微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

护持学佛网1世尊在经典在在处处点醒我们，祖师大德时常提到，你的愿力强大，超过你的业力，真正想去，你决定得生极乐世界。所以我们要真信、要切愿，能不能往生就靠这个。2至于念佛功夫的浅深，念佛功夫浅深不是念佛多少，与这个不相干，但是这个可以做助缘，它不是主要的。主要的..

微信分享护持学佛网在佛教经典中本来就有异常实用的经咒可用来祈福，只要我们能忠诚念诵，至诚顶礼，其实要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以不论是为亲人祈福，照样为自己祝祷来年好运，或是求财富，求姻缘，事业、婚姻顺利等等、..

这几天，有同学拿了几张剪报给我看，世界许多地方爆发禽流感，传染到人身，非常严重。世界卫生组织和医学家都提出警告，现在还没有药物能够治疗。有同学问我，有没有预防的方法？有！问题是我们信不信。佛在经中一再教导我们：世出世间法总离不了因果定律。人与人、人与一切众生相..

文革期间，全国各地的红卫兵因年幼无知受邪说蛊惑而到处破“四旧”，铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，尤其令人发指者，竟毫无顾忌地砸烂佛像，焚毁佛经，将僧人拉出来批斗，甚至逼得僧人为护教而舍身自焚。后来这些人大部分都遭遇横祸而死。我家乡也有这类..

微信分享护持学佛网香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日忽然辞世，留下千亿港元遗产。有关她遗产之争的报道，占据了亚洲甚至欧美许多国家媒体的主要位置，可见此消息对社会大众确实有一定的冲击力。回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼，好不轻易建立起自己的商业王国，..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

微信分享护持学佛网初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心..

微信分享护持学佛网五戒中之首戒-戒杀，分十种杀，可见三净肉都是属于3.方便杀和8.杀缘，只是佛祖慈悲，以三净肉给初学者的一个方便法门，因为人类长久以来的吃肉习气，限于主客观的条件下，要求他们吃素一时之间不是那么容易的事，戒肉如非宿根深厚，意志坚决，一般人是不可能做..

祈愿（佛教解释）祈愿，意指请求、祈祷、愿望等。是依靠一种愿望，愿望能妄想成真。多见于宗教中的行为。祈愿具体解释1、祈祷（祈雨消灾祈祷）谓祈请实现某种愿望。南朝梁武帝《断酒肉文》：若以不杀祈愿，辄得上教；若以杀生祈愿，辄不得教。2、请求，愿望（祈望祈使句）企求的愿..

五伦傍边，每小我都应该尽他的道义、尽他本分，引导护念其他人走向人生正路，成为彼此生射中的贵人。比如现实中我们看到很多贪官背后，经常是父母没有及时规劝约束，太太则虚荣贪财，所以慢慢变成一个不好的助缘，结果人生就变成「一失足成千古恨」，就没有办法挽回。而反过来，假..

对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。宇宙者，指空间（宇）和时间（宙）。佛典中称为法界，法是诸法，界是分界。又曰真如，因同一体性故。宇宙即世..

《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一，南朝宋时，由求那跋陀罗依据梵本译出，共50卷，收录1320经，因每部经短小杂碎而得名。在四部《阿含》中，它属于现存最早出现的基本经典，是佛教经论、教理的母体，古德判为“纯..

初入佛门者，往往有一个缺点的熟悉，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，天天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯悛改来，变得善良；把自己气量气度狭獈的习惯悛改来，变得气量气度宽广，有..

【大福德光明云。】加上『光明云』三个字都是称性的。『福德』是助道，就是菩萨行里面从布施到禅定都是属於助道。由於布施、持戒、忍辱、精进、禅定的助缘，才能成就无漏的智慧。如果没有前面五种，纵然有智慧，智慧是有漏的，有漏的智慧在佛法里面称为世智辩聪，不是般若智慧。佛..

净土窍门在中国的流传第一节净土窍门所依的经论净土窍门，是佛教最轻易使人接收和崇奉的一个宗派。它方便易行，所以导致人们欢乐修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是是男是女总堪修，若智若愚皆有分的无上窍门。我们按此修去，尽此平生，就一定能达到离苦得乐、了生脱死、横..

四谛佛陀在菩提树下成等正觉今后，最初在波罗捺斯城外鹿野苑说四谛*轮教化五比丘，令他们观察世出世间的因果事理，而知苦、断集、证灭、修道。五八听闻了这四谛窍门，漏尽意解，成阿罗汉，究竟解脱了死活流转的痛舌。如来入灭的时刻，亦以四谛窍门为最后的垂示（遗教经）。故四谛..

