2016年大学生佛学体验营学子提问至诚顶礼大恩根本上师足！我有一位师兄，也是您的皈依弟子。他是做台账方面工作的。按照领导的要求做账根本就来不及，而且不现实。所以他为了完成任务只能听从指示，用夸张的方式填写账目。写报告也是如此。最后再用一些账单贴上去就完成任务了。社..

在佛教文化的传承教导中是要我们每个佛弟子都要知恩、念恩、报恩。佛教倡导的“报恩”观念，曾在许多历史阶段，为古今中外许多国家的稳定和谐以及社会的安定祥和，作出巨大的贡献。我们常说的上报“四重恩”中第一恩就是报国家恩。任何一位国家的公民都需要爱国和拥护国家的尊严。..

佛陀时代的印度，种族岐视、等级观念特别严重。婆罗门主要是僧侣贵族，是一等公民；刹帝利是军事贵族和行政贵族，是二等公民；吠舍是雅利安人自由平民阶层，从事农、牧、渔、猎等，是三等公民；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事当时被认为是低贱的职业..

殊胜的根本上师，你找到了吗作为一个佛弟子，每天早上起来都要提醒自己：我是一个佛教徒。你们会有很多世俗的标签，什么企业家、艺术家、教授、经理等等，但你首先要确认自己是个佛教徒。因为从你皈依的那一刻起，直到此生终结，直到你成佛为止，皈依将一直与你相伴。“皈依上师、..

学佛要摒除分别心现在我们很多学佛的人心中有教派的分别，包括不信佛的人也有这样的想法。我们信佛的人当中，很多人会分别你是藏传佛教的、我是汉传佛教的；如果都是汉传佛教又会分别你是净土宗、我是禅宗等等。汉地很多学习藏传佛教的弟子当中，很多人说我是宁玛派的弟子，我是噶..

你的快乐，你的不快乐，都不是无缘无故的世人多不爱思无常，可是无常时时在示现。比如现在反腐的力度越来越大，多少人以前耀武扬威，有钱有势，现在却锒铛入狱成为了阶下囚，这就是无常啊。生命，不是因为金钱和权利而体现出价值，活着最起码要明白：我从哪儿来，要到哪儿去，我在..

因果历历不爽，善与恶，福报与罪业，是并存的很多人以为，人死后都会变成鬼。佛教告诉我们六道轮回，根据众生的业力会在寿尽时去往该去的地方，所以并不全是前往饿鬼道。我们虽然看不见饿鬼道的众生，但可以看看人间，像非洲有些国家，缺乏食物和水，人类的脖子、手脚很细，肚子很..

我们所受的一切苦乐都是业力所引的《佛说造塔功德经》中有这么一句话：“诸法因缘生，我说是因缘，因缘今故灭，我作如是说”。这一偈颂很像平常所念的缘起颂：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说”。只是有一个细节不一样，“我师大沙门，常作如是说”这句话表明它..

在没有佛像的地方，我们就把佛放在心上作为佛弟子，无论见到任何形态的佛像，都要心怀崇敬，礼敬诸佛。纵观世界各地的佛菩萨造像，都不尽相同。日本佛像长得像日本人，韩国的佛像，长得就像韩国人；到了西方，出现白种人形象的佛像，为了度化黑人居士们，还出现了黑色皮肤的释迦牟..

修行离你并不遥远，就在每个鲜活的当下我总在强调：要发大愿！我从一个穷得叮当响的小喇嘛，到二十六岁至今，从国外到国内弘法利生，所有的愿力从哪儿来？所有的信心从哪儿来？从诸佛菩萨的加持中来。如果我当时犹豫不决，老想着佛菩萨到底会不会加持我？这件事到底能不能干成？那..

为修持殊胜的佛法，去静心忍辱饶益有情是什么意思呢？发大乘菩提心的行者，一定要行利益众生之菩萨道，竭尽所能饶益众生。如果行者起了贪嗔痴嫉妒傲慢等恶心，就不会再想利益众生，因此行者必须戒掉恶心，真实无伪生起利益众生的菩提心，是为饶益有情。在饶益有情的过程中，我们必..

学佛的人为什么经常说“请求加持”，这其实是一种能量的传递。2500多年来，无数佛弟子都学会了师父教的内容，甚至超过了老师，获得和老师一样的成就。但是，老师的学问不仅一点都没有减少，经验和学识还在不断增长。当我们学会了老师的本领，开始使用这些本领，走向社会实现自己的..

很久以前，有一个非常伟大的上师，他学会了动物的语言。有一天，他请了很多狼来听他讲经说法，给它们上课的主题就是“慈悲为怀”。所有狼都被感动得痛哭流涕，忏悔自己过去所造的孽，觉得身为狼一定要约束好自己以后的行为。上师讲得越来劲，狼越感动，白天讲，晚上还讲，一直讲到..

很多年前，曾有一个洋人佛弟子送给夏札仁波切上百万美金支票。这个人趾高气昂对仁波切讲：“我给你100万美金，你去盖个庙吧。”仁波切拿起支票揉成一团，扔给那个人，语重心长地说：“你看看我，已经满头白发了，我已经路都快走不动了，你还以为我能给你当佣人吗？想种福田你自己..

