学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满..

MinisteringtotheSickandtheTerminallyIll莉莉·德·席尔瓦LilydeSilva作者介绍：莉莉·德·席尔瓦是斯里兰卡帕拉德尼亚大学巴利文和佛教研究学教授，她是佛教学术期刊和流行期刊的长期撰稿人，也是巴利文学会出版的《长阿含经批注》的编辑。此前由佛教出版社出版的著作有：《踏入..

西藏有一幅著名的唐卡《调象图》，所描述的内容是“九住心”。透过连环图示，再配合《阿毗达磨集论》与《经庄严论》，我们更能够清楚地了解，成办“安止”的方式。道路六弯，象征“六力”：听闻力、思维力、正念力、正知力、精进力，与串习力……以调伏大象，来比喻调伏自己的内心..

最近学习了佛法关键性的理论也就是佛陀在菩提树下证悟的宇宙人生的真相:十二因缘。佛陀通过顺观、逆观十二因缘为我们开示了芸芸众生生命的轮回之道和解脱之道。通过学习，对十二因缘有了更深的理解和感受，认识到轮回的源头是无明，轮回的根本是我们的心念。结合自己人生这大半辈..

佛教《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”在六道轮回当中，所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外，佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理，即使众生能感受到一点快乐，它也是无常、不稳固的。可见，虽然生活中有苦受、乐受、..

我们把《无量寿经》四十八愿跟你们讲解完毕，而这四十八个愿，愿愿都是「称性」的。那我们怎么跟佛的心相应呢?在现在就是依靠念佛的方式，除念「阿弥陀佛」之外，没有其他的方法。因为净土宗是易行道。只要你肯念，深信、切愿、按定六字洪名，你的心完全地专注在「弥陀名号」上，..

现在我们知道，我们在这个经面了解的有相当程度，知道物质的世界跟我们自己是一体的，我们的心正，我们的行为正，这个地球上许许多多的灾变也都化解了。我们无论是有意无意动一个念头，无论这个念头是善念是恶念，要晓得它的波动周遍法界，当然周遍地球，会对地球产生影响。不好的..

我们放眼看世界，世界上所有一切物质现象都是量子群聚集的，量子群就是微尘聚集成的，佛在那。我们自自然然就会想到，普贤菩萨教导我们修行的塬则十大愿王，「礼敬诸佛」。中国古人所写的《礼记》，那个时候佛法还没传到中国，我们能看到老祖宗的智慧，《礼记》我们翻开第一篇，「..

老师篇在修行的过程中，对于学生来说最首要的问题是：应该找一位老师，还是多位老师?毕竟各有利弊。答案是：对于同一件事，不同的老师会有不同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚二、(接受令发心清净之教授)可分为二：一、总说教授;二、别说难以通达之理。辛一、(总说教授)可分为四：一、开示修行自性之教授;二、开示所缘..

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛..

（图片来源：妙音莲池网）摘自净空法师《2014大经科注》第450集2017年6月3日讲于英国点击此处观看视频诸位法师，诸位同学：请坐！请大家跟我一起皈依三宝：阿黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，我..

。睡时念佛方法若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。(《复张德田居士书一》)从日至夜，睡着则任他去，醒来即接着念。以念佛为自己本..

——在一次难得的采访中，禅宗一行大师提出了气候变化对文明的严重威胁。为了避免相关灾难，精神文化需要复兴。ZenandtheartofprotectingtheplanetInarareinterview,ZenbuddhistmasterThichNhatHahnwarnsofthethreattocivilisationfromclimatechangeandthespiritualrevivalthatisn..

播放故事点击这里《墨子》中有这样一段记载：子禽向老师请教：“多说话有好处吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切..

进入《瑜伽菩萨戒品》的学习三周了，感觉遇到了挑战和压力，具体表现在：连续2周到了小组共修时，仍然没有完成本期法义的提纲。和前一段时间学习《入行论》时的欢喜和及时完成自修的状态差距很大。在小组共修中自我检讨后，自己也在反省：到底问题出在哪里？能想到的可能性是：入..

1.【网友提问】怎么都做不到心静，怎么办。在意的东西好多【学诚法师】什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。2.【网友提问】师父，您好。弟子善闻，是一名在家居..

很多人不了解佛法，说佛法是迷信;也不了解佛教，说佛教是在搞迷信。其实信佛不是迷信，佛教也从来不搞迷信。佛讲的因果、轮回、无常、空性，都是宇宙人生的事实真相。佛希望众生都能了解六道轮回循环往复，懂得三世因果丝毫不爽，明白一切人事物都在一刻不停地变化，所有的一切都..

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙毒药，悉不能害。五、一..

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他们首先亲近城里的苦行者删耶，但不久之后觉得他的说法不够究竟，就离开他。两人协议谁先找到正法要通知另一人后，就分道扬镳，到全国各地区去寻找解脱的正法。但经过很久..

上师教言集：听法的时候，耳根不能外散，一定要专注的听上师讲的法。不专注的话，就比如扣着的一个容器，怎么倒也倒不进一滴水――这叫“覆器过患”。耳根不专注，上师怎么讲也没办法听到;身在讲法的道场，可得不到一句佛法的甘露。还有，就算是听了，但也只是听听而已，闻思里面..

我在最近看了一本书，外国人写的，中文的翻译本，它面告诉我们一个信息，少数人的祈祷，可以能化解多数人造的业障。现在全世界众生都造业，都造作不善。他说世界上人口大概六十多亿，要多少人真正回头，真正断恶修善、转迷为悟多少人?八千人就够了，这个世界可以维持现状，不至于..

佛教威仪什么意思?四威仪是指什么?威是威德，仪是仪态，威仪是指出家人日常生活中的言行标准。谓起居动作皆有威德有仪则，即四威仪「行住坐卧」，此四者各有仪则不损威德，谓之四威仪。是比丘、比丘尼所必须遵守的仪则，亦即须谨慎日常的起居动作，以保持严肃和庄重。凡是能够使人..

现代人有种通病，叫疑心病。怀疑这个、怀疑那个，本来没有的事情，偏偏要在他心里放大，没有也变成了有，小事也会变成大事。有疑心的人，对他人无意的一句话，一个动作，都会琢磨半天，思来想去，现在人习惯说的“敏感”，其实就是疑心的一种，心过于杂乱。有疑心病的人，不容易相..

【得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。】这两句话很重要，这是益大师告诉我们的。就是能不能往生完全在信与愿，你是不是真的相信，是不是真正想去，你要真相信、真想去，那你就决定去得了;你要是怀疑，不太愿意，那就去不了，能不能到西方极乐世界完全看你有没..

金刚经第10品下庄严净土分第十(下)白话文三、发大乘心应无所住《金刚经》重要的主旨之一，就是「应无所住而生其心”，能掌握此意趣，即能独具慧眼，照见金刚宝山中的种种宝物。经文中「诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，从..

问：工作处处受挫，感情上也不顺利，全世界都不理解我，生活总是在欺骗我，为什么倒霉的总是我？弘恩法师答：我们总是认为人生存在着很多欺骗，人生存在着很多不公平，人生存在着很多不满足。仔细反思起来是这样的吗？也确实如托尔斯泰说的：假如你认为生活欺骗了你，是因为你没有..

〖疑虑〗“念佛简单枯燥，功德恐怕不如读经吧……”〖破疑〗1、念佛除罪远胜闻经，弥陀赞叹。〖经文〗下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃..

众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。须知智慧德相，与妄想执著，唯在一心，初非二物。迷之则全智慧德相，变成妄想执著。悟之则全妄..