每一个人都需要工作，即使是才刚刚懂事的儿童也不例外，许多有教养观念的父母都会训练儿童工作，这种精神很值得提倡，蚂蚁、蜜蜂尚且勤奋工作，更何况是人呢？因此人在还没有老到身体不能动之前，一定要有事情做，即使没有工作、不为自己、不为赚钱，也应该利用时间来做义工，服务..

我们要用爱心营造温馨的家庭，‘温馨’的意涵是指温暖，令人有舒服、愉快、芬芳的感觉，所以很多人说：‘回家的感觉真好。’因为家中有温馨，所以每一个人都希望回家，虽然有时为了生活得出外赚钱，或偶尔外出度假，但终究还是希望能回家。假使家人态度常常冷..

生活在现代的社会中，人与人之间的接触，比过去更频繁，接触面也更广，但是，每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力，在争取，在计画。因此，人与人之间有矛盾，团体与团体之间也有矛盾，这些矛盾，比在过去的社会里更明显。要如何解决这些问题呢？以现代人的观点，是希望克..

现代很流行讲EQ，身为宗教师，我并不太懂什么叫做EQ，只知道用佛法来调心，可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是一种慈悲心、同情心，一种关怀的心、希望的心，更是欢喜的心，这都是情绪透过观念的调整和练习所成。如果情绪不能调整的话，一般人就只是称心而为，或是任性放纵。无..

我认识一个人，在二十多岁的时候，有很多女孩子喜欢他，可是他的眼睛长在头顶上，他说：‘我要的老婆，绝对不是普通人，要嫁给我，不是那么简单的。’结果到了三十多岁，他还找不到合他标准的老婆。几年后他的结婚条件降了一点：‘一定要台大毕业的，比我小十岁，..

通常，一个办公室里总是有不同部门的人在一起工作，每个人各领其职，以分工的方式运作。分工并不等于互不往来，而是一种互补，有时可能你做得多一些，我做得少一些，或是我做得多一些，他做得少一点。虽然我的职场经验不足，但从佛法的立场来看，不管在什么样的情况或是环境下，人..

问：有些父母对子女说话都是疾言厉色，连关爱也是责骂表达。比如：‘天这么冷，为什么不穿衣服?’‘为何公司这次升迁没有你，一定是你程度太差。’结果造成亲子关系日趋疏远，亲子的关系要如何解决呢?答：父母总希望孩子好，但孩子长大了从学校同学、书本中得..

无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音，有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话，有的则是抱怨老板、同事，另外还有人抱怨政府决策、社会环境……，其实，抱怨只会使自己的情绪更低落，于事无补。当然，抱怨并非全然无理取闹，就是因为认为自己有道..

问：台湾人小孩越生越少，父母的期望也越高，许多年轻学生因压力得了忧郁症，还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗？您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢？答：常有父母在孩子考试前来找我，求佛菩萨赐给孩子智慧，保佑孩子考运好一些，任何宗教都有祈祷的仪式，求得心理..

在自我修链的过程中，当我们达到‘自我肯定’、‘自我成长’之后，一定要做到‘自我消融’，才算是真正的自我完成，否则很容易产生傲慢心。而其方法和自我成长、自我肯定完全不同，其重点是在于惭愧和忏悔心的升起。如果有‘惭愧心’，就..

有些人在平常时候，心还可以比较安定，但是只要到了工作场所，心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安，可能是你根本不喜欢那份工作，也可能工作太繁重，或同事带给你困扰、你那天心情不好，也可能早上起来有点感冒受凉，到办公室后昏昏沉沉的，可能的原因很多，若能找出症结，..

问:当家里有老人需要照顾时，常会在兄弟姐妹间造成紧张，到底谁该照顾年老的父母呢？是让老人家周由子女家轮流居住，还是送到安养中心呢？手足之间该怎么负起照顾责任呢?有时老人家被当人球互踢，实在很悲哀。答：过去的农业社会，大家都赞叹三代同堂、五代同堂，兄弟不分家，组成..

在发生‘911恐怖事件’后，大家都希望我不要去美国了。我说：‘哪里有危险，我就要跟那个地方觉得不安全的人在一起，或许能为他们带来一些安全感。’我是相信因果的，所以我又说：‘从因果上来讲，如果我现在应该在意外中死亡，那么不一定要到美国才有危..

如果凡事依赖算命，会让人的生命失去弹性，很可能每天出门前都要先算一下：几点钟出门比较好？如果是相信方位的人，睡觉的床位还要一再变更，生活变得绑手绑脚。这样的人便是自己困扰自己。曾有一位精通紫微斗术的居士好心的帮我推算，他排好命盘后，告诫我在某一年，不要靠近火，..

很多人见了面都会说：‘因为我们有缘，所以在一起工作；因为我们有缘，所以能够见面。’如果一见面就吵架，算不算有缘？算！不过那是恶缘。如果是这样子的话，我们就要改善它，把它变成善缘，缘是能够改变的。在佛教经典中，将‘缘’讲得最彻底的是‘唯..