蕴处界三科一、五蕴（一）五蕴名义前面所说的五位百法，在大小乘共通的法相名词的蕴、处、界三科里可以摄尽。是以在说了百法之后，说蕴等三科。这里先说五蕴。五蕴即色、受、想、行、识五聚有为法。有为是有做作、作为、生灭的意思。蕴是积聚义，即色等五法，都是人缘和合积聚，前..

迦陵鸟念佛生莲花台北的南港有位邱居士，未学佛前，时常喝酒，糊里糊涂地过日子，但是自从有因缘来跟我们一起共修后，也会开始念佛了。有次，他无意中在菜市场买了一只迦陵鸟，原先也是为了好玩，他教迦陵鸟说“阿弥陀佛”，每天都教它念，如此久而久之，这只鸟每见到人都会说：“..

1这是一个严重的问题。平常要懂得消业障，防止临终时业障现前，才有把握往生。一般人没有把握往生，临终一定要靠善知识护持，这非常重要！有真正善知识照顾，冤家债主就不敢靠近，但要找真正有修行的人才行。2哪些是真正修行人？绝对没有丝毫私心。如果还有自私自利、名闻利养、五..

简单地说，禅修就是赞助我们培养专注力、觉察力和观照力。这种能力是心本来具备的，但因无明所惑，使心总处在不知不觉的混沌状态。这种状态就像泥潭那样，使内在的专注力、觉察力和观照力淹没个中，落空感化。同时，无明带来的烦恼妄想，又在心坎形成巨大的生命瀑流――既是心念之..

至诚悛改、积德改命古德云：人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。这是勉励悛改积德的人，往昔的过失无须过於泄气丧志、退缩；只要即时努力悛改、懊悔、积德、不因循苟且，如斯等于莫大的善。我们当知生命的真实意义，在於追求圆满、至善的品德教养。德业的教养，无过於珍爱与..

我们的善心要坚固，决定不能被外面境界动摇，外面的境界是魔境。魔不是青面獠牙，青面獠牙的魔你看到就吓到，赶快跑了。魔很会化妆，让你看到就生欢喜心，你跟它见了面就舍不得离开它，这个真厉害。名闻利养、五欲六尘这是魔，多少修行人一接触之后全毁掉了。所以古时候许多修行人..

皈依三宝的介说惟觉法师皈依三宝的介说（一）于自由时报92.08.14(四)刊载皈依三宝，一般称为三皈依。佛教所说的三宝是指佛宝、法宝及僧宝。古德云：「滔滔苦国内，三宝为舟航；炎烈焰宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。」说明三宝对众生的恩惠恩泽无穷无尽。「滔滔苦国内..

念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”108颗佛珠的含义：1.慈悲是你最好的武器。2.学佛就是在学做人而已。3.沈默是毁谤最好的答覆。4...

奉行学处奉行学处，是敬佛、敬法、敬僧。首先是敬佛，包括一切泥塑木雕的佛像，皆应视为佛宝一般恭敬，切勿妄加评论。凡夫往往看到什么都想揭橥高见，甚至对佛像也不例外。这个问题看来很小，其实不然。须知，当我们评论佛像时，将或多或少地影响到佛菩萨在我们心目中的形象，甚至..

第四篇四无量心壹四无量心的意义四无量心是指菩萨普济群生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦心、欢乐心和包涵心来广度一切有情。「无量」两个字，涵盖了「四心」的因、缘、果、德各种相状，具有下列殊胜的..

第二篇发心立愿壹媒介我们做任何工作，一定要先制定目标，有了目标才有努力的偏向；有了偏向，干事才能著力。制定目标就是立志，在佛教称为发心立愿。贰何谓发心立愿发心立愿，是学佛的根本。发心，又称初发意、新发意、新发心、初心、发意等，是指发自心坎的意念。《华严经》说，..

佛门教学的表法艺术－供水篇（第一集）我们在佛前的供养中，最重要的是「供水」。水代表什么？水代表心，看到这个水就想到我的心要像水一样的干净，没有污染，清净心；像水一样平，没有起波浪，平等心；像水一样能照，水清净、水平等，它就有照的作用，照是觉。那一杯水表什么？清..

您好！首先随喜您供养昌列寺僧团的善行功德，祝您法喜充满，在三宝的加持下精进修行，诸事圆满吉祥。您收到的是昌列寺金刚萨埵法会甘露丸，在制作这批甘露丸时，寺院用了从印度迎请回来的释迦牟尼佛舍利，所以非常珍贵。甘露丸有异香，好好供奉还会长出小的甘露丸。为了让您直观的..