凡夫众生通常同时具有两种个性，一是虚骄、自负，一是自卑、自贱，看似两种不同的毛病，实则是一体的两面。虚骄自负的人，多半是有些许能力的人，只因害怕别人瞧不起他，便像螳螂向车子伸臂，也像小狗小猫的张牙舞爪般地，展现他的攻击实力和防卫实力，以表示他的重要性，以满足他..

念佛也是禅念佛，通常被认为是净土法门，为什么成了禅呢？其实，不管任何法门，都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅，念佛同样可以是禅的法门。我们禅修时用默照禅、话头禅、数息禅，念佛时用的就是念佛禅。一心专念阿弥陀佛，即能修成「念佛三昧」。「三..

“增上缘”，增上的意思是帮忙。他已经在做一件事，且做得很好，如果我们再给他一点小的帮助，那么他会做得更好、更完美。比如，有一穷苦的孤儿，他有能力读书，也有上进的毅力，可是他没有钱上学，这时我们可用金钱或言语帮助他。记得我在日本求学的时候，有次只剩下一..

我常说：“以智慧处理自己的事，用慈悲对待别人”，一般人会觉得用智慧来观照自己的内心，好像比较容易做到，但是用慈悲来体察别人的心，就比较困难了。其实，要想同时做到这两方面，虽然并不容易，但也不是那么困难，只要做到其中一项，另外一项自然也可以做到。观察他..

一般人思考事情时，总是喜欢从自己的角度来看，所以遇到挫折时，若不是怨恨他人，就是觉得自己很差劲、没有前途，心情因而变得很沮丧、无奈，意志也跟著消沉；但是，遇到顺境时，又觉得自己的福气好、能力强、贡献大，仿佛有著三头六臂，可以呼风唤雨、八面玲珑。其实，这两种极端..

问：临济义玄禅师说：“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人，而是心中无事、心无挂碍的人是贵人？答：世间本无事，庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多；已经做了的好事记得牢牢的，若是坏事则想尽办法掩..

世纪青年应该要在不同地区、民族中，欣赏并尊重多元文化的差异性，互相学习彼此的优点，找到全球的共同伦理价值。现今青年人身处于地球村，追求的是全世界的共存共荣，若坚持自己的立场形成对立与冲突，将会影响所有人类。因此我建议青年应该要包容、尊重各文化的差异性，体认全球..

有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：“法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦，是空的。我的身体又不好，真想早点死，因为再活下去，已经没有意义了。”我说：“你这是愚蠢哪！人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对..

问：法师常劝人遇到困境时，要面对它、接受它、处理它、放下它；其中最难的是“放下”，大部分人一旦忧虑，就是时时担心，如何才能做到“处理后就心无牵挂”呢？答：放下，需要智慧。没有智慧，就放不下。有位法师在公车上让座给一位老太太，这位老太太是跟著..

现在我们要救世界、要救人类的未来，只有三个条件：一个条件是“要有智慧”、一个条件是“要有慈悲的心”、另外一个条件是“要有方法”。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是，一谈到勇，有人就认为好像要打仗似的，虽然“匹夫之勇”..

法身非变化，亦非非变化；诸法无变化，示现有变化。(六十华严经卷一四．兜率天宫菩萨云集赞佛品)此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的现象也并未离开法身，一切有形无形的本性虽没有变化，但在显现作用之时有很多变化。“法身”有两..

曾有一位日本老太太已经八十岁了，每次来见我，总要拿她年轻时的照片给我看，包括结婚当时的，以及结婚以后的。她说她的先生曾经是大轮船公司的董事长，拥有好多船只，她指著最大的一艘船说：“你看一看，那时候我就在上面！”当著老太太的面，我只有安慰她：“你..

所谓高僧或高尼，并不是自己说：“我是高僧”、“我是高尼”，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说：“我要成为高僧”、“我要成为高尼”，如果是这样子的话，相信他很难成为高僧、高尼。记得几十年前，有一次，中国佛..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。今天正逢母亲节，我在这里祝福所有的母亲们身心健康、福寿绵长。每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康；已去世的，愿..

佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情……，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥智慧了！通常人在非常忙碌的情况下，连心里也是非常忙碌，心很难安定下来，这时候便需要一些修养的工夫。如..

我们学佛修行的人，应该具备两种态度——内方、外圆。“内方”是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场，不要放弃自己的立场，也不要将自己的身分颠倒了。“外圆”是要柔和能忍，柔并不等于是随波逐流，仍须坚守岗位；如同有弹性的海绵，压了它，不..

平常心修习要领平常心就是禅修者的慧心，实在太好，可是相当难得，因此需要使用方法使情绪化的心境净化平衡。最实用而简便的方法就是双手合掌，然后用你的两眼看著你两手中指的指尖，专注地保持这个姿势，三十秒至一分钟之后，你的心绪自然平衡下来。另外一个方法是注意你的呼吸，..

在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事，我的亲人也没有做过什么坏事，为什么我们受到这么大的灾难呢？佛..

有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值，所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意，当作好坏的标准，得意顺利的时候就庆幸自己交好运，不得意不顺利的时候，就哀叹倒楣。如果真的了解人生的意义和价值，就没有所谓得意与不得意的问题，也不会有所谓低潮和高潮的问题了。..

修行的意义今天的讲题是「佛教的修行方法」。很多人认为修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上修行二字固为佛教名词，但在每个人日常生活里也都用得到。修就是修理、修正或修持。我们房子坏了破了要修理，家具破了坏了要修理，同样的，我们的生理行为或心理..

晓云法师，信定法师，诸位同学，诸位居士：今天是我第三次到莲华学佛园来，第一次是五年前，在座的同学和居士之中，可能有人听过或见过面。第二次是一个月前诸位的结业典礼。今天要我来作学术演讲，实在不敢当，学术二字，我是谈不上。学术演讲，就是要讲学术。两个星期前，我在文..

拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。最基..

(一)宗教常识在世界上，属于全球性而且历史悠久的宗教，只有三个：1.发生于印度的佛教；2.发生在中东的基督教；3.回教。基督教和回教的源头都是犹太教。犹太教是属于民族性的宗教，直到现在都还没有改变。东方的中国和印度，也有其民族性的宗教，如中国的道教，印度的就是婆罗门或..

净土是佛教的专有名词，不曾在其他学术和其他宗教里提过；它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里，人的烦恼是不存在的。我们这个世界上的生命，非常脆弱，没有绝对的安全，无法抵抗天灾人祸。因此，释迦牟尼佛就提出了净土的理想境界，让我们有个追求、向往的去处。最重要的..

佛学与学佛很多人都以为佛学很不容易懂，因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多，初进佛门的人，颇有望洋兴叹而不知何取何舍的困难。即使是专门以研究佛学的学者而言，也很难找到几位精通全部佛学而了无疑问的人来。因此，佛学两字，对于一般人来讲，的..

我们中国人信佛，大部份是神佛不分的，其实那些神佛不分的佛教徒，如果严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的信仰，仍是根源于佛教的关系，所以他们本身，不会否认他们信的是佛。既然神佛不分，他们所崇拜的对象，也就很复杂了，凡是泥塑木雕油漆墨画的偶像，..

我们知道，中国的禅宗传自印度的菩提达摩，他於纪元五二七年到达中国，成为中国禅宗的第一代祖师。他的思想源头是根据四卷本的《楞伽经》；北宗神秀的弟子净觉所集的《楞伽师资记》，就是介绍从印度禅传承到中国禅的系统，也可以讲这是北宗禅，是以《楞伽经》的思想为主流。可是南..

一、出生于一九三○年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费舖张，灵堂只挂一幅书家写的挽额「寂灭为乐」以作鼓励..

如果不能觉察自己的偏执，就会被自己的好恶所蒙蔽；也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准，去衡量外在环境。人生在世，总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼，怎么做呢？方法很多。当我们追究烦恼的根源时，会发现有一种烦恼，是来自于自己主观的立场，不能得到外..

修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人，改变自己面对环境的心态。很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了，就叫做修行。其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通..