本人从1994年开始从事水产养殖，先后养殖过河蚌、牛蛙、青虾、基围虾、罗氏沼虾、河蟹、甲鱼、鳝鱼、四大家鱼（青、草、鲢、鳙）、黑鱼、鱤鱼（水老虎）、白鱼等，2005年终止水产养殖，规模最大时养殖面积达700多亩，名噪全省。养殖业是个杀业深重的行业，比如放养鱼苗时清塘要杀..

我自二年前体检时查出右肾结石(0.5CM)，2011年发生肾绞痛二次，第1次是到医院打了1针杜冷丁才止住。后来涨痛难忍不计其数，备受煎熬。好在我近几年持准提咒、大悲咒、诵经，并且积极放生，虽不勤奋，总算没有放弃。今年，感到结石有排出感觉，到医院查过几次B超，结石逐步从右肾移..

弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”清朝道光年间，有一位太守身患重病。正在生命垂危之际，他发下誓愿：“从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事！”当晚，观音菩萨在梦中对他说“你昔日杀业重，..

《心灵创造幸福》一课，导师从五个方面为我们开示了幸福问题。关于逆境，导师告诉我们，不接纳逆境是痛苦的放大器，接纳则是转化的智慧。同时还告诉我们，“对于人生来说，顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，而逆境反而让人更加清醒，对人生的思考更加深刻。”也就是说，只要能..

通过两年的修学，我越来越深刻地认识到，业力在我们生命中占据着举足轻重的地位，我们现在的生命状态是往昔业力的积累;未来的生命状态，又是每个当下生命的积累，真可谓起心动念全是业。所以现实生活的苦与乐、顺境和困境都是自作自受，都要用一颗坦然无惧的心去面对和接纳，而未..

经过一段时间的修学，我们这些羽翼渐丰的出家众也该踏出寺门，做做传灯活动了。通过召集一次出家众小小读书会，才知道还有那么多出家众身在小庙里，心向往着正法，渴求着智慧，却无从下手!她们虽具一颗积极进取的心，但福德因缘一时难以成就心愿。读书会上看到她们畅饮甘露的法喜..

以前模式还未完善的老班和老学员们，现如今经常是被关爱的对象。要么就是忧心老班辅导员在带班的模式落实上有偏差，要么是忧心老班学员义工行参与度低，再就是忧心老学员们自个边缘化，不好沟通，经常失联，不主动参加培训等各类活动……总之，“老”代表着落后，“老”代表着阻碍..

二十多年前，我就对佛法非常感兴趣，诵经、持咒，在网上东看看、西学学。2012年我正式皈依佛门，但一直不愿与师兄们交流，于佛法没有真正契入、相印，自己也没有真正受益。从参加读书会开始，我就神奇地发生着改变。我非常积极地参与分享并投入到班级服务工作中。心中多次闪过一个..

回顾一年来的同喜班修学，真切地感受到修学和义工两套模式是相辅相成、彼此增上的。原地不动地闻思修，似乎过一段时间就会遇到“学佛瓶颈期”。而迈开践行佛法的脚步后，我才发现可以充实到没有时间打妄想。因缘和合下，我成为一名助念义工。也是因为助念，我才知道原来“夜生活”..

这次读书会的改善活动，自己真是收获满满的大赢家。将第二次心行调整记录如下，供养给师兄们，也留下自己成长的足迹。读书会改善活动还在红红火火的进行中，自己体会着做事的快乐。但总感觉读书会好像卡在自己头脑中一样。理智告诉我，背后一定是有我执才会放不下。觉察到自己上班..

这两周我们学习的内容是“依止胜利”和“不依止过患”。《道次第》中的法义，多数立足于利益：依止有依止的利益，不依止有不依止的过患。在了解不依止或不如法依止善知识将会产生的过患后，我内心不由警醒：一定要如法依止善知识，这样就可以避免串习增长，确保将来能接受佛法，依..

心平了，一切都好起来了。特别是违缘到来的时候，更能策励自己的发心，而当自己真正发心的时候，一切都会改变的。导师开示：修行的关键，在于要彻底改变过去只关注结果而不注重用心的方式，只注重结果是生死流转的根源，要以出离心和菩提心来做事!同样的，承担辅导员的目的是为了..

我家族的人都是佛教徒，可也只是停留在烧香、拜佛、念经和做义工上。所以我们家并没有因此而有太大改变，依旧是不断争吵，甚至发生更严重的问题。相信大部分人，都有被长辈用巴掌教育过，肯定也曾因长辈训斥而心生厌烦。我就是这大部分人中的一位。我有一位严苛的妈妈，她不仅对自..

担任实习辅导员近一年了，一路走来，内心有很多的感触，但随着时间的推移，那些曾凝在心中的触点渐渐淡化了。忏悔自己没有及时记录下，以给师兄们留下一些借鉴或经验。参加完本月的布萨后，我深刻认识到存在的问题，于是决定，不能再等了!就先记下我作为辅导义工的心路历程吧。因..

