namoamituofo南阿陀佛为什么很多人总是烦恼炽盛，有各种痛苦，怨这个恨那个，总是看人不顺眼，喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的，除了认为要以“我”的意识为中心，还认为一切都是永恒不变的，比如，认为亲情、爱情、友情等不应该有什么变化，结果却发现，这个“变化”随..

佛根据众生的根性，用各种语言讲各种法门，使众生都能学到，都能修成，但是自己要有智慧，否则就无法趣入、证入。我们现在研究因果和轮回，很难弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回，但很多时候还是没有深信，因为没法趣入。“六..

海涛法师台中护国息灾报恩法会重点开示念《地藏经》消众生业障念《药师经》让众生现世有福报，发菩提心念《普门品》让所有众生「心如观音的慈悲」念《阿弥陀经》引导众生信愿念佛发愿往生极乐世界念《心经》《金刚经》断除执着，体悟空性我们大乘佛教，不离开这几部经典，以这几部..

南怀瑾教授讲述第二十七章春去引得千春来又作是念，一切众生临世牢狱，多诸苦恼，常怀爱憎，自生忧怖，贪欲重械之所翳缚，无明稠林以为覆障，于三界内莫能自出，我当令彼永离三有，住无障碍大涅中。这一段引了许多佛经经文，看似重覆，仔细看都不是重覆，那是因为文字翻译得太好、..

曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根，就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到，这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，就是二乘的圣者――阿罗汉、辟支佛，乃至于权教的菩萨，他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从..

恭迎龙树菩萨圣诞日，祈愿众生智慧如海、共证菩提!2019年8月24日(己亥农历七月廿四)，恭迎龙树菩萨圣诞。龙树菩萨是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在此殊胜日，你我戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯，行一切善，广作功德，回向给虚空法界一切众生。愿众生能远离一..

因果真实不虚。我们所处的这个物理世界，本身就是一个依靠物理规则运行的世界，其中一个最重要的规则就是因果律。学过计算机编程的都知道，有IF必定有THEN，不然程序就无法正常运行。世界上每发生一件事，必然会导致或促成某个结果。其实我们认真地观察、体会一下这个物理世界，时..

戊三、结劝钦诲遵修此是过去先佛世尊。奢摩他中。毗婆舍那。觉明分析微细魔事。魔境现前。汝能谙识。心垢洗除。不落邪见。阴魔销灭。天魔摧碎。大力鬼神褫魄逃逝。魑魅魍魉。无复出生。直至菩提。无诸少乏。下劣增进。于大涅心不迷闷。若诸末世愚钝众生。未识禅那。不知说法。乐修..

问：请问如何对治自己对于情执的贪欲？答：情欲是缘起法：有其产生之因，即过去的习气；有其产生之缘，即当下环境的刺激和内心的起心动念。所以，对待情欲，也需要从因和缘两个方面来解决。大体说来，有三类方法：观当下一念欲心性空无相情欲生起时，本着“念起即觉，觉之即无，断..

问：请问如何正确对待生活、修行中的善缘、违缘？答：从空性的角度来讲，生活、修行中的外缘并无善恶、违顺、染净之分，所谓的善缘与恶缘、顺缘和违缘、净缘与染缘，都是我们的妄想分别所贴上的标签，并不是实有法。四祖道信大师开示牛头法融禅师时，说了一首偈子：“境缘无好丑，..

这个地方，值得一提的就是这个空观。几乎所有的调伏烦恼都要修空观，但小乘的空观跟大乘的空观的确是有所不同。他们在思考模式有所不同，造成不同的结果。我们先讲小乘的空观。小乘的空观，古人的形容叫灭色取空，他是从无常无我切入的。就是，我的色身会变化、会死亡，所以总有一..

一、五色封章一笔勾【原文】恩重山邱，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。！出世大因由，凡情怎剖？孝子贤孙，好向真空究。因此把，五色封章一笔勾。【译白】父母恩重如山丘，即使至隆至重的五鼎或三牲（五鼎：即内盛羊、豕、切肉、鱼、腊等五个鼎；三牲：即牛、羊、猪。形..

过去，佛住在舍卫城树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘常随在旁，有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、百官大臣等，皆来护持供养，供应日用所需，饮食、衣服、卧具、医药等供养，非常丰厚，但是世尊不贪染、不爱着；对天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等，都能应机演说..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

诸法的究竟实相就是这样的，如《心经》中所说：“是故空中无色，无受想行识……”都是空，但空也是有，有也是空，就是矛盾体。昨天有个人说“没有我”，你找到了就是“我”，你没有找到“我”就不对了。没有找到“我”，也找到了“我”;这个“我”也有也没有。听起来好像很矛盾，..