“生活中遇到的所有人、事、物，哪怕是刚才拂面而过的清风，或是路边的一草一木，都带着上师的气息。在我们感知它们的开放、温柔的心中，有着上师引导我们一路走来的印迹。这时，我们才真正体会到上师的加持的确无所不在。”——希阿荣博堪布《次第花开》我自幼对佛法知之甚少，但..

每个孩子，都是在父母的呵护、培养下健康成长的。长大以后，理应忆念父母的恩德，尽力报答。怎样做才是报恩？要通过供养——财供养、力供养、法供养。第一是财供养。财供养就是以你的能力让父母安度晚年。父母年纪大了，性情跟小孩子一样，你去看看他们，买点礼物，送点东西，他们..

讲经说法要有能力：第一要有慈悲心，第二要有智慧，第三要有善巧方便。第一，有慈悲心。没有慈悲心不能讲经说法，即使讲经说法了也是有目的的，这样不但没有功德，反而有罪过。慈悲之心是真心希望众生离苦得乐，最好有大乘的发心，大乘的慈悲：要拔除众生痛苦，要给予众生安乐。有..

福慧要双修，缺一不可很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁..

很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁吸毒，发展农业，创办..

全世界七十多亿人口，能获得暇满人身，能有机会听闻、思考、实修佛法，真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果，不怕造业，就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人世间？不知道！你为什么活着？不知道！你为什么要走向死亡？不知道！你死后是什么状态？不知道！有多少人就是..

我们不应该以外在的殊胜奇景来判断内在的成就文：太桥旦曾堪布如今很多半信半疑的学佛人不知道什么叫做真正的成就，他们将成就视为一种表相上的殊胜奇景或吉祥的征兆来对待。比方说头顶上是否发光，虚空中是否出现佛菩萨或各种瑞相。功课特别精进时有没有做一些吉祥的梦，打坐时心..

大乘佛弟子的首要目标是发起菩提心作为一个大乘佛弟子，尤其是金刚乘修行人，首要目标是发起菩提心。那么，一个发起了菩提心的人究竟能得到什么？生活条件会大为改善吗？工作家庭会称心如意吗？身体会永远健康吗？都不一定。相反，一个不修菩提心的人，照样可以赚很多钱，可以开豪..

死亡从来不会遵从世间八法似的规则来避重就轻的选择对象，“铁面无私”是它的原则。死亡，于众生而言，真正体现了平等。它不会因为我们的身份，或是在于世间成功标准的拥有者，或是碌碌无为者的等级划分，进而宽大或是紧逼。我们所在意的一切世间法乃至追求的标准，在死亡面前都是..

至尊康萨仁波切释迦世尊示寂，距今已二千余年，所有超诸世间之神力智慧，在今人听来，都不免有几分怀疑，是因为现在的人与佛悬殊太大的缘故。不但中国人如此，即暹罗（泰国）等地的人，对天龙八部之威神，八之瑞迹等，也同样有着怀疑。唯尊重教理，于神奇希有超人之事迹，不能生信..

有个弟子，发信息给我说，“上师，我学佛念经修了这么多年，怎么突然没有准备的就怀孕了？请上师帮个忙吧！帮我带走这个不该来的小孩！”可我能帮你把孩子带到哪儿去呢？所以有些佛教徒，因为不闻思佛法就会产生愚昧的想法。难道你念几天经之后，不做预防，佛陀还给你避孕？还有一..

现在的科学家、哲学家们也在研究宇宙人生的实相真理，他们通过仪器或者通过一些逻辑进行研究，自认为很有学问和实力，在这个世界上宣扬自己。人们也都很崇拜他们，他们也觉得自己很了不起。其实，他们所研究的都不是真正的实相真理。佛宣讲诸法的事实真理时，是以怎样的语言、音声..

在修炼方面主要提出了两点：一是隐居静处，一是激发精进之力。这两点至关重要。隐居静处是为了修炼不受外界干扰而得到“三静”。因为修禅定身心都要保持高度的安静，心识和五官之识要与外境色、声、香、味、触割断联系，向内收敛，不能散逸。“三静”即身静、口静、心静。身静就是..

五体投地代表崇敬、谦卑与成熟佛教徒有一个礼仪，就是五体投地，又称为礼拜、跪拜、顶礼、俗称磕头。中国人喜欢用佩服得五体投地，来表意发自内心的服气。其实，不只是中国人以此表示崇敬，印度、日本、韩国、泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等等，几乎全体亚洲人，在表达自己最崇敬..

问：为什么说护持正见甚至比护持戒律还要重要？索达吉堪布：作为佛弟子，对破戒过患，应该有清醒的认识，但是，比起破见来，破戒过患尚是稍逊一筹，因为破戒者如有正见尚可忏悔，而破见者对因果、正法等生邪见，如同坏自命根，坏自解脱眼目，这种罪过无法衡量。圣天论师在《中观四..

想让家人朋友信佛从改变自己做起很多信佛的人都有个心愿，很想让家人朋友都信佛，得到佛菩萨的保佑。如果周围的人不信佛，那就从改变自己做起。你以前脾气坏，就把脾气修好；你以前不勤劳，就要变勤劳，用利益众生的心态对待你的家人朋友，他们早晚会信佛，因为你变好了。不少人对..