作为刚刚学习带班的辅导义工，我明显地感到紧张、没经验、有压力。有次班级共修，六位师兄到现场，其他师兄请假或交心得——实在压力山大。我心想：完了，导师交给我的菩提种子要败在我手上了。恐惧感油然而生。先检讨自己的心行和当初的发心。我为什么发心承担辅导义工?为什么师..

《入行论》精进品的65、66讲，讲到精进需要四种助缘，包括信乐力、坚毅力、放舍力和欢喜力。其中信乐力是对于佛法的信心，要通过思惟有漏业力中的善恶业力会感得快乐和痛苦果报，以及无漏清净业力会感得佛国净土果报来生起;而坚毅力则是对于自己的信心。导师说，对佛法有信心，对..

我婆婆是今年大年初三往生的，她生前吃斋念佛二十多年，每天早晚定时诵经，对佛菩萨是深信不疑的。记得她曾经多次跟我和先生有讲过，死了一定要去西方极乐世界，那时，我俩也不太明白。三年前婆婆大病一场，康复后她还是依然吃斋念佛。就在半年前，她的病情又一次复发，病魔缠身，..

济群法师很高兴看到这么多人来参加关于幸福的讲座，可见这个内容很有吸引力。前些年，央视曾就此向数千个不同地区、年龄、行业者进行采访，一时间，“你幸福吗”成了热门话题。这个调查和种种出人意料的回复，从不同侧面反映了很多人对幸福的茫然。比如诺贝尔奖得主莫言的回答是“..

同喜班升同修班，看着师兄们一个个法喜充满、跃跃欲试的样子，而我心里想的却是：我是否应该休学?在过去的两个月里，发生了太多事情，让我身心疲惫，连修学的欲望都没了，甚至想回老家，就这样舒舒服服过一辈子。好在自己还有一点福报，没有莽撞做事，而是想着，跟着大家修学再看..

今天是大年初一，简单梳理下自己回家这几天的感受，供养师兄们!一、无常并不只是一个传说对于无常的观想，虽然自己也多次思维过，但认识得并不是那么深刻，而这次回家结合对境，有了更为深刻的认识。刚刚回家，就遇到三件发生在亲戚身上的无常事件：一个是我的二舅，一个月前工作..

猴年即将结束，静思惟之：一年来我在义工岗位上，成长、收获、经历了什么?在除夕的前夜，静静盘点一番。一年来，对《道次第论》中“离三过，具六想”有了更新的认识，体认到这是甚深之法。原以为对“于己作病者想”有足够认识，但这种“足够”一直被推翻，再建立。经过一年的做事..

——《精进品》修学小结本品主要从断除精进的障碍和增长精进的四助缘来帮助我们止恶行善，转染为净。其中导致不能精进的原因有三：懈怠，卑劣事以及怯弱。这三方面的问题其实都是因为无明和我执。增长精进的四助缘有信乐力、坚毅力、欢喜力、止息力。精进障碍之一：懈怠在理清精进..

同喜班带完了头三个月，班上的师兄们变化都非常大。一些师兄烦恼减少了，与人相处和谐了;一些师兄坚持做定课、闻思，对八步骤的运用渐渐找到了感觉;一些师兄心敞开了，身心都和谐安详。所有这些，让我看到众生真的本具佛性，看到三级修学模式的殊胜性。回顾这三个月，觉得有些方面..

在发心上，我一直是落后者，似乎总是有很多的困难和障碍让我发不起这个心。修学满一年的时候，要皈依，我是左看右看，东想想西想想，去了静修营也只是随喜了下，没有真正皈依。最后是家里那位师兄说，要皈依，咱不能落后，赶紧跟着皈依的。今年静修营，心里有点想穿个黄衫，却似乎..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍，令人有目不暇接之感;在寺院里，旺盛的香火也似乎在向人们暗示着佛教团体的渐渐壮大;在现实生活中，皈依佛..

【一】、印光大师说，一句弥陀念诵听。这个佛号你怎么能够跟它感应呢?你必须有三个次第：第一个，念，念从心起。你要看看你这个佛号是从哪里生起的，你从什么地方来?很多人佛号是从嘴巴生起的，这就不对了，这个佛号要从你的心生起。你嘴巴念佛，心打妄想，佛号从嘴巴出来是不对的..

【一】、【南怀瑾：念佛是最大的密宗，也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时侯，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一只蜡烛，与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大..

五伦当中，每个人都应该尽他的道义、尽他本分，引导护念其他人走向人生正路，成为彼此生命中的贵人。比如现实中我们看到很多贪官背后，经常是父母没有及时规劝约束，太太则虚荣贪财，所以慢慢变成一个不好的助缘，结果人生就变成「一失足成千古恨」，就没有办法挽回。而反过来，假..

做了坏事还得好报的人要千万小心了在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。曾经有人到圆..

现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了?他说这不要管了。咦?父母都不要管了，好不孝顺的东西!还跑来学佛?孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀?哎呀!老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。对呀!父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生?父母不是众生啊..