经定好了呢？命到底能算还是不能算呢？学诚法师：身心不改变，命运就不会改变，未来就可以预见。改命的关键就在愿力、在身心、在当下。所以，我们要努力培养起好的身心习惯，让不好的命运都改变，让好的命运可以预见——造善业感乐果。..

我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢？什么叫做“加持”呢？被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“..

问：师父，突然有一天发现迷失了自己，不知道自己追求什么，想要什么，不知道自己是谁了。现在自己什么都不想做，也不想工作。我该怎么办，很苦恼！学诚法师：自己是谁，这是一个值得深思的话题。自己是父母的孩子，是孩子的父母，是朋友的朋友，是单位的职员……人只有在各种关系..

问：顶礼法师，何谓真正的信仰，信仰是否应该明澈，混沌该如何解除，还请开示，谢谢。学诚法师：佛法对“信”的定义是：对于佛法真理、三宝功德、世出世间的善根深信不疑，从而策发起自己宗仰、效学的决心和力量。正信、净信、胜解之信，都需要学习以明理，践行而实证，产生、增长..

1、网友：我全心全意对一女生好，前几天对她说出我的心里话，她拒绝了我，还说不要再联系了，实在不知如何是好，还请大师指点迷津。学诚法师：其实是全心全意对“自己”好，若真的希望她好，那么只要她高兴不就好了吗？2、网友：女朋友是一名在校学生，我已工作多年，可能是社会层..

1、网友：请教法师对职场竞争怎么看？我的工作是要与另一人合作，但此人心高气傲，常独来独往，做事不与我商量，过错却总由我承担。我百般忍让劝说，此人却不理不睬，我因而十分困惑。学诚法师：可向上级如实说明情况，把握好内心的动机：并非是为了告状，而是为了更好地完成工作..

人起烦恼的时候，自己很难控制，谁离我们近就会伤害谁，犹如火一样。在世间，亲人离我们最近，所以我们的烦恼首当其冲就会影响他们。反过来，如果一个人内心有很多智慧、快乐，也是离得近的人先受到帮助。“嗔令亲友厌，虽施亦不依。若心有嗔恚，安乐不久住。”一个人纵然付出得再..

1.【网友提问】有人辞官归故里，有人漏夜赶科场，都说这世事不分对错，只分立场。亲近佛法之后，对实相的贪恋渐渐减少，但转而对佛法有了更多的欲望，希望自己融会贯通更多，再少一点迷惑。对佛法的亲近算是一种欲吗?【学诚法师】欲有善欲恶欲，以善法之欲转化杂染之欲，是修行必..

问题一：皈依前的诸多疑问和担心怎么办？1、网友：如果发心皈依，需要提前做什么准备，去何处皈依？是不是在皈依的同时必须受五戒？学诚法师：皈依需要的是一颗希望向佛陀学习、希望用佛法来改变人生的心。皈依后有三条基本要求：不再皈依其他宗教或神鬼；不再皈依外道典籍；不再..

1、网友：法师，怎样才能管理好自己的情绪？学诚法师：凡夫的情绪极易起伏，即所谓“心随境转”，而圣者则能“境随心转”，其中差别就在于自己内心的力量是否强大。内心的力量，就是一个人的慈悲、智慧、志愿，通过培养、增长悲智愿力来超越无常的外境。2、网友：法师，为啥心不净..

网友：太在意别人对自己的评价或看法怎么办？学诚法师：多与佛菩萨、祖师大德比较，不要与身边的人攀比。

网友：面对他人的毁谤，我应当怎么做？学诚法师：话说“身正不怕影子歪”，他人的毁谤，连自己的影子都算不上，何必放在心上。做好自己该做的事，把握自己该造的业。

问题一：如何看待死亡？1、问：法师，请问该如何看待生死？求解结。学诚法师答：死是一期生命的结束，也是下一期生命的开始；好比睡觉是今天的结束，是明天的开始。2、问：师父，昨晚十岁的儿子睡前忽然哭着说：“特别害怕！妈妈如果死了我该怎么办？”作为妈妈，我该如何答复他？..

问题一：自己得了重病怎么办？问：我是个没父母没妻子没儿女、亲情用尽、已卧床19年的高位截瘫患者。背长褥疮、不懂吃不懂拉，肠穿肚烂，以药维持生命，生不如死。现靠68岁患精神病的舅舅来照顾，活在冤屈、恐惧与担忧中，希望得到社会的关注！学诚法师答：人生在世会有许多苦难、..

问：师父，一事不明，恳请开示：僧人中不肖者不少，皈依僧是否有风险？若不遇明师，岂不误入歧途？是否皈依佛、皈依法、皈依善僧为好？学诚法师答：僧团是根据佛法来组织的，就是僧宝的象征，修行必须要皈依三宝，佛法二宝要依靠僧团来弘扬、传持，首先这个认识要建立起来，然后才..

问：心中总是怨恨上司的不公平，如何去消除这种心理？学诚法师答：吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；主身行己，是我主张。他人做什么、如何做是他人的事，我要做什么、如何做是我的事。问：怎么和品行不端的上司相处？实在是没法平心静气和他说话啊！但是又逃不开。很郁闷..

惰性是一件很可怕的事情。懒惰会摧毁我们的意志，浪费我们的生命，剥夺我们的活力，让快乐越来越远离。表面上看它让人一时舒服，可是长此以往，内心会越来越苍白空虚、莫名烦恼，浑身的精神好像被抽空，这种痛苦远远甚于身体的劳累。人都有惰性，这是无始以来的习性，要突破它，需..

网友提问：大师，最近身体不好，事情也不顺，想抄佛经，但是不知道抄哪个，请大师指点！多谢！学诚法师：不要把抄佛经当做保佑自己一帆风顺的“法宝”。身体不好，要去看医生、锻炼、保养；事情不顺要去分析原因，改善因缘。抄经、念佛、学佛，绝不是为了解决这些问题。以恭敬心去..

问：什么才是空呢?对每事每物都耿耿于怀，又怎样才能空呢?学诚法师：空的意思就是可以改变的，没有孤立不变的东西。万事万物都在改变，心却一直卡在某个状态，怎样能不苦呢?不是外在的不如意把自己压垮了，而是内心堆积的妄想与执着把快乐覆盖了。认识到一切都与自己的心有关系，..

问：如何消除对周围人的嗔恨之心？工作环境中总会出现那么一个让我很讨厌的人，因为我觉得她嫉妒我，我买什么，她买什么，我买的东西她都说不好。这种人是不是很招人讨厌？比我小，聊天的时候还喜欢对别人指指点点，其实根本不懂别人的生活。学诚法师：别人怎么样，是别人的事；自..

问：法师您好，我想请问佛教怎么看待安乐死？学诚法师答：佛教看待问题的角度跟世间是不同的。世间认为众生的生命只有这一世，若生命痛苦，则无存在的意义，辅助实施死亡是出自“好心”；佛法认为生命是无限的，每个生命的形态及苦乐由自己的业力决定，帮助其他众生死亡，表面上看..

问：学诚法师您好！我是一位学佛大学生，近来，我越发觉得释迦佛教法下的五浊恶世真是过于险恶，相比出家师父的生活，在世俗生活如果做到冰清玉洁或出淤泥而不染真是难上加难。此外在修行上，现在魔强法弱，在家修行有时困难和障碍非常多。不禁好几次用省庵大师的话感叹：“何罪而..

一、经典与理论依据佛教的放生活动，首先源于佛教经典的记载。例如《梵网经》说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。……若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”可见，..

佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。对..