我们经常讲包容，包容就是明白每个人都有自己的业，都有自己的观点，不以自己的观点去要求别人。我们有共业，比如我们都做人，今天都在朗措玛寺，在一个讲经堂里闻法，这是共业。但是也有很多个业，比如大家都在这里听法，但是接收到的信息不一样，有的人内心很喜悦，有的人心里很..

长寿佛灌顶及“三关”讲解|十五届万盏法会开示(六)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!这几天我们讲了很多佛法，讲了基础佛理，也讲了空性，今天做一个总结。所讲的内容都是我们要修行的，那些境界也是我们要成就的。归..

也许有些人觉得不解：证悟空性与我们的生活工作有什么关系啊?对我有什么帮助啊?这个关系、帮助就大了!证悟空性之后自然就能看开放下了。我们有一句法语：“世上没有完美，想开了、想通了就是完美;世上没有完美，随缘了、放下了就是完美。”这就是完美，完美在于心态。简而言之，证..

佛讲一切万法都是因缘和合而生，因缘和合而灭，并无其他。这是不可思议的，通过语言无法说清楚，通过思维也无法弄清楚，因为这不是言思的范畴，是一种超越的境界。无论是物质还是精神，如果能说清楚，有一个明确的答案，就是言思的范畴了，没有就叫超越言思。佛讲要破我执、放下自..

《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路..

问：师父慈悲，四堂课师父有说到，我们现前一念心性就是离言说相，那我们平常在日常生活中，就是说我们会用心去做事情的时候，如果没有名言去对照自己的内心，那我们怎么样去把事情做好呢?净界法师答：他说离言说相，是说你本来是离言说相，它是这样，它有两条路，叫从假入空是离..

具光佛母等传承及显密特点讲解|十五届万盏法会开示(五)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天授予传承之前，给大家简单介绍一下显密的区别。昨天我们讲了空性。空性是诸法的本体，从这个角度而言显密没有区别。显宗中..

我们善心的力量极其微弱，而造罪业的力量极为强大，由于无始以来所造的罪业强大有力，以致各种轮回的痛苦难以抵挡，深陷其中的时间又非常漫长，这种强大的弥天大罪，依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当的困难。那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢?除了慈悲与空性智慧圆满的如..

请大家打开讲义第五十八面，我们讲到乙三，修行篇第三。大乘佛法有八万四千个法门，但是我们可以把它归纳成两个重点，一个是理观，一个是事修。理观，是一种内心的智慧的观照，我们一般叫做内善根,事修呢是一种外在的法门的修学，是一种外在的助缘。从大乘的佛法修学的因缘观角度..

问：师父慈悲，四堂课师父有说到，我们现前一念心性就是离言说相，那我们平常在日常生活中，就是说我们会用心去做事情的时候，如果没有名言去对照自己的内心，那我们怎么样去把事情做好呢?答：他说离言说相，是说你本来是离言说相，它是这样，它有两条路，叫从假入空是离言说相，..

在我们为了达到成佛的目标、实现这样的梦想而不断努力奋斗的过程中，暂时的利益、世间的福报，自然而然就会得到。如果你努力了、奋斗了，不可能没有回报;而且你不是为了自己而是为了众生，放下了自我，真正的快乐自然就会现前。如果只是为了自己，只想着自己，就好比是把自己关在..

文：倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章，也发布过很多本尊、大天的修法和次第，若是整理起来，会是厚厚的一本书。总结下来，我发现，地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法，息除你心性中的贪嗔痴，回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

《佛子行三十七颂》讲记(139)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。我们要用佛法来对照自己的内心，不要看他人的过失。他人不如法你也改变不了;自己改变了，你不去说，..

佛海观音修法传承及空性开示|十五届万盏法会开示(四)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前，给大家简单讲一讲关于空性方面的一些内容、一些道理。昨天我们也提到了空性，两千多年前，释迦牟尼佛出世，他宣..

若要证得、趣入这样一个不可思议的解脱境界，用我们的肉眼、以我们的分别念很难见到。我们的肉眼所能看到的，以我们的分别念所知道的，统统都是幻相，不是事实真相!世间人只相信自己的肉眼，包括所谓的科学家、哲学家，都只用肉眼，以自己的分别念去研究判断，所以都是错误的。说..