大安法师开示念佛方法念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声，摄住意根作观想，紧紧制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，六根咸..

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者，儒释圣人，平治天下，度脱众生之大权也。家庭教育者，匹夫匹妇，敦本尽分，培植贤才之天职也。信愿念佛者，具缚凡夫，了生脱死，超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴，义甚切要，似特为修净土者说，实寓提倡因果报应、..

本文转自网络，通俗易懂，以一部极具好评和人气的电影情节，深刻形象地诠释了净土法门的修行要点。电影《忠犬八公的故事》改编自日本的真实故事，一条名叫八公的秋田犬，平时早上将他的主人(一位教授)送到车站，下午五点去车站等待教授一起回家，不幸的是，教授因病在学校辞世，再..

文：理证法师慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量;慈悲的行为可以引发无限的能量;..

【《老法师-册页精华集录》】◎物质是精神产生的幻觉，因为它转眼就走了，就空了。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。多少学佛人在急难的时侯，一句阿弥陀佛化解..

妄语是属于口业，就是说虚妄不实的话，妄语的罪报能让人入三恶道，如果生到人中有两种果报，一是多被诽谤，二是为人所诳。有些人觉得现在是经济社会，不说假话根本没法生存下去，这种想法其实都是错误的。《正念处经》中说：“实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。”..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就..

问：被烦恼束缚的凡夫，恶业深重，烦恼也未断一丝一毫，怎么能往生到出离三界的西方净土呢？佛慧法师答：我们生死中的凡夫想要解脱，有二条道路可选：一条是自力，另一条是他力。所谓自力，就是靠你心中的正念力与善业力，慢慢的断除罪业、慢慢的调伏烦恼，最后把生死的果报结束。..

这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，后来家喻户晓，普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后，唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译，这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..

佛言：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱!何为自爱?佛说自爱经(白话)东晋天竺三藏竺昙无兰译见闻如是。一次，佛在舍卫国树给孤独园。此时，国王来到佛的住所。远远看见佛的精舍，国王下车收起伞盖，解下佩剑，脱下鞋履。拱手一直前进。(走到佛前)五体投地。在佛..

列位朋友：有身既是病患之身;痛苦之身;五蕴束缚之身，要想修习成就解脱之身要行八正道，由此引深提高到一个新的学习层次。下面请听圣人如是说：第69经：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。谛听，善思，当为..

文：太桥旦曾堪布其实禅修本身并不难，但是难在坚持。例如我们在喝茶、走路、打太极拳、做健身操等任何时候，都要保持清醒的觉知，就像我们做功课的状态比较好时，心里很清明，对于自己当下的身心状态都能清清楚楚地知道，这就是禅修，久而久之，我们就能体会到禅修的效果。什么是..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

好人肯定有好报，小鬼也是势利眼马勤台湾联合报有一篇陈克立写的神奇回忆《人类身光的奥秘!》说的是每个人身上都有光，并根据光的大小、强弱、颜色等可以判断出来这个人的命运。另外还有40多所美国大学100多项研究证明善恶有报。美国的生命伦理学教授波斯特和小说家奈马克，在深入..

1.密咒的真言念诵，如《楞严咒》《大悲咒》等等，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一..

净土宗是汉传佛教最大最兴盛的宗派，由于万宗同归净土的原因，讲净土宗的法师和居士也很多，本文选了当代在世的几位知名及代表人物，对他们的思想做简要介绍。一、知名人物1、老法师(汇集本+弟子规+功夫成片)老法师是知名度最高的一位，对他的争议也非常大，他的净土思想，主要是..

以下内容摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者：朱亚仲)”一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中，初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同;从..

很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的队伍，但总是反复破戒，关键原因在哪里?二战时，有两个国家：德国日本，德国叫德意志，日本有武士道。二战时期他们的意志力确实非常强，但是意志力不敌业力。开始时靠顽强的毅力也取得一定的战果，但后来就不行了，前面种下的恶因，开始逐..

清潘氏潘氏，是娄县人，嫁给了孙某。生四个女儿，智求，智禅，福庵，德庵，都信奉佛，受了优婆夷戒，劝母亲发心。嘉庆二十三年，潘氏七十九岁了。这时西林寺传戒，四个女儿又劝母亲去受戒，但因为生病，没有能前往，于是代求受戒，法名叫印莲。潘氏知道后，就断了肉食，一心一意要..

【解】二、云何在缘?谓彼人造罪时，自依止妄想，依烦恼果报众生生。这是一个人造作罪业，起不善的念头，贪、嗔、痴、慢、疑，不善，这是什么心?烦恼众生心，妄想，“依烦恼果报罪众生”。这个“烦恼”，你看他不如意、生烦恼，不喜欢他;再回过头来再看第二个，你喜欢他、你爱他，..

有手淫邪淫毛病的人，导致身体虚弱。容易患上遗精的疾病。而精气常常走泄，身体就更加不容易恢复健康。又因为身体不好，心志也就比较薄弱，所以还是容易犯手淫邪淫的恶习，因为手淫，身体更加虚损，又会容易遗精，造成恶性循环。所以一旦染上邪淫和遗精的毛病，往往不容易很快好转..

好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不如意之事偏多，在诸事不顺、灾厄不断的遭遇下，很多人会开始尝试“算命”，希望藉由相命来寻求“改运”。因此，求神问卦、问乩童、问签诗、问签杯、贴咒语、喝符水、改风水、改名……等等方法无所不用其极。此时，外道以神通、感应等迷信..

以下内容来自中国佛教协会《法音》2015年第7期-“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者：朱亚仲)”：一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中，初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同;..

方海生童子，香港方养秋居士的儿子。方养秋一向行善，不久便倾心于净土法门。方海生年七岁，跟随双亲侨居香港，平日常学习父亲方养秋礼佛念佛，又能持诵准提神咒及《华严经》〈破地狱偈〉。且能转述西方净土的景象给他所亲近的人了解，并说：“当念佛，念佛能往生西方极乐世界。”..

会性法师明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沉，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇，莲池大师还没出家的时候叫沉居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边..

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇识!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心!如今在学佛的人群中存在两种情况：有些人对佛法的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

淫业到头终有报，只是来早与来迟。这句话看起来好像警示的作用不够深切，就因为如此，所以在世人的心念上，起不了什么惕励的效果，其实淫业之报，经常在无形的进行着，如同有些人因为犯了淫业，减福消禄，或是因而身染重疾，无法医治，甚或绝断后代，或有者终日精神萎靡，影响己身..

将淫欲的火变成智慧火什么叫真佛呢?人人都有个真如自性，它又叫实相，又叫如来藏，又叫佛性。真如就是你的自性，自性也就是你的真如，自性真如也就是真佛。魔王是什么，魔王就是你的邪见，你的三毒。三毒就是贪嗔痴――贪财、贪色，贪一切都是三毒。当邪迷时就生出无明，一有无明..

观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?益西彭措堪布答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一..