问：导演李安近年非常风光，但他在成功之前，有六年时光是失业在家的。您当年也曾无处可去。在情势看来黯淡，别人都不看好时，如何能有自知之明，坚持走下去呢?答：其实，我当年并不是完全无处可去；而且我也相信‘天无绝人之路’，我一向如此相信。所谓山不转路转，路..

问：现在我想学的东西很多，对于生命的存在和天地万物的法则都很感兴趣。我想首先请问：‘做人的意义在哪里？’佛教认为人生是苦，人因有欲望而痛苦，所以要修行得解脱。可是如果人生是苦，那么父母把孩子生下来让孩子受苦，到底是好事还是坏事？而如果人最终的目的，是..

一、佛教对人类意识的分析佛教把意识分为‘心’、‘意’、‘识’，三个彼此相关的名词。‘心’，有真、妄。妄心是指烦恼，真心是讲的智慧。所谓妄心，即是人类的意识作用。而所有人类的意识作用都是主观的，有利害、得失的判断或观念，都..

从佛法的观点来看，我们人是有情众生，既然是‘有情’，当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪，反被情绪所控制的苦，甚至常常因为一时情绪冲动而犯了错，事后却又懊悔不已。情有很多种，第一种是情操，例如哲学家的情操、艺术家的情操、宗教家的情操，以及政治..

每个人一生都应该要发清静的愿、远大的愿，而不要发愚蠢的愿、不切实际的愿，佛教徒当然也不例外，但佛教徒更应该要发愿以佛法来成就他人、成就自己。以我个人来说，我十五、六岁时，就知道佛法相当好，可惜知道的人很少，误解的人太多。其实佛法是非常有用的，可是因为很多人都将..

人在年轻的时候，总是满怀理想壮志，期待自己的人生要有大格局、大视野，还要发大愿，实践人生的价值。但是到了中年、到了老年，却发现自己一个愿望也没有达成。究竟人的一生该如何发愿才能落实，而怎样的愿才能是大愿呢？年轻人因为不知道天空地厚，对自己的能力也不清楚，既想要..

我的父母双亲，现在何处呢？究竟怎样了呢？父亲的健康？母亲的灵？《诗经》的〈蓼莪篇〉说的：「哀哀父母」，我岂不就是那样的人吗？在生之时不能奉侍孝养，母亲命终又不能奔丧。纵然那天是我父母的寿辰，我也不得而知呀！有什么补救的方法呢？作为一个出家人，在无可奈何的情形之..

我们常常听人许愿说：‘我希望、我想要、我愿意......。’然而却忘了‘愿’是一种对生命的承诺，最重要的是要实践它。然而‘说’总是比‘做’容易，因此常常有人说了一大堆，却完成不了多少，这就叫做‘发空愿’。虽然说有发愿..

话头禅的修行，是以一句话头来达成下列目的：第一、话头能治散乱与除昏沉；第二、话头能使我们的心集中、安定；第三、话头能使我们的心统一和入定；第四、话头能使我们开悟。话头又被称为‘不死之药’、‘甘露’或是‘金刚王宝剑’。金刚已是非常坚..

有次我去拜访一位相当有钱的居士，他家门口有保镳站岗，进出都有高级轿车代步，家里布置得非常豪华。因此我问他：‘你和家人一定住得非常愉快吧？’他却摇头说：‘如果愉快，就不会请师父来帮我们保平安了！’他希望我可以教他得到平安的方法。我问他：&lsquo..

我曾经做过一个比喻：当山挡在前面，一味退让，永远也过不去；可是，横冲直撞的话，山还在那里，人已经不行了。最省力的办法，就是绕过去，所谓‘山不转路转’，绕一下就过去了。不过爬山跟绕路不同，爬山可以尽览山上景致，绕路只是熟悉山下风光，所得经验并不相同。所..

只要有人的一天，只要有地球的一天，只要是生存在地球上的一天，就会有天灾人祸。在原始人类，虽然没有现代科技所造成的灾难，但在那个时候，也有洪水、毒蛇、猛兽等等。在这种环境之下，人与自然，是要彼此适应、改善，而不是斗争。水难、火难、风难、旱灾、虫灾、植物病虫害，在..

现代人的寿命比古代人长，一天走的路，看的书、写的文章，一天的任何生产都比过去增加很多，不过还是觉得时间不够分配，不够使用。现代人所用的各式各样工具也都非常便利，速度却快得让人非常紧张，不仅为自己带来许多的烦恼，也为周遭的环境及相关的人带来困扰。现代人的空间感与..

问：许多上班族因每天上班下班，不断重复，一生好像就这样过去，会藉着诸如唱卡拉OK或去PUB喝酒来排遣无力感。该如何面对这种消沈人生观呢？答：唱卡拉OK或去PUB，让工作上的压力纾解一下，这是一种娱乐的方式，偶一为之也无不妥；夜夜笙歌，就真的是浪费生命。积极进取的人，对自..

（一）外在的事现在，先讲‘外在的事’中‘是不是跟自己有关’。所谓外在的事，是指心外的事。诸位如果从路上来，在马路上看到发生了车祸，这便是外在的事。但它没有把你挡住，这个车祸便跟你无关；但毕竟发生车祸了，你还是关心，你看到车祸，心里就想：‘噢！这地方发生车祸了。..